#پاسخ_به_شبهه در شرایط شیوع ویروس کرونا، دین چه نقشی داره؟ پاسخ حجت‌الاسلام و المسلمین قرائتی #کارکرد_دین #سنت_الهی 🔹🍃🔹🍃🔹🍃🔹🍃 @kowsarnewsgiulan

#پاسخ_به_شبهه 🏴🚩 چرا شیعیان در دهه اول محرم و قبل از عاشورا عزاداری میکنند؟ 👆 پیجهای اسلام‌ستیز و برانداز که نمی‌توانند علنا بگویند چرا برای امام‌حسین -علیه‌السلام- عزاداری میکنید، شروع به #شبهه کرده‌اند، که چرا از ده شب قبلش عزاداری می‌کنید؛ تا قدم به قدم به گمان خودشان، بتوانند شیعیان را نسبت به ایام محرم دلسرد و مردد کنند. ▪️🔸▪️🔸▪️🔸▪️🔸 @kowsarnewsgiulan

🍃#پاسخ_به_شبهه🍃 ⁉️متن شبهه:👇👇👇 🔻 امام صادق -علیه السلام-: هر پرچمی که قبل از قیام قائم -عجل‌الله‌فرجه- برافراشته شود، صاحب آن طاغوتی است که به جای خدا پرستش می‌شود! در این حدیث و احادیث مشابهی که در این دست هستند با این سوال مواجه می‌شویم که: آیا قیام برای احیای دین همانند قیام جمهوری اسلامی، باطل است؟ ✅پاسخ شبهه: 1⃣رواياتي كه هر نوع قيام پيش از ظهور حضرت مهدي -عليه السلام- را محكوم كرده است، پرچم‌دار آن را طاغوت يا مشرك معرّفي مي كند. امام باقر -علیه السلام- مي فرمايند: كُلّ راية تُرفَعُ قبل رايَة القائم -عليه السلام- صاحبها طاغوت ۱ مراد از پرچم هر پرچمي است كه در مقابل خدا و رسول خدا -صلی الله علیه و آله- و امام -علیه السلام- برافراشته شود و هدف پرچم‌دار اين است كه خود را مطرح كند؛ در نتيجه به خواسته‌هاي خود جامه عمل بپوشاند. 2⃣رواياتي كه در صدد بيان اين حقيقت اند كه بگويند: معمولاً نه دائماً قيام هاي پيش از حضرت مهدي -عليه السلام- ناموفق اند. نتيجه‌اي جز قتل و كشتار و خون ريزي و كشته‌شدن ندارد، روشن است اين دسته روايات اصل قيام را رد نمي‌كنند، بلكه تنها نفی پيروزی و موفقيت ظاهری مي كنند، چرا كه اگر اصل جواز را رد كنند، با قيام اباعبداللّه الحسين -عليه السلام- و زيد بن علي و حسين بن شهيد فخ منافات دارد. 3⃣اين دسته روايات فقط ناظر اين مطلب است كه؛ نوع قيام‌ها گرچه در ظاهر با شكست مواجه مي‌شوند؛ وانگهي عدم پيروزي نمي‌تواند دليل عدم تكليف باشد، چه بسا زنده نگهداشتن دين و تكليف تقاضا مي‌كند كه انسان همه چيز را فداي آن كند؛ مثل اباعبدالله -عليه السلام- و.... 4⃣ و دسته ای از روايات كه متوجه مخاطبان و حاضران در جلسه حضوری امام است، يعني امام -علیه السلام- به آن عده‌اي كه در حضورش نشسته و حرف‌هايش را گوش مي دهند مي فرمايند: قيام نكنيد كه قيام قبل از مهدي -عليه السلام- چنين و چنان است و كاري به عموم ندارد، مثلاً حضرت صادق -علیه السلام- به يكي از ياران خود به نام «سدير» مي فرمايند: در خانه بنشين و به زندگي بچسب، آرامش داشته باش تا وقتي كه شب و روز آرامش دارند، وقتي به شما خبر دادند كه سفياني قيام كرده است، فوراً به سوي ما بيا، اگر چه پياده. ۲ در اين گونه روايات مخاطب، اشخاصي همانند سدير هستند كه افرادي احساساتي بودند كه احساسات شان بر عقلشان غلبه دارد، آنان خيال مي‌كردند شرايط و زمينه قيام و اقدام براي تشكيل حكومت اسلامي وجود دارد، به همين جهت همواره منتظر قيام بودند. حضرت با بيان خود به اين گونه افراد گوشزد مي‌كند، دچار اشتباه هستيد، هنوز زمينه قيام وجود ندارد منع افراد خاص از قيام عليه حُكّام جور، هرگز دليل بر جايزنبودن اصل قيام نخواهد بود. 5⃣در هيچ يك از روايات اصل جواز قيام نفي نشده، بلكه منع به خاطر جهاتي بوده كه به بعضي اشاره شده است. 6⃣در مقابل، روايات زيادي داريم كه از قيام قبل از ظهور حضرت مهدي -عليه السلام- خبر و مورد تأييد قرار مي دهد. پيامبر اكرم -صلی الله علیه وآله- ‌فرمودند: يخرج الناسٌ من المشرق فيوَطّؤُن للمهدي يغني سلطانه، مردي از مشرق قيام مي كنند و زمينه حكومت مهدي را فراهم مي سازند.۳ 7⃣به علاوه انقلاب ها و قيام هايي قبل از ظهور حضرت مهدي -عليه السلام- صورت گرفته و مورد تأييد ائمه اطهار قرار گرفته است، مانند قيام زيدبن علي «پسر حضرت سجاد -عليه السلام- و قيام حسين بن علي شهيد فخّ از نوادگان امام مجتبي -عليه السلام- و قيام مختار كه امام سجّاد -عليه السلام- در حقش فرمود: الحمدلله الّذي ادرك لي ثاري من أعدائي و جزي المختار خيراً; شكر خدا را كه انتقام خون ما را از دشمنان ما گرفت، و به مختار جزاي خير عنايت فرمايد.۴ 8⃣در اسلام اصلي وجود دارد به نام امر معروف و نهي از منكر، كه در شرايط خاصي بر همه افراد در هر زمان و مكانی واجب است. لازمه چنين اصلي اين است كه در مقابل منكرات و انواع ظلم و جور و مقابل ستمكاران قد علم كنند؛ بديهي است كه ايستادن گاهي منجر به درگيري و قيام می شود. نتيجه اين كه قبل از قيام حضرت مهدی -عليه السلام- انقلاب و قيام كردن مانعي ندارد. پی نوشت‌ها: ۱.بحار الأنوار، ج 25، ص 114، حدیث 15 و 17. ۲. الكافي‏، شيخ كلينى‏، ج8، ص265 ۳.بحارالانوار، ج 51 ،ص 87. ۴ .همان، ج 45، ص 345، حديث 13. ☘🦋🕯🦋🕯🦋☘ @kosarnewsguilan| کانال خبرگزاری حوزه علمیه خواهران گیلان

⁉️#شبهه_درمورد_مباهله ❔اهل سنت می گویند منظور از انفسنا در آیه مباهله علی نیست، بلکه خود پیامبر است، یعنی پیامبر گفته است، ما خودمان را برای #مباهله می خوانیم شما هم خودتان را برای مباهله بخوانید ❕❕ ✅#پاسخ_به_شبهه 👌بی شک این سخن خلاف روایات صریحی است که می گوید منظور از انفسنا علی علیه السلام است . ❕از سوی دیگر اگر منظور از #انفسنا ، خود پیامبر باشد ، دعوت کردن از خویشتن معنا ندارد و مفهومی ندارد که خداوند به پیامبر امر کند که از خودت برای مباهله دعوت کن ، زیرا دعوت کننده باید غیر از دعوت شده باشد . 👌بنابراین راهی باقی نمی ماند جز اینکه بگوییم منظور تنها علی علیه السلام است . 🔸در مناظره ای که مامون عباسی با امام رضا علیه السلام ترتیب دارد ، مامون از امام علیه السلام پرسید بزرگترین فضیلت امیر مومنان علی که قرآن بر آن دلالت دارد چیست⁉️ ❕ 🔹امام رضا علیه السلام فرمود آیه #مباهله که پیامبر حسن و حسین و فاطمه و علی را با خود برای مباهله برد، حسن و حسین مصداق ابناءنا بودند؛ زهرا مصداق نساءنا و علی مصداق انفسنا، پس علی علیه السلام به حکم آیه مصداق انفسنا می باشد؛ او نفس پیامبر به حکم خداوند است. 🔸از سوی دیگر ثابت است که پیامبر اسلام افضل از تمام خلق خدا است، لذا نفس پیامبر اسلام هم افضل از همگان است. 🔹مامون گفت مراد از انفسنا خود پیامبر است و امیر مومنان را شامل نمی شود . 🔸امام رضا علیه السلام فرمود آنچه گفتی صحیح نیست، زیرا دعوت کننده باید غیر از دعوت شده باشد؛ چنان که امر کننده، آمر محسوب می شود نسبت به دیگری و معنا ندارد که انسان خودش را دعوت کند و بخواند؛ و از آنجایی که پیامبر غیر امیر مومنان را برای مباهله حاضر نساخت، روشن می شود که علی نفس پیامبر است که خداوند به عنوان دعوت از انفسنا از آن یاد کرده است. 🔹مامون از استدلال امام قانع شد و گفت، با این جواب اشکال و سوال من مرتفع می شود. 📚بحار الانوار ج10 ص351 ❣🌱❣🌱❣🌱❣ @kosarnewsguilan| کانال خبرگزاری حوزه علمیه خواهران گیلان

#پاسخ_به_شبهه 🎥 چرا میگویید که بی حجابی موجب غضب خداوند میشه؟ غرب بی حجاب رو ببینید که سراسر نعمت هستند؟ #سخن_بزرگان #استاد_رفیعی 🕯🥀🦋🏴🦋🥀🕯 @kowsarnewsguilan| کانال خبرگزاری حوزه علمیه خواهران گیلان

#پاسخ_به_شبهه ⁉️ متن شبهه 💦اشتباه علمی قرآن در مورد ماه ( قرآن : ماه نور است) -الم تروا کیف خلق الله سبع سماوات طبقا(۱۵ نوح) و جعل القمر فیهن نورا و جعل الشمس سراجا (۱۶ نوح) ترجمه: مگر ملاحظه نکردید که چگونه خدا هفت آسمان را طبقات روی هم افریده است و ماه را در میان اسمانها نور قرار داد و خورشید را چراغ قرار داد. نقد: در این دو آیه حداقل دو غلط علمی وجود دارد ♦️اولا ماه نور نیست بلکه کره ای خاکی است از جنس زمین و تنها نور خورشید را منعکس می کند. ♦️ثانیا: آیا ماه نور کل اسمانها است؟ کل منظومه ی شمسی ما ذره ی ناچیزی در کهکشان ماست و کهکشان ما یکی از صد ها میلیارد کهکشان و خورشید ما ستاره ای متوسط از میلیاردها ستاره ی کهکشان ماست. بنابراین ماه حتی در منظومه ی شمسی شی نورانی به حساب نمی آید چه رسد به اینکه نوری باشد برای کل هستی. ✅ پاسخ 👇👇👇 🗯خداوند می فرماید: «آیا نمی بینید چگونه خداوند هفت آسمان را یکی بر بالای دیگری آفریده است- و ماه را در میان آسمانها مایه روشنایی و خورشید را سراچ و چراغ افزونی قرار داده است» 🔶نوح15-16 ⁉1⃣ اشکال اول: ❔ماه از جنس زمین است و نورانیت ذاتی ندارد و تنها نور خورشید در آن منعکس می شود با این وجود چگونه خداوند می گوید ماه نور است❓ 🔰پاسخ روشن است؛ 🔹شکی در این نیست که ماه با نور زیبایش چراغ شبهای تار ماه است و نه تنها شبروان را در بیابانها رهبری می کند بلکه روشنایی ملائمش برای همه ساکنان زمین مایه آرامش و نشاط است. @mobahesegroup 🔹اما در این شکی نیست که ماه نورانیت را به عاریه گرفته است و جزو ذات او نمی باشد. 🔷لذا خداوند برای نور خورشید تعبیر به سراج « چراغ» کرده است و در مورد ماه کلمه « نور» را به کار برده است. ❗️این بخاطر آن است که نور« خورشید »از درون خودش می جوشد مانند چراغ؛ اما نور « ماه» از درون خودش نیست و شبیه بازتابی است که در آئینه منعکس می شود و لذا کلمه نور که مفهموم اعمی دارد در مورد آن به کار رفته است. 📚تفسیر نمونه ج25 ص76 ❗️با این توضیح اشکال اول پاسخ داده میشود که آیه قرآن نیز در جهت بیان آن است که نور ماه ذاتی اش نیست لذا از کلمه نور که هرگونه روشنایی را شامل میشود استفاده کرده است. ⁉️2⃣اشکال دوم: نور ماه در برابر نور سایر اجرام آسمانی به حساب نمی آید خداوند چگونه می گوید که ماه نوری است برای کل هستی؟ 🔰 پاسخ:👇 🔸درست است که در آسمانهای هفتگانه میلیونها میلیون کوکب فروزنده است که از خورشید و ماه پر فروغ تر می باشد ولی آنچه برای ما مهم است و در زندگی ما اثر دارد همین خورشید و ماه منظومه شمسی است که فضای زندگی ما را یکی در روز ها و دیگری در شب ها روشن می سازد؛ خداوند در مقام بیان نعمت هایی است که در زندگی بشر روا داشته است که یکی از آن نعمت ها روشنایی است که برای آنان در روز و شب توسط خورشید و ماه ایجاد کرده است. 🔸خداوند نمی گوید نور ماه کل هستی را روشن کرده است بلکه می گوید نور ماه در میان اجرام آسمانی، آسمان تاریک شما را در شب روشن کرده است. 📚تفسیر نمونه ج8 ص224 ❗️با توجه به این بیان اشکال دوم پاسخ داده میشود ⚜⚜✅⚜⚜✅⚜⚜ @kowsarnewsguilan| کانال خبرگزاری حوزه علمیه خواهران گیلان