۱۵ مرداد ۱۴۰۲
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
برای دوستانی که تازه اومدن قبلش ی توضیح بدم
ما هفته ای ی جلسه مباحث جهان بینی داریم
قبلا هفته ای ی بحث متفرقه داشتیم
گفتم نظم و سیر داشتن بحث ها خیلی بهتره از اینکه هر هفته کشکی ی بحثی بندازیم و...
برای همین از ریشه ای ترین مباحث ها شروع کردیم به بحث کردن تا در کنار میم و کلیپ و توییت دیدن هفته به هفته ی جهان بینی بسازیم...
البته بحث متفرقه هم گاهی اوقات داریم مثلا اگه کسی تو ناشناس یا پیوی بحثی بندازه...
فهرست بحث هایی که تا الان داشتیم👇
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
#فهرست
فهرست دروس و مباحث جهان بینی
(بزنید رو عنوان هر جلسه همونو میاره واستون)
...........................................................
📖درس اول جهانی‌بینی : «معرفت شناسی»
مبحث اول : «نسبی گرایان و شک گرایان»
جلسه اول : «بررسی مدعای شک‌گرایان و نسبی‌گرایان»
جلسه دوم : «رد مدعی شک گرایان و نسبی گرایان»
...
مبحث دوم : «هرمنوتیک»
جلسه سوم : « بیان مدعای هرمنوتیک»
جلسه چهارم : «نقد و رد هرمنوتیک»
...
مبحث سوم : «پلورالیسم»
جلسه پنجم : «بیان مدعا و منشأ پیدایش پلورالیسم و دیدگاه اسلام»
جلسه شیشم : «مبانی پلورالیسم و رد آنها»
منابع👉
.........................................................
📖درس دوم جهان‌بینی : «خداشناسی»
مبحث اول : «اثبات وجود خدا(برهان علیت)»
جلسه هفتم : «بیان برهان علیت 1»
جلسه هشتم: «بیان برهان علیت 2»
جلسه نهم : «بیان برهان علیت 3»
...
مبحث دوم : " اثبات کامل مطلق بودن واجب الوجود(خداوند) "
جلسه دهم : " اثبات نامحدود بودن واجب الوجود "
جلسه یازدهم :"اثبات توحید"
...
مبحث سوم :"بررسی اجمالی صفات الهی"
جلسه دوازدهم :" دو شبهه درمورد قدرت و علم الهی "
جلسه سیزدهم :"شبهاتی پیرامون عدل الهی ۱"
جلسه چهاردهم :"شبهاتی پیرامون عدل الهی ۲"
منابع👉
........................................................
📖درس سوم جهان‌بینی :"انسان شناسی"
مبحث اول :"اثبات نفس مجرد"
جلسه پونزدهم :"اثبات نفس مجرد ۱"
جلسه شونزدهم :"اثبات نفس مجرد ۲"
...
مبحث دوم:"اثبات اصالت نفس مجرد(نسبت به بدن مادی)"
جلسه هفدهم:"اصیل بودن نفس مجرد (نسبت به بدن‌مادی)"
...
مبحث سوم:"فطرت"
جلسه هجدهم:"مسئله فطرت"
...
مبحث چهارم :"بقاء نفس"
جلسه نونزدهم:"اثبات امکان بقاء نفس"
جلسه بیستم؛"اثبات وجوب بقاء نفس(پس از مرگ)"
...
مبحث پنجم :"هدف انسان"
جلسه بیست و یکم :"هدف انسان"
...
مبحث ششم :"راه و راهنما شناسی"
جلسه بیست و دوم :"لزوم راهیابی۱"
جلسه بیست و سوم :"لزوم راهیابی۲"
جلسه بیست و چهارم :"راهنماشناسی۱"
جلسه بیست و پنجم :"راهنماشناسی۲"
جلسه بیست و ششم:"راهنماشناسی۳"
جلسه بیست و هفتم :"عصمت انبیاء"
جلسه بیست و هشتم :"نبوت حضرت محمد بن عبدالله ص ۱"
جلسه بیست و نهم :"نبوت حضرت محمد بن عبدالله ص ۲"
جلسه سی‌ام:"نبوت حضرت محمد بن عبدالله ص ۳"
...
مبحث هفتم :"ختم نبوت"
جلسه سی و یکم :"ختم نبوت و لوازمش ۱"
جلسه سی و دوم :"ختم نبوت و لوازمش ۲"
جلسه سی و سوم :"سکولاریزم"
...
مبحث هشتم:"شبهاتی پیرامون منشا دین"
جلسه سی و چهارم:"دین معلول ترس است"
جلسه سی و پنجم :"دین معلول اقتصاد است"
جلسه سی و ششم:"دین معلول جهل و خرافه"
...
مبحث نهم : "امامت عامه"
جلسه سی و هفتم : "منشأ بحث های شیعه و سنّی"
جلسه سی و هشتم :"عصمت امام"
جلسه سی و نهم :"امام باید منصوب الهی باشد"
...
مبحث دهم "امامت خاصه"
جلسه چهلم :"روایات دال بر جانشینی علی ع"
منابع👉
........................................................
📖درس چهارم جهان‌بینی :"اخلاق شناسی"
مبحث اول :"بیان دو دیدگاه در ملاک ارزشگزاری ارزش ها"
جلسه چهل و یکم : " ملاک خوب و بد "
...
مبحث دوم :"نسبیت اخلاق"
جلسه چهل و دوم :"طرح و نقد ادله نسبیت اخلاق"
...
مبحث سوم :"ملاک مصلحت و مفسدت اخلاقی"
جلسه چهل و سوم :"حقیقت اخلاق و دین"
منابع👉
...........................................................
📖درس چهارم جهان‌بینی :"حقوق شناسی"
مبحث اول :"مکتب حقوقی اسلام"
جلسه چهل و چهارم : "خاستگاه حق"
...........................................................
بحث های متفرقه مون(قبل شروع سیر جهان بینی بود) :
. فلسفه پوشش جلسه اول
. فلسفه پوشش جلسه دوم
. فلسفه پوشش جلسه سوم
. بحثی درمورد لباس زنانه و مردانه
. آزادی جلسه اول
. آزادی جلسه دوم
. آزادی جلسه سوم
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
... جلسه قبل
جلسه هفتمِ جهان بینی : «بیان برهان علیت 1»
درس دوم : خداشناسی
مبحث اول : اثبات وجود خدا(برهان علیت)
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
بیان برهان :
موجود بحسب فرض عقلی یا واجب الوجود است یا ممکن الوجود و هیچ موجودی عقلا از ایندو فرض خارج نیست و نمیتوان همه موجودات را ممکن الوجود دانست چراکه ممکن الوجود نیاز به علت دارد و اگر همه علتها را هم ممکن الوجود و به نوبه خود نیازمند به علت دیگری باشند هیچگاه هیچ موجودی وجود نمیافت به دیگر سخن تسلسل علت ها محال است پس ناچار سلسله علت ها به موجودی منتهی میشود که خودش معلول موجودی دیگری نباشد یعنی واجب الوجود
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
Kuudere
بیان برهان : موجود بحسب فرض عقلی یا واجب الوجود است یا ممکن الوجود و هیچ موجودی عقلا از ایندو فرض خا
حتما کلی سوال و اشکال و ابهام و شبهه براتون به وجود اومده که کم کم همه شون رو بررسی می‌کنیم مثلا اینکه ممکن الوجود چیه که نیاز به علت داره؟! کی گفته ممکن الوجود نیاز به علت داره؟! چرا تسلسل محاله؟! چرا حتما سلسله ممکن الوجود ها باید مختوم به واجب الوجود بشه؟! پس علت خود واجب الوجود چیه؟! ...
چند پیچ استدلالی داریم برای فهم دقیق این برهان :
اول : تعریف و جا انداختن حصر عقلی و تعریف ممتنع الوجود-ممکن الوجود-واجب الوجود
دوم : اثبات وجود واجب الوجود و این مدعا که مناط احتیاج به علت امکان ذاتی(ممکن الوجود بودن) است
سوم : شبهه تسلسل و دور
چهارم : شبهه تنافی وجود خدا و اصل علیت
پنجم : اثبات این مدعا که واجب الوجود همان خداست(موجود بی نهایت و کامل مطلق)
ششم : اثبات این مدعا که واجب الوجود فقط یکی است و بیشتر نمیتواند باشد
(بعد از اینکه این مراحلو رد کردیم یکبار دیگه تقریر فنی برهان گذاشته میشه)
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
Kuudere
حتما کلی سوال و اشکال و ابهام و شبهه براتون به وجود اومده که کم کم همه شون رو بررسی می‌کنیم مثلا این
پیچ اول : تعریف و جا انداختن حصر عقلی و تعریف ممتنع الوجود-ممکن الوجود-واجب الوجود
فرض موجودات و معدومات به حصر عقلی سه حالت بیشتر ندارند :
واجب الوجود(تعریفش بیان های متفاوت دارد که برای فهم بهتر همه آنها را می آوریم) :
موجودی که وجود برایش ضروری است(ضروری یعنی انفکاک ناپذیری)؛ وجود برایش ذاتی است ؛ فرض جدایی وجود از او محال است ؛ به خودی خود در وجود داشتن غنی است و وجودش را از کسی دیگر نگرفته چیزی است که وجوب وجودش یعنی ضروری بودن وجودش به اوضاع و احوال و شرایط خاص وابسته نیست(چنین موجودی طبعا ازلی و ابدی است چراکه معدوم بودن چیزی در یک زمان نشانه اینست که وجودش از خودش نیست و برای وجود یافتن نیاز به موجود دیگری دارد که سبب یا شرط تحقق آنست و با فقدان آن مفقود میشود)
ممکن الوجود :
عکس تعاریف واجب الوجود یعنی وجود برایش ضروری نیست یعنی این موجود فرض عدمش ممکن است و میتوانست که نباشد و اگر نیست میتواند که باشد ؛ عدم ضروری بودن وجود و عدم برای او(امکان یعنی عدم ضرورت) ؛ اگر چیزی بالذات و با صرف نظر از شرایط و خاص نه واجب باشد نه ممتنع آنرا ممکن بالذات گویند ، مثل انسان که میتوانست نباشد ، مثل آدم فضایی ها یا مثل دریای جیوه و یا... موجودی که خود به خود وجود ندارد و تحقق یافتنش منوط به وجود دیگری است ؛ ...
ممتنع الوجود :
عدم برایش ضروری است یعنی باید که نباشد و نیست و نمیتواند که باشد ، وجود برایش محال است مثل تناقضات ، مثلث چهارضعلی ، موجودی هم که باشد و هم نباشد ، موجودی هم انسان است و هم غیرانسان است ، ...
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
Kuudere
پیچ اول : تعریف و جا انداختن حصر عقلی و تعریف ممتنع الوجود-ممکن الوجود-واجب الوجود فرض موجودات و معد
همین اول کار شاید اشکال کنند که آقا شما اولا این حصر عقلی رو از کجا در آوردی؟!قشنگ معلومه میخوای واسه خودت یک پیش فرض مسخره بچینی و بعدش بر اساس همون استدلال بیاری درحالیکه اول باید اون پیش فرض رو اثبات بکنی آقاجون!
جواب :
دقت بکنید وقتی یکی تقسیم بندی ای عقلی ارائه میده شما برای اینکه بخوای بزنی زیر اون تقسیم بندی باید مثال نقض بیاری
مثلا کسی میگه بنابر حصر عقلی موجودات عالم بر اساس یک تقسیم بندی دو نوع بیشتر نیستند یا انسان اند یا غیر انسان ، خب شما الان نمیتونی اشکال بکنی و بگی کی گفته؟چرا نمیتونی؟
چون یک مثال و مصداق نمیتونی پیدا بکنی که تو این تقسیم بندی جا نشه یعنی اگر بخوای بزنی زیر این تقسیم بندی باید یک موجودی رو پیدا کنی و بگی که هم انسان باشه و هم غیرانسان یا هم انسان نباشه و هم غیرانسان نباشه !!! واضحه که تناقضه و نمیشه پس این تقسیم بندی درسته...این چیزی هم که ما گفتیم دقیقا همینجوریه
شما هر موجود و معدومی رو بخوای دست بذاری روش بالاخره توی یکی از این سه دسته قرار میگیره و محاله که یک موردی پیدا کنی که خارج از این سه تا باشه...
پس هم دقت شدید در تعاریف این سه تا بکنید و هم دقت در معنای حصر عقلی...
این از پیچ اول
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
Kuudere
همین اول کار شاید اشکال کنند که آقا شما اولا این حصر عقلی رو از کجا در آوردی؟!قشنگ معلومه میخوای واس
پیچ دوم : اثبات وجود واجب الوجود و این مدعا که مناط احتیاج به علت امکان ذاتی(ممکن الوجود بودن) است
این حصر عقلی دلالتی بر اینکه موجودات خارجی کدام یک از دو قسم هستند ندارد چراکه صدق این قضیه به سه صورت ممکن است :
یکی اینکه هر موجودی واجب الوجود باشد
دوم اینکه هر موجودی ممکن الوجود باشد
سوم اینکه بعضی موجودات ممکن الوجود و بعضی واجب الوجود باشند
بنابر فرض اول و سوم واجب الوجود که مطلوب ماست اثبات شده
۱۵ مرداد ۱۴۰۲
Kuudere
پیچ دوم : اثبات وجود واجب الوجود و این مدعا که مناط احتیاج به علت امکان ذاتی(ممکن الوجود بودن) است
حالا باید فرض دوم رو رد و بررسی کنیم و بگیم که نمیشه همه عالم ممکن الوجود باشند پس به ناچار واجب الوجودی وجود دارد...اما قبلش باید یک سری توضیحات بدیم...
۱۵ مرداد ۱۴۰۲