┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ #حکمت42 1⃣:آیا کاستن از گناهان نوعی پاداش نیست؟ پس چرا حضرت برای بیماری کاستن از گناهان را نوید میدهند اما میفرمایند بیماری پاداشی ندارد؟ 2⃣: چرا در کلام حضرت بیماری پاداش ندارد؟ 3⃣:در بیماری اگه راضی به رضای خدا باشی وصبرهم بکنی بازهم هیچ پاداشی درآن نیست؟ 4⃣:عوض وپاداش چه تفاوتی باهم دارند؟ #جواب: ✅حضرت میفرمایند اجر و پاداش محصول کار و تلاش است. ⭕️بیماری کار و تلاش نیست زیرا بدون اختیار و اراده ما برما عارض میشود و.ما تلاشی برای مریض شدن نمی کنیم ،تا به اجر و پاداش برسیم . ✳️اما چون برای انجام وظایف بندگی تلاش میکنیم ، مستحق اجر و پاداش میشویم . 💯اما خداوند متعال از باب لطف برای انسان مؤمن در زمان بیماری عوض قرار میدهد . ◀️یعنی حال که مؤمن به دلیل بیماری که سنتی طبیعی است ، از آرامش و سلامت محروم شده است ، خداوند متعال آن بیماری و محرومیت را با لطفی که عطا میکند جبران مینماید و آن لطف بخشش گناهان اوست . 5⃣:در این حکمت نورانی حضرت ابتدا میفرمایند پاداش در قبال کاری یا گفتاری داده میشود، سپس درون پاک و نیت بدون کردار، را پروردگار به هر که بخواهد جزای بهشت خواهد داد، این دو قسمت چگونه جمع میشوند؟ #جواب: ✅ اولاً: اجر و پاداش با عِوَض فرق میکند. *⃣وقتی خداوند به حکمت خودش بلایی مصیبتی بیماریی چیزی بر سر مؤمن می آورد؛ در عوض این بیماری و سختی هایی که مؤمن می کشد گناهانش رو می بخشد. اما اجر و پاداش در مقابل کار وعمل مؤمن به او تعلق میگیرد. ✅ثانیاً: نیت خیرکردن، قصد کار خیرکردن هم یک عمل است، چون عملِ باطنی است. پس این اعمال اجر و پاداش به دنبال خودش دارد. ✳️ در #خطبه12 می خوانیم بعد از جنگ جمل فردی به حضرت عرض کرد یا امیرالمومنین، چقدر دوست داشتم برادرم هم با ما بود و می دید که خدا چگونه شما رو بر دشمنانتون پیروز کرد. 👈حضرت پرسیدند آیا فکر و دل برادرت با ما بود یعنی نیت داشت، قصد داشت که در این جنگ شرکت کند و نشد؟ عرض کرد بله. 📣فرمود نه تنها برادرت در ثواب این جنگ با ما شریک است، بلکه همه کسانی که هنوز به دنیا نیامدند، در آینده به دنیا می آیند و با ما هم عقیده هستند هم در این نبرد و ثواب این جنگ و پیروزی با ما شریکند. 🖋حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄

#شرح‌‌حكمت43 1⃣: قناعت از نشانه های سبک زندگی اسلامی است ، اساسا قناعت به چه معناست و ویژگی ها و مشخصاتش چیست؟ 2⃣: رضایت خدا به چه معناست؟ 3⃣: شاخصه های زندگی جهادی چیست؟ #جواب: ✅قناعت عبارتست از اکتفا کردن به رزقی که از راه مشروع و معقول در اختیار ما قرار گرفته است . ✳️یعنی هرکسی اولاً رزقی مقدر و نسبت به آن وظیفه یک تلاش مشخصی دارد . 🔴وقتی از راه تلاش معقول و منطقی و مشروع به یک درآمد و دارایی حلالی رسید ، باید براساس یک مدیریت حکیمانه به همان اکتفا کند تا نیازمند به مازاد از آن که مجبور باشد از راه های دیگر به آن برسد ، نشود. این میشود قناعت . 👈پس قناعت نه کم مصرف کردن است نه به قول عوام گدا بازی است . ⭕️بلکه عبارت است از یک مدیربت حکیمانه و عاقلانه نسبت به آنچه که از راه درست و مشروع به او رسیده است . ⚠️لازم به ذکر است قناعت یکی از مهمترین مولفه های سبک زندگی اسلامی است. ✅رضایت به قضای الهی این است که انسان در مرحله ایمان ، به آنچنان فهم عمیق و درک درستی رسیده است که بداند اگر مسیر عبودیت و بندگی خدا را در اندازه طاقت و وسع خودش درست رفته است ، بعد از آن هر آنچه به او میرسد براساس حکمت الهی و اراده الهی است . 💢به آنچه خدا اراده کرده و خواسته است ، خشنود باشد . 💯انسان اگر اجمالا مسیر شریعت را درست برود و بندگی خدا را بکند؛ چه آنچه ظاهراً از مواهب دنیا به او می رسد و چه آنچه ظاهراً از مصائب دنیا به او می رسد ، هر دو را در چارچوب مشیت و اراده الهی خدا می بیند. و به هر دوی آنها کاملا دل می دهد و رضایت می دهد تا به برکت این رضایت در آزمونها و امتحانات الهی پیروز باشد. ⏪خداوند در قران کریم مال و فرزند و...را فتنه و آزمایش می داند و از دست دادن دادن اینها را مصیبت و امتحان میداند . *⃣این هر دو را دو روی یک سکه معرفی میکند که برای امتحان کردن درجه ایمان و زندگی بندگانش آنها را در مسیر زندگی انسان قرار میدهد . 🔵انسان مؤمن که در ذیل تربیت علوی و نهج البلاغه تربیت میشود ، هر دو را موهبتی از طرف خداوند می بیند و رضایت میدهد و خشنود میباشد. ✅ ان شاالله در حکمتها و نامه های بعد به تک تک شاخصه های زندگی جهادی خواهیم رسید. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═

#حکمت44 #سوأل: همیشه میگویند خدا از او راضی باشد نه او از خدا ...در این حکمت که فرموده اند از خدا راضی باشد به چه معناست ؟ #جواب: ✅ اولاً :راضی بودن بنده از خدا بارها در قرآن کریم آمده است؛ ⭕️مثلاً در آیه ۱۱۹ سوره مبارکه مائده می خوانیم: " هٰذا يَومُ يَنفَعُ الصّادِقينَ صِدقُهُم ۚ لَهُم جَنّاتٌ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ۚ ذٰلِكَ الفَوزُ العَظيمُ" ⭕️یا در آیه ۲۸ سوره مبارکه #فجر: " ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً" ⭕️و در سوره #ضحی: " وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى " یعنی و بزودى پروردگارت آن قدر به تو عطا خواهد کرد تا راضی گردى. ✅ ثانیاً :مقام رضا یکی از عالی ترین مقامات اولیاء خداست و معنای آن این است که عبد بر اثر خودسازی و طاعت الهی ببیند و باور کند که هرچه خداوند برایش تقدیر می کند، عین خیر و لطف است چه در ظاهر نعمت باشد و چه بلا و مصیبت. بفهمد که 👇👇👇 « هرچه آن خسرو کند، شیرین بود» 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🏴

#حکمت45 1⃣:قضای الهی چه نقشی در مؤمن یا منافق بودن افراد دارد؟ #جواب: 💠 اولاً: قضای الهی نتیجه علم خداست. 🔴خداوند به چیزی علم دارد آن را تقدیر میکند و چیزی که تقدیر میکند به آن میگویند #قضا . #سنخیت=دوستی 🔹خداوند میدانست که فقط کسی میتواند علی علیه السلام را دوست بدارد که با او سنخیت داشته باشد. 🔹در واقع اصلاً هر دو نفر و هر دو چیز به شرطی به هم نزدیک میشوند همدیگر را دوست می دارند که بین آنها #سنخیت و تشابه در ذات و صفات باشد. 🔹و دو چیز وقتی باهم #بغض و دشمنی و دوری دارند که بینشان #تضاد باشد عدم سنخیت باشد. 🔰بر این اساس چون خدا میدانست سنخ امیرالمومنین علیه السلام ،ذات وصفات امیرالمومنین چگونه است .می دانست که جز #مومن از نظر صفات وخصال باطنی با امیر المومنین علیه السلام سنخیت وتشابه ندارد حکم حتمی کرد که جز مؤمن کسی نمیتواند علی علیه السلام را #دوست بدارد و جز #منافق هم نمیتواند از از امیرالمومنین علیه السلام بغض داشته باشد. 2⃣: اهل تسنن که حب حضرت علی(ع) را ندارند چگونه است یعنی از منافقین هستند ؟ #جواب: ✳️این جا بحث از محبت امیرالمومنین علیه السلام است و اکثر قریب به اتفاق برادران اهل سنت ما محبت حضرت را در قلبشان دارند تاحدی که برخی از آنها حتی به مسأله اولویت و برتری حضرت برخلفای سه گانه اعتقاد دارند. اینجا مسأله خلافت و حکومت نیست بلکه مساله محبت و دوست داشتن حضرت است . ⭕️جز یک جزء قلیلی از اهل سنت که معروف به ناصبی هستند ، بقیه اهل سنت محبت به حضرت دارند . 👈حتی بعضی امامان بزرگشان چون شافعی ابراز کرده اند که تنها سرمایه ما برای نجات در روز قیامت محبت علی ابن ابیطالب است. ⚜پس حضرت در اینجا حرفی از اهل سنت به میان نیاورده اند و فرموده اند کسی که نتواند در قلبش محبت من را جا دهد ، منافق است و اگر من دنیا را هم به پایش بریزم ، باز نمی تواند مرا دوست بدارد. 🖋حجه الاسلام مهدوی ارفع

#حکمت48💐🌹🌷🌺🌸 1⃣:دوراندیشی به چه معناست ؟ 2⃣:آیا دوراندیشی با حکمت و تقدیر الهی منافات ندارد؟ 3⃣:رابطه صحیح اندیشی و راز داری چیست؟ 4⃣:منظور حضرت از " اندیشه صحیح به رازداری است " چیست؟ 5⃣:منظور از رازداری چست؟ 6⃣: اگرحکمت را از آخر به اول هم بخوانیم مفهوم آن درست است؟ #جواب: ✳️مراد از دوراندیشی یعنی دیدن آثار و تبعات دور دست گفتار و رفتار . ⭕️اگر بتوانم پیش بینی کنم حرفی که میزنم ، موضع گیری که میکنم ، رفتاری که انجام میدهم و...چه آثار و تبعاتی مثبت و منفی دارد، خواهم توانست آثار و تبعاتش را مدیریت کنم . 🚫اما اگر نتوانم اینها را پیش بینی کنم یا توجه نکنم. ، از لحظه انجام آن ، اسیر آثار و تبعاتش خواهم بود و آن موقع دیگر پیروز نخواهم بود بلکه شکست خواهم خورد ، چون مدام باید در صدد جبران ضررها و زیانهایی باشم که خود بواسطه عدم دوراندیشی ایجاد کرده ام . ✳️دوراندیشی با حکمت و تقدیرالهی منافاتی ندارد چون اساساً دوراندیشی توصیه خداوند متعال است . 💢دوراندیشی از ویژگی های قلب و عقلی است که خداوند به انسان مؤمن داده است . 💯پس گوشه ای از تقدیرات الهی ، دوراندیشی است . پس ما براساس همان دوراندیشی است که به تقدیرهایمان میرسیم ، آیا کار و تلاش کردن با تقدیرالهی منافات دارد؟ خیر. ⚜خداوند رزق انسانها را تقسیم کرده است ، و کسی نمی تواند رزق دیگری را بگیرد اما راه رسیدن به رزقِ مقدر کار و تلاش است . ⬅️پس کار و تلاش منافاتی با تقدیرالهی ندارد. دوراندیشی هم نوعی کار و تلاش فکری است و منافاتی با تقدیرالهی ندارد . ✳️در حکمتهای مختلف به ابعاد رازداری پرداخته شده است . *⃣یکی این است که کاری را که میخواهی انجام دهی ، قبل از این که زمانش فرارسد افشا نکن وگرنه دچار آفت میشود ، بخاطر اظهار نظرهای عجیب و غریب دیگران ، حسادت حسودان و... ⏪بنابراین نقشه و طرحی را که داری برملا نکن تا زمان اجرایش فرارسد ، این یک بعد رازداری است . ⏪بعد دیگر رازداری این است که ، وقتی فکر ، نقشه و طرحت برای آینده را برملا نکردی ، زمانی که بخش های مختلف آن را اجرا میکنی ، به ضعفها و خطاهای آن پی خواهی برد ، و میتوانی آن را اصلاح و بازنگری کنی . ↩️وقتی قبل از اجرا آن را برملا کردی ، گرفتار تبعات و آثار آن خواهی شد و فرصت اصلاح و بازنگری نخواهی داشت. ✳️یکبار #حکمت48 را از آخر به اول ملاحظه کنیم . ⬅️حضرت میفرمایند: اگر میخواهید درست اندیشه کنید رازدار باشید ، یعنی آنچه را که در نتیجه مشورت و تفکر ، به آن میرسید ، نگه دارید و به جای آنکه درگیر آثار و تبعات اعلام زود هنگامش شوید ، مشغول بررسی دقیقتر کیفیت آن تصمیم خواهید شد. ✔️پس هرچقدر راز دارتر باشید ، اندیشه تان صحیح تر خواهد بود و هرچقدر اندیشه شما صحیح تر باشد ، دوراندیش تر هستید یعنی با فکر کردن درست و با آرامش عمیق میتوانید نتایج دوردست را پیش بینی کنید. و هرچه دوراندیش تر باشید ، پیروزی شما بیشتر ، عمیق تر و ماندگارتر خواهد بود. 👇👇👇👇 ♨️در واقع اگر کسی مهارت رازنگهداری داشته باشد، می تواند فکر و نظرشان را به جولان وادارد و بهترین راه را پیدا و پیگیری کند. 🔱کسی که بهترین راه پیدا کرد، می تواند آینده پژوهی و آینده نگری داشته باشد و کسی که آینده نگر شد، پیروزی از آنِ اوست. 👇👇 ‼️این حکمت را بگونه ای دیگر هم می شود فهمید. ⁉️کسی که رازهای خودش را محافظت نمی کند، دشمنان تصمیمات او را پیش بینی می کنند؛ ♻️ لذا راه گزینه های متعدد به رویش بسته و قدرت جولان فکر از او گرفته می شود، چنین کسی دیگر نمی تواند آینده نگری کند چون شرایط و مدیریت آن از دست او خارج شده است و کسی که قدرت پیش بینی و مدیریت و کنترل شرایط را از دست بده، پیروز نمی شود. ❇️مانند جنگ که فرماندهان تا لحظه آخر تمام تصمیمات را پنهان نگه می داشتند حتی از نیروهای خودی. ✅ارتباطات بیسیمی را به حداقل می رساندند و ان هم با زبان رمز تا دشمن نتواند شنود کند و تصمیم را بفهمد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ♥🌷💐🌹

💐🌷 #حکمت49 #سوأل: لطفا توضیح بفرمایید. #جواب: برای اینکه حکمت ۴۹ به درستی و آسانی درک شود کافی است پاورقی خطبه ۵۱ را بخوانیم. عبدالله بن عوف نقل می کند: پیش از آن که سپاه امام علیه السلام برای نبرد با معاویه به صفین برسد ، لشگر معاویه رسید و در یک اقدام ناجوانمردانه راه دسترسی به آب فرات را بست. حضرت یکی از یاران خود را به سوی آنان فرستاد که چرا راه اب را بسته اید؟ مشاوران معاویه که خود از آب سیراب بودند گفتند آن قدر اب را تحریم کن تا علی و یارانش یا از تشنگی جان بدهند یا تسلیم بشوند ولی عمروعاص گفت؛ علی کسی نیست که در تحریم، تن به تسلیم بدهد اما معاویه نظر سایر مشاوران را پذیرفت و آب را باز نکرد. امیرالمومنین جمعی را به فرماندهی امام حسن اعزام کردند آنها چنان یورش بردند که سربازان معاویه ، فرار کروه و سپاه اسلام اب را در اختیار گرفتند. اما برخلاف معاویه و یارانش، مولا و یارانش اب را برای هر دو گروه آزاد گذاشتند. حالا با هم بخوانیم: " از یورش بزرگوار، به هنگام گرسنگي. و از حمله انسان پست به هنگام سيري بپرهیز." 2⃣ : از یورش بزرگوار به هنگام گرسنگی بپرهیز 👈منظور از «گرسنگی » چیست ؟ 2⃣:و همچنین در جمله : از تهاجم انسان پست به هنگام سیری بپرهیز 👈منظور از « سیری» چیست ؟ #جواب: فرمودند : منظور از گرسنگی «اهانت » به انسان بزرگوار است یعنی از هیبت و قدرت انسان بزرگوار بترس زمانی که به او اهانت میشود . و منظور از سیری انسان پست و لئیم «احترام گذاشتن » به اوست . آیا این تعبیر درست است ؟ 📢 طبق قواعد ترجمه باید ترجمه ای که ما از یک لفظ میکنیم نسبت قابل توجیهی با خود لفظ و موضوع له آن داشته باشد . لذا تفسیر یا معنا کردن شبع به احترام و جوع به اهانت خیلی خیلی دور است نسبتش با این معنا ، تازه اگر نسبتی داشته باشد . ثانیا ما چه نیازی به چنین تعبیر عجیب و غریبی داریم وقتی معنای واقعی و مستقیم وموضوع له آن براحتی توجیه می کند منظور امیرالمؤمنین علیه السلام را. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌸🌺

#حکمت50 #سوأل: منظوراز "دلهای مردم گریزان است " چیست؟ #جواب: 🔴منظور از این که دل های مردم گریزان است ، یعنی این که قلبها اگر خود به خود مورد بررسی قرارگیرند ، تعلق و الفت به جایی ندارند، دائما در افکار و آرزوهای مختلف سرگردانند . باچه کسی انس میگیرند، با کسی که خوشرو باشد یعنی انسان بواسطه خوشرویی قلبها را متوجه خود میکند و مردم با او انس میگیرند . در حکمت دیگری میفرمایند : " البشاشة ُ حَبالةُ ألمودة"(حکمت ۶) یعنی خوشرویی ریسمان دوستی است. اگر میخواهی د دیگران با شما دوست بشوند ، راهش این است که خوشرو باشید . 🔴پس قلبها دائما مثل حیوان وحشی اند. به دنبال یک نقطه تکیه و آرامش هستند. این نقطه تکیه و آرامش را از چه نشانه ای تشخیص میدهد؟ از خوشرویی . 🔴انسانها به صورت فطری و طبیعی از خوشرویی آدمها تصور میکنند که قلب خیلی خوبی دارد و میشود به او اعتماد کرد و به او تکیه کرد و با او انس و الفت پیدا کرد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 💐🌹❤️

#شرح حکمت52 سوأل: منظور از " تواناترینشان درکیفردادن " چیست؟ #جواب: در #حکمت11 حضرت میفرمایند: " إِذَا قَدَرْتَ عَلَي عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَهِ عَلَيْهِ" یعنی " اگر بر دشمنت دست يافتي، بخشيدن او را شكرانه پيروزي قرار ده" یعنی دست یافتن بر دشمنت مصداق نعمت است که نعمت بزرگی است . وقتی مصداق نعمت شد، به قاعده نعمت و لزوم شکر . شکر برآن واجب میشود . و شکر دست یافتن بر دشمن ، بخشیدن اوست . در این حکمت هم حضرت میفرمایند ، چه کسی شایسته عفو است ، کسی که اگر بخواهد بر دشمن قدرت پیدا کرده ، کیفربدهد و توانایی برکیفر دادن دارد . اما حالا که در قدرت و کیفر دادن توان شده ، این نعمت بزرگ ، شکر بزرگتری میخواهد پس شایسته ترین فرد به بخشیدن، این انسان میشود 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌸🦋🌺                                   

#شرح‌حکمت53 #سؤال:در حکمت 53 منظور از سخاوت چیست؟ #جواب: ✍ امام(عليه السلام) فرمود: سخاوت آن است كه ابتدايى (و بدون درخواست) باشد، 🔴اما آنچه در برابر تقاضا داده مى شود يا از روى «حيا» است و يا براى فرار از «مذمّت». ✳️یعنی بهترین نوع بخشش سخاوت است چون قبل از درخواست کردن نیازمند به او عطا میشود. 🔰ولی اگر بخشش بعد از درخواست نیازمند انجام شود ارزشش کمتر است. 👈زیرا یا از روی شرم و حیا و به تعبیر ما "رودربایستی" می بخشد یا از ترس مذمت دیگران که نگویند خسیس و بخیل است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع. 🌷🌸🦋

═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #حکمت55 #سوأل: منظور "شکیبایی از آنچه دوست داری" چیست؟ #جواب: اگر بدانیم که "عسی أن تکرهوا شیئاً و هو خيرٌ لكم و عسي أن تُحبّوا شيئاً و هو شرٌ لكم" در این صورت در برابر خیری که ظاهرش ناپسند است و در برابر شری که ظاهرش خوشایند است صبر می کنیم. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع🌷🌸🦋

💐🌸🥀 #حکمت56 #سوأل: در این حکمت گویی حضرت ثروت را تأیید می‌کنند و در #حکمت58 ثروت را ریشه شهوات می‌دانند ، دلیل این به ظاهر تناقض چیست؟ #جواب: ✳️ در این حکمت حضرت معیار غربت و عدم غربت را در زندگی عرفی و عادی مردم بیان می کنند . 🔴 همان‌طور که در #حکمت3 فرمودند :" تهیدستی مرد زیرک را در برهان کند می سازد، و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است ." ⏪ یعنی در بین مردم عادی که رفتارهایشان را دقیقاً براساس ارزش ها و معیارهای دینی هماهنگ نمی کنند . ⁉️کسی که فقیر و تهیدست باشد ، حتی در شهر و دیار خویش مورد بی مهری و بی توجهی قرار می گیرد و غریب است . 💯 پس در این حکمت نقطه مهم و اصلی عبارتست از غربتی که ریشه در فقر دارد و عدم غربت که ریشه در غنا و ثروت دارد. ‼️اما در #حکمت58 فضای بحث متفاوت است ، وحضرت می‌خواهند درباره ثروت هشداری بدهند . 🚫منظورشان این نیست که ثروت بد است ، بلکه می خواهند بفرمایند اگر ثروت به دست نااهل بیفتد و اگر ثروتمند از نفس خود مراقبت نکند ، ماده و زمینه و مقدمه تمام شهوات و گمراهی ها با همان ثروت ساخته خواهد شد. ⬅️ بنابراین هیچ تفاوت و تناقضی در این دو حکمت وجود ندارد . 🔻یکی از منظر ی نگاه می کند که ظاهر زندگی اجتماعی و عرفی و نسبتش با ثروتمندی و فقر چیست ؟ 🔻و دومین حکمت از منظر اخلاقی و ارزشی نگاه میکند که نوعی توصیه و هشدار است . ↩️ که اگر قرار است متمکن و ثروتمند باشی که چیز نکوهیده و بدی نیست، این ثروت تو ممکن است آسیبی هم داشته باشد ؛ باید آن آسیب را مراقبت کنی که عبارتست از این که این ثروت میتواند زمینه تمام شهوات و فوران تمام خواهش های نفسانی تورا فراهم کند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع🌷🦋

#شرح‌حکمت70 #سؤال: در #حکمت70 منظور حضرت از اینکه میفرمایند: «جاهل را یا تندرو یا کندرو می بینی» چیست؟ #جواب: ✍ امام(عليه السلام) فرمود: هميشه جاهل را يا افراط گر مى بينى و يا تفريط كار! ✅اولاً: جاهل در مقابل عاقل است نه در مقابل عالم! ⭕️یعنی ممکن است کسی عالم باشد ولی عاقل نباشد برعکس چه بسا کسی بیسواد باشد ولی عاقل نباشد. ✅ثانیاً: وقتی کسی براساس عقل عمل نکند واضح است که نمی تواند راه میانه و حق را پیدا کند. 👈لذا در هر کاری یا افراط می کند یا تفریط 📜حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊💐🌹🌺

🇮🇷 📝 خواسته عملی مردم ایران ⁉️ 🔻و لْيَجِدُوا فيكُمْ غِلْظَة؛ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقينَ در مقابل دشمن، خودنمایی و قدرت نمایی کنید بدانید که خدا یار و یاور پرهیز گاران است (توبه/۱۲۳). 🔸#جواب🔽 🔹در خواست عملی مردم ایران همان#ارزش_های #انقلاب_اسلامی (ولایت، #حجاب، و...) ✅ شواهد و دلایل🔽🔽: 1️⃣ جشن ۱۰ کیلومتری غدیر ۱۴۰۲ تهران 2️⃣ ورزشگاه ۱۲ هزار نفری آزادی با اجتماع بزرگ حجاب و عفاف ۲۲ تیر ۱۴۰۲ 3️⃣ میدان امام حسین(علیه‌السلام) ۲۱ تیر ۱۴۰۲ اجتماع عظیم عفاف و حجاب 4️⃣ و.... ✍🏻علی اکبر صیدی #جهاد_تبیین #بصیرت #روشنگری #برخورد_قاطع #پایان_مماشات #عفاف_حجاب ╭─┅🍃❤️🍃🇮🇷🍃🌸🍃┅─╮ 💐@Labaykayahosin🕊🥀 ╰─┅🦋🍃🌹🍃🌺🍃┅─╯

🎙 اگر پزشکیان خوب نیست و به درد نمیخوره چرا شورای نگهبان آن را به‌عنوان ریس جمهور تایید کرد ؟!!🧐🤔 باید به یقه شورای نگهبان را گرفت؟🤔 آیا شورای نگهبان شناخت از این نداشت؟🧐 #جواب را در صوت بالا گوش دهید ☺️👆‌‌‌‌‌ #جهاد_تبیین #روشنگری ╭─┅🍃🦋🍃🇮🇷🌸🍃┅─╮ 🆔https://eitaa.com/Labaykayahosin🍃💐🍃❤️🍃🌹┅─╯