🔻مهم‌ترین چالش ظهور، بُعد سیاسیِ آن است همان‌طور که مهم‌ترین چالش بعثت هم بُعد سیاسی آن بود 🔻بعد از چهل سال هنوز نمی‌شود راحت گفت «علت اصلی مخالفت با پیامبر، علت سیاسی بود» 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه دوم ➖ پیامبر ما قبل از بعثت، به‌عنوان یک جوان اخلاقی در شهر مکّه محبوب همه بود، یعنی کسی با اخلاق پیامبر مشکل نداشت، پس چه شد که بعد از بعثت، با پیامبر دشمن شدند؟ ➖ مردم مکه به‌خاطر عبادت و نماز و حج رفتن هم با پیامبر(ص) مشکل پیدا نکردند، چون قبل از بعثت هم خیلی از این کارها را انجام می‌دادند(کافی/8/288) پس دعوای آنها با پیامبر سرِ چه بود؟ ➖ بنده هنوز در صداوسیمای جمهوری اسلامی بعد از چهل سال، نمی‌توانم راحت بگویم که علت اصلی مخالفت‌کردن با پیامبر، علت سیاسی بوده است؛ چون می‌گویند «تو دین پیغمبر را خلاصه کردی در سیاست!» ➖ اگر بخواهید سیاست را حذف کنید، اصلاً پیغمبر برای چه با آنها دعوایش شد؟ درحالی‌که پیامبر(ص) قبل از بعثت هم بسیار بااخلاق بود و کسی هم با اخلاق و عبادت مخالف نبود. ➖ تاریخ اسلام دارد به ما می‌گوید «دعوا در آغاز دین سرِ چی بود؟» در قصۀ ظهور هم دعوا سرِ همان خواهد بود. کمااینکه در روایت‌ها، بعثت امام‌زمان و ظهور حضرت تشبیه شده است به بعثت نبوی. ➖ مهم‌ترین چالشی که بعثت پیامبر در شهر مکّه ایجاد کرد، بُعد سیاسی آن بود. امام‌زمان(ع) هم آن بُعد سیاسیِ آمدنش مهم‌ترین چالش را ایجاد می‌کند. پس ما باید خودمان را برای بُعد سیاسیِ ظهور آماده کنیم یعنی باید در عرصۀ سیاست ورزیده بشویم. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6746 https://eitaa.com/joinchat/66584576C899706cb7c

🔻در جاهلیت هم خدا را به‌عنوان خالق، قبول داشتند ولی می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند!» 🔻الان هم سکولارها، خدا را تا یک‌جایی قبول دارند، اما خیلی راحت، بخش‌هایی از دین را کنار می‌گذارند 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه چهارم ➖در جلسات قبل، برخی از خوبی‌های دوران جاهلیت را معرفی کردیم تا متوجه بشویم که الآن هم دچار یک «جاهلیت مدرن» شده‌ایم. ➖مثلاً طبق آیات قرآن، مردم زمان جاهلیت، خدا را به‌عنوان «خالق» قبول داشتند. می‌فرماید: اگر از آنها بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفرید حتماً می‌گویند خدا «لَيَقُولُنَّ اللَّه‏» ➖پس آنها چه چیزی را قبول نداشتند؟ ربوبیّت خدا را قبول نداشتند. در واقع می‌گفتند «خدا زیاد در زندگی ما دخالت نکند» آنها دخالت خدا را تا یک حدی قبول داشتند، از یک حدی به بعد قبول نداشتند. ➖می‌گفتند: ما احکام خدا را هم اجرا می‌کنیم، ولی بگذار انتخاب کنیم! الان هم بعضی‌ها خدا را قبول دارند اما حاضر نیستند احکام خدا را اجرا کنند و در احکام خدا نظر می‌دهند؛ مثلاً سکولارها. ➖سکولارها خدا و دین را تا یک جایی قبول دارند، حتی ممکن است جلسۀ دعا هم بروند و نماز هم بخوانند. اما از یک جایی به بعد، راحت می‌گویند «اگر قرآن هم گفته باشد، ما این را کنار می‌گذاریم» ➖بعضی‌ها خیلی راحت، بخش‌هایی از قرآن را کنار می‌گذارند و اصلاً به یک قسمت‌هایی از دین، نگاه نمی‌کنند. خب این با جاهلیت چه فرقی می‌کند؟ 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6758 https://eitaa.com/joinchat/66584576C899706cb7c

🔻پیامبر نیاز به قدرت دارد تا مردم را از ستم و اسارت زورگوها آزاد کند؛ نه برای اینکه مردم را به‌زور ببرد بهشت! 🔻آزادی لازمۀ دین است و پیامبر برای هدایت مردم، نیاز به فضای آزاد دارد 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه پنجم ➖ پیامبر غیر از اینکه پیام دین را به مردم می‌رساند، باید مردم را از تحت ستم و اسارت قدرت‌های زورگو آزاد کند تا هر کسی دلش خواست، به سمت دین بیاید. ➖ ایجاد فضای مناسب برای هدایت مردم، لازمه‌اش ورود به عرصۀ سیاست و منازعۀ قدرت است، چون پیامبر، تا وقتی زورگوها را کنار نزند، نمی‌تواند عموم مردم را هدایت کند. ➖ ممکن است پیامبر در جامعه‌ای که زورگویان حاکمند، بتواند چهار نفر را جذب کند، اما چهل نفر را نمی‌تواند جذب کند؛ یک‌چنین نسبتی برقرار است. ➖ پیامبر نیاز به قدرت دارد؛ نه برای اینکه مردم را به‌زور ببرد بهشت! «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ» پیامبر نمی‌خواهد کسی را به دین وادار کند، اما دیگران دارند به مردم زور می‌گویند و پیامبر مجبور است با زورگویان بجنگد تا فضای آزاد ایجاد کند. ➖ بعد از ظهور هم دین‌دار شدن اصلاً زورکی نیست ولی امام‌زمان(ع) زورگوها را کنار می‌زند و مردم را آزاد می‌کند. کمااینکه مولوی می‌گوید: «کیست مولا؟ آنکه آزادت کند...» ➖ آزادی لازمۀ دین است؛ اگر آزادی نباشد بذر دین در جامعه کاشته نمی‌شود و رشد نمی‌کند. لذا هر پیغمبری می‌آید اول با فرعونِ جامعه درگیر می‌شود تا ملت خود را آزاد کند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6763 https://eitaa.com/joinchat/66584576C899706cb7c

🔻مخالفت سران مکه با پیامبر، فقط سیاسی بود؛ مثل مخالفت فرعون با موسی 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه ششم ➖ همان‌طور که قبلاً بیان شد، مردم مکه تا حدی مذهبی و اهل عبادت بودند و برخی احکام را اجرا می‌کردند؛ هرچند دین‌شان تحریف شده بود اما بی‌دینیِ محض نبود. ➖آنها که دین‌دار بودند، علی‌القاعده باید از پیامبر استقبال می‌کردند اما مخالفت کردند. این مخالفت آیا مخالفت دو تا دین بود یا مخالفت سیاسیون با دین پیامبر بود؟ در واقع علت مخالفت آنها فقط سیاسی بود و این در آیات قرآن هم دیده می‌شود. ➖مخالفین پیامبر می‌گفتند: «لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‏ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظيمٍ» چرا قرآن به یکی از رجال بزرگ سیاسی ما نازل نشد تا ما قبول کنیم؟ یعنی پیامبر آمد و مناسبات قدرت و سیستم سیاسی ما را به‌هم زد! پس دعوا سیاسی بود. ➖مخالفت فرعون با موسی هم مخالفت سیاسی بود نه مخالفت دینی. فرعون زور و قدرت داشت و می‌گفت «موسی می‌خواهد قدرت من را بگیرد» پس درگیری فرعون با موسی به‌خاطر دین نبود؛ به‌خاطر قدرت بود. ➖ابوجهل که در رأس دشمنان پیامبر بود، می‌دانست که پیامبر راست می‌گوید. او به یکی از نزدیکانش ‌گفت: معلوم است که محمد(ص) دروغگو نیست، ولی من نمی‌توانم بپذیرم که قدرت و ریاست دست «بنی‌قصى» باشد (أمالی مرتضى/ ‏۲/ ۲۶۵) 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6767 https://eitaa.com/joinchat/66584576C899706cb7c

🔻طبق قرآن، مردم در ظلم به اولیاءخدا همان‌قدر مقصرند که سران فاسدشان 🔻این ابوجهل‌چه‌ها هستند که به ابوجهل‌ها قدرت می‌دهند 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه هشتم در مکّه، مدینه، کوفه، و هر جای دیگر، هر ظلمی به اولیاء خدا شده، طبق آیات قرآن، مردم را همان‌قدر مقصّر می‌دانیم که سران فاسدشان مثل ابوجهل و ابوسفیان را. قرآن هیچ‌وقت این مردم را معاف نمی‌کند و می‌فرماید: روز قیامت این مردم در جهنم صدا می‌زنند «خدایا این سردمدارهایی که ما را گمراه کردند، دوبرابر عذاب کن!» اما خدا می‌فرماید هر جفتتان را دوبرابر عذاب می‌کنم (اعراف/38) چرا مردم با ابوجهل و ابوسفیان، همراهی کردند؟ ابوجهل دنبال ریاست مکه بود و ابوسفیان هم با آمدن پیامبر، کارش از سکه افتاد. اما بقیۀ مردم چه؟ به آنها چه می‌رسید که با پیامبر مخالفت کردند؟ دلیل 1: اگر کسی طبعش فاسد و خراب باشد، حتی اگر به او چیزی نرسد، وقتی مقابلۀ ابوجهل و پیامبر را ببیند دوست دارد ابوجهل پیروز بشود؛ چون میلش به آن‌طرف می‌کشد و خدا از این میل نمی‌گذرد. به تعداد این آدم‌ها، خدا به افراد فاسدی مثل ابوجهل، قدرت می‌دهد. اگر ابوجهل قدرت پیدا می‌کند مقابل پیامبر بایستد، به‌خاطر این است که ابوجهل‌چه‌های زیادی هستند که به او قدرت می‌دهند. اینها یک تجمیعی پیدا می‌کنند و انرژی می‌شوند برای قدرت ظلم. دلیل 2: قدرت‌های فاسد، مردم را تطمیع یا تهدید می‌کنند اما پیامبر و اولیاءخدا این کارها را نمی‌کنند، بلکه خیلی مهربان برخورد می‌کنند لذا دستشان خالی می‌مانند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6769 🔸 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور در گفتگو با علیرضا پناهیان 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه https://eitaa.com/joinchat/66584576C899706cb7c

🔻راز موفقیت دولت کریمۀ امام‌زمان در «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» است 🔻جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه بیست و چهارم ➖در جامعۀ ولایی، برخورد کریمانۀ ولیّ خدا با افراد، باعث سوءاستفادۀ بعضی‌ها می‌شود. کمااینکه منافقین می‌گفتند: پیامبر ساده و زودباور است؛ اگر قسم دروغ بخوریم، باور می‌کند «يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ» ➖منافقین از یک‌طرف و افراد بی‌تفاوت‌ از طرف دیگر، به تحقق «دولت کریمه» ضربه می‌زنند. پس دولت کریمه چگونه می‌خواهد کارها را پیش ببرد؟ ➖راز موفقیت دولت کریمۀ امام‌زمان(ع) این است که با «احساس مسئولیت عموم مؤمنین» کارها را پیش می‌برد؛ احساس مسئولیت فردی، خانوادگی، اجتماعی و سیاسی ➖پیامبر می‌فرماید: همۀ شما مسئول هستید «كُلُّكُمْ رَاعٍ» خُب وقتی شما همه را رئیس می‌کنی، طبیعتاً یک عده‌ای هم مدعی می‌شوند و مثل خوارج و طلحه و زبیر، شلوغ می‌کنند! بله؛ ریسکش را باید پذیرفت. ➖اگر همه «راعی» شدند و این دو شرط را پیاده کردند؛ یعنی «با هم هماهنگ شدند» و «رهبریِ هماهنگ‌کننده (ولایت) را پذیرفتند» آن‌وقت مدینۀ فاضله تحقق می‌یابد. ➖دولت کریمه این‌طوری درست می‌شود و الّا با قانون و نظارت و تنبیه، درست‌شدنی نیست. جامعۀ درست، جامعه‌ای است که سر قوۀ قضائیه‌اش این‌همه شلوغ نباشد. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6799 https://eitaa.com/joinchat/66584576C899706cb7c

🔻عصر ظهور، عصر مسئولیت‌پذیری مردم است 🔻برخی تصور می‌کنند در جامعۀ ولایی همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند 🔴 #تاریخ_بعثت و #عصر_ظهور - جلسه بیست و پنجم ➖ما دنبال دولت کریمه هستیم و محور و رئیس دولت کریمه هم «امام» است. اما بعضی‌ها تصور می‌کنند همۀ مسئولیت‌ها به‌عهدۀ امام است و ایشان فرمان می‌دهد و دیگران اطاعت می‌کنند. ➖برداشت‌ مردم از اطاعت این است که امام صفر تا صد امور را دستور می‌دهد. درحالی‌که این‌طور نیست. پیامبر هم همه‌چیز را دستور نمی‌داد، بلکه با تعامل و مسئولیت‌پذیری مردم، کار را پیش می‌برد حتی اگر کار خراب می‌شد. ➖بله، امام فرمان می‌دهد و اطاعتش لازم است؛ اما هیچ‌وقت کار جامعۀ ولایی با یک رکن پیش نمی‌رود. یک رکنش امام است و رکن دیگرش مردم هستند؛ مردم هم مسئولیت دارند. ➖«مسئولیت‌پذیری» قبل از «اطاعت» باید مطرح شود. چه کسانی می‌توانند اطاعت از امام را خوب انجام بدهند؟ آدم‌های مسئولیت‌پذیر. مهم‌ترین دستور امام چیست؟ مسئولیت‌پذیری. ➖ما که منتظر ظهور هستیم باید بدانیم که عصر ظهور عصر مسئولیت‌پذیری مردم است. اگر می‌خواهیم در حکومت حضرت، مسئولیت‌پذیر باشیم، خیلی از مسئولیت‌‌های ما همین الآن هم روشن است که باید آن‌را بپذیریم. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6800 https://eitaa.com/joinchat/66584576C899706cb7c