#عکس_نوشته #امام_خامنه_ای: بهای کتاب را جزئی از هزینه های ضروری زندگی بدانید! @lahazate_talaei_ketabkhani

#در_محضر_ولایت #نزدیکترین_افراد_به_پیامبر_در_قیامت @lahazate_talaei_ketabkhani

#در_محضر_ولایت #نزدیکترین_افراد_به_پیامبر_در_قیامت عن جعفر ‌بن ‌محمّد علیهما ‌السّلام عن ... قالَ رَسولُ‌ اللّهِ صَلَّی‌ اللّهُ ‌عَلَیهِ وَ ‌آلِهِ: اَقرَبُکُم غَداً مِنّی فِی المَوقِفِ اَصدَقُکُم‌ لِلحَدِیث در موقف قیامت همه‌ی سختی‌ها و وحشتها و ترسها و اهوال گوناگون برای انسان وجود دارد، و فرقی هم نیست بین مؤمن و غیر مؤمن... خب در یک چنین معرکه‌ی سختی که اهمّیّت و سختی آن موقف اصلاً برای ما قابل تصوّر نیست، انسان دنبال یک مرجع امنی میگردد؛ یک جایی که به آن پناه ببرد. آن کسی و آن جایگاهی که از همه‌ی اشخاص و جایگاه‌ها در قیامت امنیّت بیشتری به انسان میدهد، جایگاه پیغمبر اکرم است. اگر کسی بتواند خودش را نزدیک آن بزرگوار برساند، اطمینان خاطر پیدا میکند، احساس یک امنیّتی میکند ... در قیامت هر کسی بتواند نزدیک نبیّ مکرم اسلام قرار بگیرد، دیگر آنجا یک احساس امنیّتی دارد. خب، چه کسی میتواند برود آن نزدیک؟ خلایق جن و اِنس از اوّلین و آخرین که در آنجا جمعند، همه مایلند که خودشان را برسانند به این بزرگوار؛ می‌بینند مقام و مرتبه‌ی او را، می‌بینند مقامی دارد که «یَغبِطُهُ بِهِ الاَوَّلونَ‌ وَ الآخِرون‌»، آن را می‌بینند و میخواهند، [امّا] میتوانند؟ نه، همه نمیتوانند. این روایت میگوید وسیله‌ای که شما بتوانید با آن، خودتان را نزدیک پیغمبر بکنید، چیست؛ آن را دارند به ما یاد میدهند ... خود حضرت فرمودند: اَقرَبُکُم غَداً مِنّی، [نزدیک‌ترین شما به من]، فِی المَوقِف -یعنی در قیامت- اوّل این [فرد] است: اَصدَقُکُم‌ لِلحَدیث؛ آن کسی که راستگوتر است، در حرف زدن راستگو است، آنچه میگوید از روی صدق بیان میکند؛ دروغ و تهمت و شایعه و حرف ضعیف و قول بغیر علم و مانند اینها در آن نیست. وَ آداکُم لِلاَمانَة آن کسی که بیشتر از همه اداء امانت میکند؛ که مکرّر عرض کرده‌ایم که امانت فقط این نیست که حالا یک پولی شما دست بنده بسپرید، بنده آن را به شما برگردانم؛ این یکی از انواع امانت است. همه‌ی آن چیزهایی که مردم به ما می‌سپرند، امانتهای مردم است؛ مقام را به ما می‌سپرند، امنیّت را به ما می‌سپرند، دینشان را به ما می‌سپرند، حفظ نوامیسشان را به ما می‌سپرند؛ همه‌ی این چیزها امانتهای مردم دست ما است. ما حکومتیم دیگر؛ هر کسی هر جا هست؛ یکی مثل بنده در یک جایگاهی قرار دارد، یکی در جایگاه دیگری قرار دارد، یکی قاضی است، یکی مسئول تعلیم و تربیت است، یکی امام جماعت است؛‌ همه‌ی اینها امانتهایی است که دست ما سپرده است؛ اداء امانت. هر کدام بهتر اداء امانت کردید، آنجا جایتان به حضرت نزدیک‌تر است و امنیّتتان بیشتر است. وَ اَوفَاکُم بِالعَهد [در مورد] پیمانهای فردی و اجتماعی، وفای به این عهد‌ها بکنید؛ که البتّه مهم‌ترینش پیمانهای اجتماعی است؛ این قراردادهای اجتماعی، این حقوق شهروندی [است]. خب این چیزهایی که حالا امروز فرنگی‌ها یاد گرفته‌اند میگویند «حقوق شهروندی»، ماها هم از اینها میخواهیم یاد بگیریم! حرفهایی که در روایات ما و در قرآن ما هست، حالا ما داریم از غربی‌ها اینها را [یاد میگیریم]! خب اینجا دارد میگوید «اَوفاکُم بِالعَهد»؛ «عهد» یعنی قرارداد، آن چیزی که بین شما و بین دیگران قرارداد بسته [شده]. شما وقتی در یک محیط با هم زندگی میکنید، یک قراردادی با هم بسته‌اید دیگر؛ مثل این است که در یک آپارتمانی ده خانواده زندگی میکنند؛ اینها ولو هیچ کاغذی هم امضا نکرده‌اند، [امّا] یک معاهداتی در مقابل هم دارند؛ این چیز قهری است دیگر؛ [مثلاً] تو سر و صدا نکن که در خانه‌ی او بچّه‌اش از خواب بیدار نشود، او هم سر و صدا نکند که بچّه‌ی تو از خواب بیدار نشود؛ این قرارداد روشنی است دیگر؛ حقوق شهروندی یعنی اینها. وَ اَحسَنُکُم خُلُقاً یکی از چیزها هم این است که خوش‌اخلاق باشید؛ بداخلاق و عبوس [بودن] و [اینکه] در خانه یک ‌جور، در محلّ کار یک جور، با مردم یک جور، با تکبّر، با اوقات تلخی [رفتار کردن]، خیلی بد است. آن کسانی که «اَحسَنُهُم خُلقاً» هستند، آنجا نزدیک‌ترند. وَ اَقرَبُکُم مِنَ النّاس مردمی بودن. ببینید، سبک زندگی اسلامی اینها است. باز همین «مردمی بودن» هم از حرفهایی است که حالا متجدّدین و مانند اینها فکر میکنند که از دیگران یاد گرفته‌اند؛ نه، اینها در روایات ما است. مردمی باشید، با مردم باشید. معنای با مردم بودن این نیست که فرض کنید انسان به چهار نفر از طبقه‌ی ممتازه بگویداینها مردمند؛ نه، یعنی توده‌ی مردم ، طبقات پایین مردم، عامّه‌ی مردم؛ با اینها باشید، بین اینها باشید، مثل آنها زندگی کنید، در حدّ آنها زندگی کنید، پیش آنها تواضع کنید؛ اینها معنای مردمی بودن است. @lahazate_talaei_ketabkhani

#معرفی_کتاب_از_لیست_کتب_کانال #برش_کتاب #یادت_باشد روایت مردی که عشق به همسرش " #دلش را لرزاند ولی #ایمانش را نه...". سر سفره که نشست گفت: آخرین صبحونه رو با من نمی‌خوری؟!؛ با بغض گفتم: چرا این‌طور میگی؟ مگه اولین باره میری مأموریت؟! گفت: کاش می‌شـد صداتو ضبط می‌کردم با خودم می‌بردم که دلم کمتر تنگت بشه. گفتم: قرار گذاشتیم هر کجا که تونستی زنگ بزنی، من هر روز منتظر تماست می‌مونم، منو بی‌خبر نذار. با هر جان کندنی که بود برایش قرآن گرفتم تا راهیش کنم، لحظه آخر به حمید گفتم: حمید تو رو به همون حضرت زینب(س) هرکجا تونستی تماس بگیر. گفت: جور باشه حتماً بهت زنگ می‌زنم، فقط یه چیزی، از سوریه که تماس گرفتم چطوری بگم دوستت دارم؟ اونجا بقیه هم کنارم هستن، اگه صدای منو بشنون از خجالت آب میشم؛ به حمید گفتم: پشت گوشی به جای دوستت دارم بگو یادت باشه! من منظورت رو می‌فهمم. از پیشنهادم خوشش آمده بود، پله‌ها را که پایین می‌رفت برایم دست تکان می‌داد و با همان صدای دلنشینش چندباری بلند بلند گفت: یادت باشه! یادت باشه! لبخندی زدم و گفتم: یادم هست! یادم هست. @lahazate_talaei_ketabkhani

#یادت_باشد یک کتابی تازه خوانده‌ام که خیلی برای من جالب بود. دختر و پسر جوان -زن و شوهر- متولّدین دهه‌ی ۷۰، می‌نشینند برای اینکه در جشن عروسی‌شان گناه انجام نگیرد، نذر می‌کنند سه روز روزه بگیرند! به ‌نظر من این را باید ثبت کرد در تاریخ که یک دختر و پسر جوانی برای اینکه در جشن عروسی‌شان ناخواسته خلاف شرع و گناهی انجام نگیرد، به‌ خدای متعال متوسّل می‌شوند، سه روز روزه می‌گیرند. پسر عازم دفاع از حریم حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) می‌شود؛ گریه‌ی ناخواسته‌ی این دختر، دل او را می‌لرزاند؛ به این دختر -به خانمش- می‌گوید که گریه‌ی تو دل من را لرزاند، امّا ایمان من را نمی‌لرزانَد! و آن خانم می‌گوید که من مانع رفتن تو نمی‌شوم، من نمی‌خواهم از آن زنهایی باشم که در روز قیامت پیش فاطمه‌ی زهرا سرافکنده باشم! ببینید، اینها مال قضایای صد سال پیش و دویست سال پیش نیست، مال سال ۹۴ و ۹۵ و مال همین سالها است، مال همین روزهای در پیش [روی] ما است؛ امروز این است. در نسل جوانِ ما یک چنین عناصری حضور دارند، یک چنین حقیقت‌های درخشانی در آنها حضور دارد و وجود دارد؛ اینها را باید یادداشت کرد، اینها را باید دید، اینها را باید فهمید. فقط هم این [یک نمونه] نیست که بگویید «آقا! به یک گل بهار نمی‌شود»؛ نه، بحث یک گل نیست؛ زیاد هستند از این قبیل. این دو -زن و شوهری که عرض کردم- هر دو دانشجو بودند که البتّه آن پسر هم بعد می‌رود شهید می‌شود؛ جزو شهدای گران‌قدر دفاع از حریم حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) است. وضعیّت این‌جوری است. @lahazate_talaei_ketabkhani

برشی دیگر که یکی از اعضای محترم کانال بعد از مطالعه ی کتاب زیبای یادت باشد، برای ما ارسال کردند. ضمن تشکر از فعالیت این عزیز از شمااعضای محترم هم درخواست میکنیم برش های زیبا و قابل استفاده ی کتاب های مطالعه شده را برای ما ارسال کنید تا بقیه ی اعضا نیز از این برش استفاده کرده و ترغیبی باشد برای مطالعه این کتاب انشالله. @lahazate_talaei_ketabkhani

#یادت_باشد #ارسالی_یکی_از_اعضای_محترم چیزی که توجه منو به خودش جلب کرد ,البته در کنار دیگر خصوصیات خوب شهید, اهمیت ایشان به مساله بیت المال بود, زیرا زمانی که قرار شد چادر خانم همکارشون که به همسرشون امانت داده شده بود رو ببرن, حاضر نشدن با سرویس اداره برن و گفتن نمیخوان به اندازه ی سنگینی یه چادر از بیت المال استفاده ی شخصی کنن.این دقت ها و حساسیت ها شهدا رو از بقیه متمایز میکنه. @lahazate_talaei_ketabkhani

#سیر_مطالعاتی #شهید_مطهری_در_کلام_امام_و_رهبری #قسمت_پایانی آن #خصوصیت_برجسته و #ممتازی که من در مرحوم استاد عزیزمان #آیت_الله_مطهری مشاهده میکنم این است که ایشان آن کسی است که توانست #تفکر _اسلامی را با استفاده از تمام عناصر فکر اسلامی، از فقهش، از عرفانش، از فلسفه اش، از نظرات اجتماعی اش مطرح کند و کاملا کوشش کند و موفق بشود در این کوشش، که #رگه_باریک و کوچکی هم از #تفکرات_وارداتی غربی و شرقی، دراین تفکر اسلامی نگنجاند، این مرحوم مطهری بود. بیانات در برنامه تلویزیونی در مورد استاد مطهری،۶۷/۲/۱۲ @lahazate_talaei_ketabkhani

🌹🕊 #جمعه_های_مهدوی ✨اللهم عجل لولیک الفرج✨ @lahazate_talaei_ketabkhani

#مهدویت #حدیث_مهدوی #امام_صادق علیه السلام فرمودند: هیچ شیعه ای نیست مگر اینکه امام زمان علیه السلام را دیده، و با امام زمان حرف زده!. 🔹امام زمان دربین مردم(غریب و تنها) است، در کوچه و بازار رفت و آمدمی کند، در اجتماعات مردم شرکت می کند، به مردم سلام می کند،او مردم را می بیند، و مردم هم او را می بینند، اما مردم او را نمی شناسند!. 🔸 بعداز اینکه امام زمان علیه السلام ظهور می کنند(انشاالله به زودی) همه مردم با تعجب و خوشحالی زیاد می گویند: من ایشان را قبلا در فلان جا دیدم، با من حرف زده، ومن با ایشان حرف زدم! 👈 نکته بسیار مهم این است که گناه مانع ظهور امام زمان علیه السلام می شود، به همین جهت بهترین عمل و بهترین کار در زندگی ما #ترک_گناهان است. حتی اگرما کار فرهنگی بکنیم و حتی برای حضرت هم کاربکنیم،اما از #خودسازی و #ترک_گناهان غافل بشیم،باز هم ظهور امام زمان به تأخیر می افتد!!. @lahazate_talaei_ketabkhani

#جرعه_ای_از_زلال_وحی به همراه تفسیرساده ، روان، قطره ای @lahazate_talaei_ketabkhani

🌺 #سورةُ_الفاتحة 🌺 #آیه_چهارم_الفاتحه مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (۴) (خدايى كه) مالك روز جزاست. @lahazate_talaei_ketabkhani

مالكيّت خداوند، حقيقى است و شامل احاطه و سلطنت است، ولى مالكيّت هاى اعتبارى، از سلطه ى مالك خارج مى شود و تحت سلطه ى واقعى او نيست. «مالك يوم الدين» با آنكه خداوند مالك حقيقى همه چيز در همه وقت است، ولى مالكيّت او در روز قيامت و معاد جلوه ى ديگرى دارد؛ * در آن روز تمام واسطه ها واسباب نسبت به كفار قطع مى شوند. «تقطّعت بهم الاسباب» * نسبت ها و خويشاوندى ها نسبت به كفار از بين مى رود. «فلا انساب بينهم» * براى كفار مال و ثروت و فرزندان، سودى ندارند. «لاينفع مال و لابنون» * بستگان و نزديكان نيز فايده اى نمى رسانند. «لن تنفعكم ارحامكم» * نه زبان كفار، اجازه عذر تراشى دارد و نه فكر آنها، فرصت تدبير. تنها راه چاره لطف خداوند است كه صاحب اختيار آن روز است. لفظ «دين» در معانى گوناگون به كار رفته است: الف: مجموعه ى قوانين آسمانى. «إنّ الدّين عنداللَّه الاسلام» ب: عمل و اطاعت. «للّه الدّين الخالص» ج: حساب و جزا. «مالك يوم الدّين» «يوم الدّين» در قرآن به معناى روز قيامت است كه روز كيفر و پاداش مى باشد. «يسئلون ايّان يوم الدّين»مى پرسند روز قيامت چه وقت است؟ قرآن در مقام معرّفى اين روز، مى فرمايد: «ثم ما ادراك ما يوم الدّين . يوم لا تملك نفس شيئاً و الامر يومئذ للّه» (اى پيامبر!) نمى دانى روز دين چه روزى است؟ روزى كه هيچ كس براى كسى كارآيى ندارد وآن روز تنها حكم و فرمان با خداست. «مالك يوم الدّين» نوعى انذار و هشدار است، ولى با قرار گرفتن در كنار آيه ى «الرّحمن الرّحيم» معلوم مى شود كه بشارت و انذار بايد در كنار هم باشند. نظير آيه شريفه ديگر كه مى فرمايد: «نبّى ء عبادى انّى أنا الغفور الرّحيم . و أنّ عذابى هو العذاب الاليم» به بندگانم خبر ده كه من بسيار مهربان و آمرزنده ام، ولى عذاب و مجازات من نيز دردناك است. همچنين در آيه ديگر خود را چنين معرّفى مى كند: «قابل التَّوب شديد العقاب»خداوند پذيرنده ى توبه مردمان وعقوبت كننده ى شديد گناهكاران است. در اوّلين سوره ى قرآن، مالكيتَ خداوند عنوان شده است، «مالكِ يوم الدّين» و در آخرين سوره، مَلِكيت او. «ملك النّاس» @lahazate_talaei_ketabkhani

تفسیر آیه #چهارم سوره #الفاتحه @lahazate_talaei_ketabkhani

#جرعه_ای_از_کلام_معصومین #نهج_البلاغه در فتنه ها چونان شتر دو ساله باش، نه پشتی دارد که سواری دهد و نه پستانی تا او را بدوشند. @lahazate_talaei_ketabkhani