آگاه باشيد که براي خدا راهها و شريعت هايي است شناخته شده. پيامبري از جانب او نيامده مگر اينکه آنان را مخالفيني بوده که سعي در خاموش کردن نورشان مي نمودند .

🏴 امام مهدی علیه السلام در فرازی از زیارت ناحیه مقدسه عرضه می‌دارند: السَّلامُ عَلَی أبى الفَضلِ العَبّاسِ بنِ أمیرِ المُؤمِنینَ، المُواسى أخاهُ بِنَفسِهِ، الآخِذِ لِغَدِهِ مِن أمسِهِ، الفادى لَهُ الواقى، السّاعى إلَیهِ بِمائِهِ، المَقطوعَةِ یَداهُ، لَعَنَ اللّه ُ قاتِلَیهِ یَزیدَ بنَ الرُّقادِ الحیتى وحَکیمَ بنَ الطُّفیلِ الطّائِىَّ سلام بر عباس (علیه السلام) فرزند امیرمومنان (علیه السلام) که جان خویش را در راه برادرش داد از دیروزش برای فردایش توشه برگرفت، در راه برادر جانبازی کرد و خود را فدایش کرد، از او حفاظت و خود را سپر بلایش کرد، برای او آب آورد، دست هایش قطع شد. خداوند قاتلانش یزید بن وقاد و حکیم بن طفیل طایی را لعنت کند. بحارالانوار، ج 45، ص 64 و ج 101 ص 269 🏴 رسول گرامی اسلام : فلا یبقی اهل بیته حتی یبعث الله رأیة من المشرق سوداء من نصرها نصره الله و من خذلها خذله حتی یأتوا رجلاً اسمه کاسمی فیولیه امرهم فیویده الله و ینصره. پس، باقی نماند ظلمی بر اهل بیتش تا اینکه خداوند برانگیزد پرچم سیاهی را از مشرق ( خراسان ) هر کس او را یاری کند خداوند را نصرت نموده و هرکس او را رها سازد خداوند او را رها و خوار مینماید . صاحب پرچم سیاه خود را به کسی می رساند که همنام من است . آنگاه آن حضرت آنان را زیر پرچم ولایتش جای می دهد و خداوند هم او را تأیید می فرماید و نصرت می دهد. سعید بن مسیب از بنیانگذار اسلام ( ص ) حدیث می کند که فرمودند: تخرج من المشرق رایات سود لبنی العباس ثم.. پرچمهای سیاه از مشرق ظاهر می شوند که مربوط به اولاد عباس هستند .. 📘 نشانه های ظهور او

لا حول و لا قوه الا بالله 🏴 امام حسین علیه السلام در خصوص نشانه های ظهور میفرمایند : انما هو کنظام الخزر ، یتبع بعضه بعضا . نشانه های ظهور مانند دانه های تسبیح یکی پس از دیگری و به دنبال هم می آیند . 📚 دوران رهایی 🏴 امیر المومنین علیه السلام در خطبه البیان در خصوص حوادث خراسان رضوی ؛ لا تفرحوا من المخلوع من ولد عباس فانه اول العلامت االتغییر . از خلع و غارت فرزند عباس شادمان نگردید که او اولین نشانه تغییر امور بود. آگاه باشيد که بعد از اين وقايع ، مصيبتهايي جديد متوجه شما مي گردد ، مي بينم که فتنه هايي بسان پاره هاي شب تار از هر سو بر شما روي مي آورند. - اي مردم! - چه شگفت آور است فتنه هايي که شما در آن گرفتار مي آييد و پليدي زمانتان و خيانت کردن سردمدارانتان و ستم کردن قضاتتان و سگ صفتي بازرگانانتان و بخل و حرص پادشاهانتان و آشکار شدن اسرارتان و نزاري اجسامتان و دور و دراز شدن آرزوهايتان و فزون شدن شکوائيه هايتان . در شگفتم از کمي شناختنان و خواري فقرايتان و تکبر و فخر فروشي ثروتمندانتان و قلب وفايتان . انا لله و انا اليه راجعون از اهل آن زمان که بر آنان مصايب و اندوههاي بزرگي وارد شود که بزرگيش را درک نکنند . شيطان با جسمشان آميخته گردد و در روحشان لانه کند و با خونشان عجين گردد . آنان را براي دروغ گفتن وسوسه کند تا اينکه فتنه ها بر شهرها مستولي گردد، آنگونه که مومن بينواي دوست دارنده ما به جان آمده بگويد که: من از ناتوانان هستم . بهترين مردم در آن زمان کسي است که ملازم نفس خود باشد و در سراي خود پنهان شود و از آميزش با مردم اجتناب کند . ان کسانی که نزديک بيت المقدس سکنا گزیده و خواستار آثار پيامبران هستند ، ستمکار با ستمديده برابر نيست. نادان و دانا در يک کفه ترازو نمي گنجد. حق و باطل هم وزن نباشد. عادل و جائر همسان نباشندِ . آگاه باشيد که براي خدا راهها و شريعت هايي است شناخته شده. پيامبري از جانب او نيامده مگر اينکه آنان را مخالفيني بوده که سعي در خاموش کردن نورشان مي نمودند .

🏴 امیر مومنان علیه السلام در بیان نشانه های عمومی ظهور جهان اسلام در خطبه ای که خطبه البیان ش گویند ؛ زماني که مرگ در فقها شايع شود و امت محمد صلي الله عليه و آله نمازها را ضايع کنند، و پيروي از شهوات نمايند. امانتداري کم و خيانت فراوان گردد. زماني که مسکرات بياشامند و دشنام دادن به پدر و مادر شعارشان گردد. به سبب کينه و دشمني با يک ديگر نمازي در مساجد به پاي داشته نشود و از آن به عنوان مجلس خورد و خوراک استفاده شود. در انجام گناهان زياده روي و در بجاي آوردن کارهاي خوب کم کاري صورت گيرد. آن زمان که برکت از سال و ماه و روز و هفته و ساعت برداشته شود. هر سالي به مقدار يک ماه،و هر ماه به اندازه يک هفته، و هر هفته به مقدار يک روز، و هر روز به قدر يک ساعت گردد. آب و هوا در فصل باريدن باران، آب و هواي تابستان باشد و باران نبارد. پسر کينه پدر و مادر را در دل گيرد. براي اهل آن دوران چهره هاي پاکيزه و باطنهاي بدسگالي باشد. هر که آنها را مشاهده کند در شگفت شود و هر که با ايشان معامله کند به او ستم روا دارند. چهره هايشان يله گر ترند. آز و طمعشان از اشعب بيشتر است و از حيوان مبتلا به بيماري گري چسبنده ترند. آنان را از منکري که انجام مي دهند نتوان نهي نمود. چون با ايشان سخن بگويي تکذيبت کنند و اگر ايشان را امين دانستي به تو خيانت کنند. اگر از ايشان روي گردانيدي عيب تو را گويند و اگر تو را مالي باشد به تو رشک برند. اگر در بذل مال بخل کني کينه ات را به دل گيرند و اگر ايشان پند دهي تو را دشنام دهند. دروغ را بسيار شنوند و مال حرام بسيار بخورند. ربا را حلال دانند و خوردن مسکرات، و سخنان شر و