▪️بــــــر ســــــرِ دار... 🔻در تجلیل مجاهد شهید شیخ فضل الله نوری 📍...مدعای مهم شیخ، مشروطه مشروعه بود که می‌توان آن را همان ایده جمهوری اسلامی دانست... ۱. شخصیت عالم و مجاهد 🔹شیخ شهید مشروطه، عالمی مجاهد و فقیهی زمان‌شناس بود که سال‌ها شاگردی بزرگانی همچون میرزای شیرازی را در کارنامه داشت. او از نقش‌آفرینان موثر نهضت تنباکو و ملجأ و پناهی برای مردمان پایتخت ایران بود. عالمی بصیر و اهل تشخیص درست صحنه، و شخصیتی مقاوم و اهل ایستادگی بر موضع حق بود. ۲. حضور در مبارزات مشروطه 🔹او از همان ابتدای نهضت عدالتخانه به دامنه مهاجرت کبری پیوست. عالم بزرگ تهران بود و کمک شایانی در حرکت عمومی مردم و حمایت موثر اصناف مختلف خصوصاً بازاریان داشت. برخلاف روایت بدخواهان، او از همان ابتدا تلاش وافری در مخالفت با استبداد و ایجاد عدالت و برقراری احکام و ارزش های الهی کرد. ۳. هوشیاری و تشخیص انحراف 🔹هوشیاری و بصیرت ویژه شیخ باعث شد که پیش از همه به ریشه دواندن انحرافات در بدنه نهضت پی ببرد. او در دل جریان فراگیر مبارزه با استبداد، بوی استعمار را احساس کرد. نقش‌آفرینی روشنفکران غربزده‌ای که روزی مهاجرنشین سفارت انگلیس بودند و حالا به جزئی از تحولات انقلاب تبدیل شده بودند، خطر هولناکی را نوید میداد که در ابتدای مسیر درک آن برای هر کسی ممکن نبود. در این بزنگاه بود که شیخ اعلام خطر نمود و راه خود را جدا کرد. ۴. مظلومیت و شهادت عزّت‌مندانه 🔹هوشیاری منحصر به فرد شیخ برایش دردسرها ساخت! در هرج و مرج پس از استبداد صغیر، همه آن هایی که از درایت او ضربه خورده بودند، فرصت را غنیمت شمرده کینه عمیق خود را آشکار کردند. به قول جلال آل احمد شیخ فضل الله نه در مخالفت با مشروطه که در دفاع از مشروعه به دار آویخته شد! جریانی که با بنیه دینی نهضت، و نقش‌آفرینی دین در سیاست و حاکمیت ایران مخالفت ذاتی داشت، مخالفت خود را علنی کرد و مجتهد بزرگ تهران را به دار کشید! او بر سر دار عزّت پایدار خود، حقانیّت مسیر و باور خود، و ذات پلید دشمنان خود را به همگان نشان داد. ۵. اثبات حقانیت شیخ شهید 🔹مدعای مهم شیخ، مشروطه مشروعه بود که می‌توان آن را همان ایده جمهوری اسلامی دانست که بعدها با امتداد مبارزه به رهبری امام خمینی(ره) احیاء و مستقر شد. بعد از شهادت او بود که به مرور دست جریان نفوذی درون نهضت رو شد و همه به حقانیت حرف او پی بردند اما افسوس که دیر شده بود؛ سرانجام استعمار با استبداد پیوند خورد و رضاخان را در دامن ایران نهاد! و شد آنچه نباید می‌شد... ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

🔰 طلایه! 🔰 نوشتاری پیرامون #مطالبه‌گری ▪️قسمت هشتم - همراه با انتقاد درست 🔹مطالبه‌گری به طور طبیعی با اعتراض به ضعف‌ها و انتقاد به کاستی‌ها همراه است؛ نفس ابراز انتقاد امری ضروری بوده و آثار و فواید بسیاری در اصلاح روندها، روش‌ها، برنامه‌ها و... دارد؛ مسئولین هم موظف توجه ویژه و عمل به انتقادات تا جای امکان هستند. 🔸نکته بسیار مهم اینجاست که این انتقاد باید به نحو درستی انجام شود تا اثر معکوس نداده و هزینه‌ساز نشود؛ به عنوان مثال انتقاد باید همراه با اعتماد و خوش‌بینی به مسئولین انجام شود. پیش‌فرض های بدبینانه و ترویج بی‌اعتمادی، تخریب‌ها و تهمت‌ها نسبت به افراد و جایگاه‌ها، القاء احساس ناکارآمدی و خیانت در ساختار کشور و... به اسم انتقاد قطعاً اشتباه است. 🔹انتقاد به دنبال حذف ضعف‌ها و ایرادات است نه به دنبال حذف اشخاص؛ بنابراین باید بین شخصیت فرد مسئول و اقدامات اشتباه او تفکیک کرد و پیکان انتقاد را به سوی خطاهای او برد؛ نه این که با برچسب‌ها و تهمت‌ها آن شخص را از حیثیت و اعتبار ساقط کرد! وقتی ابراز نقد موجب شکستن شخصیت مسئول در اذهان مردم شد علاوه بر دلسردی و ناامیدی مردم، امید اصلاح و تحرک موثر در مسئول هم از بین می‌رود و اینگونه است که انتقاد غلط به ضد اصلاح تبدیل می‌شود. 🔸انتقاد دلسوزانه با بیان برادرانه و ناصحانه ابراز می‌شود و به صورت فراجناحی یعنی به دور از دعواهای قبیله‌ای و سیاست‌زده است. انتقاد با زمینه تقسیم افراد و جایگاه‌ها به اینوری و اونوری، اصلاح‌طلب، اصول‌گرا، وفاقی، پایداری‌چی و... خطای روشنی است که زمینه دعواها و کَل‌کَل های بی‌ثمر را فراهم کرده و راه اثربخشی انتقاد و ایجاد اصلاح را می‌بندد. 🔹انسان انقلابی با طرح انتقاد خود به دنبال تسریع حرکت انقلاب اسلامی و اصلاح ایرادات نظام است. بنابراین بدون جناح‌زدگی و دعواهای سیاست‌زده، بدون بدبینی و بی‌اعتمادی و تخریب‌گری، با اعتماد و خوش‌بینی و دلسوزی، انتقاد منصفانه، عاقلانه و مسئولانه خود را ابراز می‌کند. 🗒 بیان انتقادی با تخریب فرق میکند؛ بیان انتقادی با کامل کردن پازل دشمن فرق میکند؛ با بدبین کردن مردم یا گستردن بدبینی در فضای عمومی کشور فرق میکند؛ باید واقعاً دلسوزانه باشد. ۱۳‌۹۰/۰‌۶/۰‌۲ ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

... بسیاری از انتقادها هم به‌جا است، منتها لحن انتقاد را خیلی تند نکنید. یعنی دو چیز را توجّه داشته باشید: یکی اینکه در انتقادها سعی کنید که نقطه‌ضعف به طرف مقابلتان ندهید؛ یعنی جوری حرف نزنید که بتوانند شما را در مرجع قضائی محکوم کنند؛ ... از افراط و تفریط در بیان بپرهیزید. شما ملاحظه کنید در قرآن وقتی درباره‌ی مثلاً فرض کنید کفّار و مخالفین پیغمبر یک مطلبی را بیان میکند، بعد میگوید: وَلٰکِنَّ اَکثَرَهُم یَجهَلون؛ نمیگوید «و لٰکنّهم یجهلون»، میگوید: اَکثَرَهُم یَجهَلون، یعنی یک عدّه‌ای هم در بینشان هستند که محکوم به این حکم نیستند. این جور نباشد که شما به طور قاطع یک مجموعه را نفی کنید یا اِشکالی بر آنها وارد کنید؛ در حالی که ممکن است بعضی از اینها مشمول این اِشکال شماها نباشند. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۸/۰‌۳/۰‌۱ #انتقاد ⏳@lesan57

... من با بیان نگرانی‌ها و اشکالات و مانند اینها مخالف نیستم، کاملاً موافقم که گفته بشود و مطرح بشود، منتها در تعبیرها یک مقداری دقّت بشود؛ چون بی‌دقّتی در بیان و در تعبیر و مانند اینها ممکن است علاوه بر مؤاخذه‌ی خدایی، تأثیرات خارجی‌اش هم مطلوب نباشد؛ با دقّت بایستی انتقاد کرد. این روحیه‌ی نشاط و طلبکاری -که من حالا عرض میکنم این را- خیلی خوب است. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۸/۰‌۳/۰‌۱ #انتقاد ⏳@lesan57

مطالبه‌گری کنید و از مسئولان بخواهید که کار جدّی بکنند؛ یکی از کارهایی که شماها میتوانید بکنید این است؛ شما برحذر بدارید مسئولان را از کارهای نمایشی؛ از آنها بخواهید کارهای جدّی و واقعی انجام بدهند؛ این یکی از مطالبات درست و به‌جای دانشجویان است که میتوانند این را بخواهند... البتّه هیچ لزومی هم ندارد که برخورد تند و تیز بکنید! بعضی‌ها خیال میکنند که راه تذکّر دادن این است که تند و تیز وارد بشوند، انتقاد کنند، دعوا کنند، سر و صدا کنند؛ نه، هیچ لزومی ندارد... میتوان منطقی و هوشمندانه و کاملاً جدّی وارد میدان مطالبه‌گری شد و مطالبه‌گری کرد. - بیانات امام شهید در ۱۴‌۰۱/۰‌۲/۰‌۶ #انتقاد ⏳@lesan57

مطالبه‌گری را با پرخاش و بدگویی هم همراه نکنید؛ خواهش من این است ... گاهی اوقات مسئولین می‌آیند در دانشگاه‌ها یا در مجامع ‌دانشجویی و مجامع جوانی شرکت میکنند برای گفت ‌و شنود لکن تخریب میشوند. بنده هم مکرّر به مسئولین توصیه کرده‌ام ‌که بروند با [دانشجویان در] دانشگاه‌ها صحبت کنند، توجیه کنند، حرف بزنند؛ عقیده‌ی من هم همین است منتها آنها در جواب ‌میگویند که وقتی ما میرویم، هدف این جوان هایی که آنجا جمع میشوند، فهمیدن مسائل و روشن شدن مسائل نیست، هدفشان ‌تخریب کردن است؛ به خاطر همین نمی‌آیند. من خواهش میکنم که فضای گفتگو را مسدود نکنید؛ یعنی وقتی که بحث تخریب ‌و اهانت و بدگویی و مانند اینها پیش آمد، طبعاً فضای گفتگو مسدود میشود؛ نگذارید که این جوری بشود. مستدل و با منطق ‌صحبت بکنید. البتّه ممکن است بعضی از حرفها تند باشد؛ اشکالی هم ندارد؛ حرف تند زدن منافات ندارد با اینکه در آن، ‌پرخاش و اهانت و مانند این چیزها وجود نداشته باشد. - بیانات امام شهید در ‌۱۳‌۹۹/۰‌۲/۲‌۸ #انتقاد ⏳@lesan57

🔘 انتقاد درست از منظر امام شهید 🔹نقد یعنی: دیدن و گفتن نقاط قوّت و مثبت + دیدن و تذکر ناصحانه و دلسوزانه نقاط ضعف با نیّت اصلاح + ارائه راهکار عملی 🔸تخریب یعنی: ندیدن و نگفتن نقاط قوّت و مثبت + دیدن و برجسته کردن نقاط ضعف با تندی و نفرت‌پراکنی + کلی‌گویی بدون ارائه راهکار - ویژگی های نقد: ▫️منصفانه: نقاط مثبت و منفی کنار هم دیده شود. ندیدن نقاط قوت و برجسته کردن نقاط منفی تخریب و خلاف انصاف است. ▫️عاقلانه: در نقد کردن مصلحت های اهمّ دیگر باید لحاظ شود. به بهانه نقد نباید تفرقه، هرج و مرج، دلسردی، ناامیدی و... ایجاد کرد. ▫️مسئولانه: نقد باید همراه با راهکار عملی و کار ایجابی و کارشناسی باشد. عیب‌جویی غیرمسئولانه فایده و اثر خاصی ندارد. - الزامات نقد: ▪️بیان ناصحانه و دلسوزانه بر مبنای برادری، بدون حس دشمنی و نفرت‌پراکنی و سیاه‌نمایی و ناامیدی. ▪️حفظ حرمت قانون و ساختار های رسمی و دلسرد نکردن مردم از کارآمدی و مدیریت مسئولین. ▪️مخرج مشترک نداشتن با دشمن در طرح صورت مسئله و حل مسئله با پوشش انتقاد و مطالبه‌گری. #انتقاد ⏳@lesan57

🔰 نبرد خارپُشت (ایران) و روباه (ترامپ) 🔍 مؤسسه هادسون (Hudson Institute)، در گزارشی (https://www.hudson.org/foreign-policy/iran-hedgehog-trump-fox-walter-russell-mead) به قلم «والتر راسل مید» (Walter Russell Mead)، با استفاده از تمثیل «خارپشت و روباهِ» آیزایا برلین، تفاوت الگوی تصمیم‌گیری در جمهوری اسلامی ایران و دونالد ترامپ را توضیح می‌دهد. از دید او، ایران بازیگری است که راهبرد خود را حول یک هدف ثابت و بنیادین سامان داده است؛ درحالی که ترامپ، با تغییر مستمر تاکتیک‌ها و استفادۀ هم‌زمان از ابزارهای مختلف، انعطاف‌پذیری بیشتری در مدیریت بحران‌ها نشان می‌دهد! بر همین اساس، نویسنده برای اثبات ادعای خود، استدلال‌هایی را بیان می‌کند که در ادامه، به خلاصه‌ای از آن‌ها اشاره خواهیم کرد: 1️⃣ راهبرد جمهوری اسلامی، بر یک هدف ثابت استوار است؛ به روایت نویسنده، سیاست خارجی جمهوری اسلامی، طی چند دهۀ گذشته، بر حفظ نظام، مقاومت در برابر فشارهای آمریکا و پرهیز از عقب‌نشینی در برابر مطالبات واشنگتن استوار بوده است. این هدف محوری موجب شده است که تهران، آمادگی پذیرش هزینه‌های اقتصادی، نظامی و سیاسی چشمگیری را داشته باشد. 2️⃣ ترامپ از الگوی تصمیم‌گیری متفاوتی پیروی می‌کند؛ نویسنده استدلال می‌کند که ترامپ، برخلاف بسیاری از سیاستمداران آمریکایی، خود را به یک راهبرد ثابت محدود نمی‌کند. او ممکن است در مقاطع مختلف از تهدید نظامی، حمله، مذاکره، اِعمال فشار اقتصادی یا توافق سیاسی استفاده کند و میان این ابزارها جابه‌جا شود. از نگاه او، این ویژگی موجب افزایش پیش‌بینی‌ناپذیر بودنِ سیاست آمریکا شده است. 3️⃣ توقف عملیات نظامی به معنای پایان فشار نیست؛ نویسندۀ گزارش اشاره می‌کند که پس‌از حملات آمریکا علیه تأسیسات هسته‌ای ایران، انتظار می‌رفت درگیری گسترش یابد؛ اما دولت ترامپ مسیر متفاوتی را در پیش گرفت و به سمت دیپلماسی حرکت کرد. او تأکید می‌کند که این تغییر رویکرد، نباید به‌عنوان عقب‌نشینی آمریکا تفسیر شود، بلکه بخشی از شیوۀ عمل ترامپ در ترکیب ابزارهای نظامی و دیپلماتیک است. 4️⃣ ارزیابی موقعیت ایران، نیازمند نگاه بلندمدت است؛ به نوشتۀ راسل مید، برخی تحلیل‌ها، مقاومت ایران را نشانۀ برتری راهبردی این کشور تلقی کرده‌اند؛ درحالی که این، یک برداشت را زودهنگام است. او معتقد است که جمهوری اسلامی، اگرچه توانسته است ساختار سیاسی خود را حفظ کند، هم‌زمان، با فشارهای اقتصادی، نظامی و منطقه‌ای چشمگیری روبه‌رو است و هزینه‌های سنگینی را متحمل شده است. 5️⃣ آمریکا ابزارهای متنوعی برای اِعمال فشار در اختیار دارد؛ گزارش تصریح می‌کند که توان آمریکا، صرفاً به عملیات نظامی محدود نیست. تحریم‌های اقتصادی، ائتلاف‌های منطقه‌ای، فشارهای دیپلماتیک و توان نظامی، بخشی از مجموعه ابزارهایی هستند که واشنگتن، متناسب با شرایط، از آن‌ها استفاده خواهد کرد. 6️⃣ در میزان انعطاف‌پذیری دو طرف، تفاوت وجود دارد؛ از دید نویسنده، مهم‌ترین تفاوت ایران و ترامپ، در توانایی آن‌ها برای تغییر تاکتیک‌هاست. جمهوری اسلامی، به‌دلیل اتکای ایدئولوژیک به اصل «مقاومت»، فضای مانور محدودی برای تغییر راهبرد دارد؛ درحالی که ترامپ، بدون تعهد به یک الگوی ثابت، قادر است که رویکرد خود را متناسب با تحولات تغییر دهد. 🔚 در نهایت، نویسندۀ گزارش نتیجه می‌گیرد که برای قضاوت دربارۀ برندۀ این تقابل، نباید عجله کرد. او تأکید می‌کند که تعیین برنده بر اساس نتایج کوتاه‌مدت، یک اشتباه راهبردی است. از نگاه راسل مید، نتیجۀ نهایی، به توانایی هر یک از طرفین در انطباق با شرایط جدید، حفظ ابتکار عمل و پیگیری اهداف راهبردیِ بلندمدت بستگی دارد. 🗂 بیشتر بخوانید: 🖇 عقلانیت انقلابی؛ کلان‌نگری و جامع‌بینی #رصد_راهبردی ⏳@lesan57

🎞 حضور هوشیارانه منهای وحدت‌شکنی 🔲 توصیه‌های مهم رهبر معظم انقلاب خطاب به ملت ايران، مسئولان و عناصر دلسوز برای غلبه بر دشمن در مقطع فعلی: 1️⃣ اصرار بر وحدت و اتحاد مقدس در همه سطوح و تمام عرصه‌ها 2️⃣ پرهیز از تفرقه، تنازع، اختلافات سیاسی و برجسته کردن تفاوتهای اجتماعی 3️⃣ تداوم اعتماد به مسئولان دلسوز در هر سه قوّه 4️⃣ حضور فعال و هوشیارانه در میدان 5️⃣ پرهیز از ظلم نسبت به افراد در انتقادات 6️⃣ پرهیز از خدشه بر وحدت و انسجام در انتقادات ✍🏼 برگرفته از پیام رهبر معظّم انقلاب درباره‌ی حماسه عظیم بدرقه آقای شهید ایران و تبیین مسائل مهم کشور | ۲۶/تیر/۱۴۰۵ 📀 نسخه کیفیت اصلی 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

🔰 #یادداشت | آیت عظمای الهی - ۱ ✏️ حجت‌الاسلام مبین سپهوندی 📝 رهبر انقلاب اسلامی در بیانات خود به تبیین ابعاد حماسه عظیم اربعین حسینی پرداخته و فرموده‌اند: «یک پدیده‌ی غیر قابل توصیفی است، اصلاً بی‌نظیر است؛ یک رزمایش عظیم و شگفتی‌ساز است این حرکت فوق‌العاده، در دنیا دیگر نظیری ندارد.» ۱۳۹۷/۰۸/۱۲ * اربعین کنگره جهانی شیعیان 🔸 این «حماسه‌ی #اربعین یک پدیده‌ی فوق‌العاده‌ای است که به لطف و فضل الهی در هنگامی که دنیای اسلام نهایت نیاز را به این‌چنین حماسه‌ای دارد، به وجود آمده است.» ۱۳۹۷/۰۷/۱۲ و از مصادیق «قوّت اسلام است، قوّت حقیقت است، قوّت جبهه‌ی #مقاومت اسلامی است.»‌ ۲۱/۰۷/۱۳۹۸ 🔹 در طول تاریخ «شیعه یک جمع متفرّقى بود... امّا مثل دانه‌هاى تسبیح، یک رشته و یک نخ، همه‌ى اینها را به هم وصل می‌کرد. آن رشته چه بود؟ رشته‌ى اطاعت و فرمان‌بَرى از مرکزیّت تشیّع، از رهبرى عالى تشیّع یعنى امام... ممکن بود دو نفر از حال هم خبر نداشته باشند، امّا بودند کسانى که از حال همه باخبر بودند... فقط یک عیبى کار آنها داشت و آن اینکه همدیگر را کمتر می‌دیدند. اهل یک شهر و شیعیان یک منطقه، البتّه یکدیگر را می‌دیدند، امّا یک #کنگره‌_جهانى لازم بود براى شیعیانِ روزگار ائمّه (علیهم‌السّلام). این کنگره‌ى جهانى را معیّن کردند، وقتش را هم معیّن کردند؛ گفتند در این موعدِ معیّن، در آن کنگره هرکس بتواند شرکت کند. آن موعد، روز اربعین است؛ و جاى شرکت، سرزمین کربلا است؛ چون روح شیعه روح کربلائى است، روح عاشورائى است» ۱۳۵۲/۱۲/۲۴ و «یادآورى خاطره‌ى عاشورا و خاطره‌ى آن جهاد و ازخودگذشتگى و فداکارى عظیم، در روز اربعین انجام می‌گرفته؛ و در آن سرزمین.» ۱۳۵۲/۱۲/۲۴ 🔸 دنباله‌گیرى راهى که ائمّه‌ى هدی (علیهم‌السّلام) به ما ارائه دادند باعث ایجاد این کنگره عظیم جهانی شده و «جوانهای ما راه را پیدا کردند و میلیونها نفر از مردم ما و مردم غیر ما، مردم عراق و دیگران، در این راه حرکت می‌کنند،... این شد یک نماد. همیشه اربعین پیاده‌روی بود امّا این حرکت عظیم که یک نماد بسیار زیبا و پرشکوهی از حضور پیروان اهل‌بیت و علاقمندان به اهل‌بیت هست؛ این نبود، ما این را نداشتیم، این را خدای متعال در اختیار ما گذاشت، خدا را بایستی #شاکر باشیم.» ۱۳۹۶/۰۸/۱۵ * کارکردها و دستاورد های کنگره جهانی اربعین 1⃣ انتشار جهانی پیام امام حسین (علیه‌السلام) 🔹 «ما امروز احتیاج داریم که حسین‌بن‌علی را به دنیا بشناسانیم... امروز با صدها وسیله علیه اسلام و علیه معارف اسلامی تبلیغ می‌شود؛ در مقابل این حرکت خصمانه‌ی جبهه‌ی کفر و استکبار، حرکت معرفت حسینی می‌تواند یک‌تنه سینه سپر کند، بِایستد و حقیقت اسلام را، حقیقت قرآن را به دنیا معرّفی کند. منطق حسین‌بن‌علی‌ (علیهما ‌السّلام)، منطق دفاع از حق است، منطق ایستادگی در مقابل ظلم و طغیان و گمراهی و #استکبار است. این منطقِ امام حسین است؛ امروز دنیا به این منطق نیازمند است؛ امروز دنیا شاهد حاکمیّت کفر و استکبار و حاکمیّت فساد است، دنیا شاهد حاکمیّت ظلم است؛ این پیام امام حسین، پیام نجات دنیا است؛ حرکت عظیم اربعین این پیام را در دنیا منتشر می‌کند.» ۱۳۹۸/۰۶/۲۷ چرا که «یک فریاد رسا و یک رسانه‌ی بی‌همتا است. چنین چیزی وجود ندارد دیگر در دنیا.» ۱۳۹۸/۰۷/۲۱ 2⃣ ایجاد وحدت و عزت برای امت اسلام 🔸در دل راهپیمایی اربعین حتّی «فِرَق مختلف مسلمان به امام حسین اظهار عشق می‌کنند؛ غیر مسلمان‌ها [هم همین‌طور؛] مسیحی، زرتشتی، هندو» ۱۴۰۲/۰۵/۲۲ این نشان‌ می دهد که «وقتی حتّی جسمها در کنار هم قرار می‌گیرد، این‌جور انعکاس پیدا می‌کند. اگر ما با هم باشیم، کشورهای اسلامی، ملّتهای مسلمان - سنّی و شیعه و فِرَق مختلف تسنّن و تشیّع - با یکدیگر دلهایشان صاف باشد، نسبت به یکدیگر سوءظن نداشته باشند، سوءنیّت نداشته باشند، به یکدیگر اهانت نکنند، ببینید در دنیا چه اتّفاقی خواهد افتاد؛ چه عزّتی برای اسلام درست خواهد شد! #وحدت؛ وحدت. » ۱۳۹۳/۱۰/۱۹ 3⃣ وسیله تحقق تمدن نوین اسلامی 🔹«دنیای اسلام امروز وظیفه دارد مثل خود اسلام و مثل خود پیغمبر، روحی در این دنیا بدمد، فضای جدیدی ایجاد کند، راه تازه‌ای را باز کند. ما به این پدیده‌ای که در انتظار آن هستیم می‌گوییم تمدّن نوین اسلامی» ۰۸/۱۰/۱۳۹۴ بنابراین «امروز هدف هر مسلمان باید ایجاد #تمدّن_اسلامی نوین باشد؛...اگر ظرفیّتهای کشورهای اسلامی بر روی هم مجتمع بشود، آن وقت امّت اسلامی نشان خواهد داد که عزّت الهی یعنی چه؛ تمدّن عظیم اسلامی را به جوامع عالَم نشان خواهند داد؛ باید هدف ما این باشد و این راه‌پیمایی اربعین می‌تواند یک وسیله‌ی گویایی برای تحقّق این هدف باشد.» ۲۷/۰۶/۱۳۹۸ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | آیت عظمای الهی - ۲ #ادامه_یادداشت : 4⃣ نشانه قدرت خداوند 🔸«معمولاً در این‌جور پدیده‌هایی [مانند پیاده روی اربعین] که انسان مشاهده می‌کند که تبلیغاتی برای آن انجام نگرفته لکن ناگهان یک پدیده‌ای در محیط دید انسان بُروز می‌کند، دست خدایی مشهودتر از همه‌جای دیگر است... شما ببینید برای اینکه ده هزار نفر، پنجاه هزار نفر را یک جا جمع کنند، چقدر تلاش #تبلیغاتی در دنیا انجام می‌گیرد، آخرش هم نمی‌شود. اینجا با وجود موانع فراوان، از ایران فقط ...[میلیون‌ها] نفر برای پیاده‌روی هشتاد کیلومتری -برای پیاده‌روی، نه برای لذّت بردن و در هتل لمیدن- بلند می‌شوند می‌روند کربلا؛ چند برابر آن [هم] از خود عراق و از مناطق دیگر؛ این یک حادثه‌ی الهی است، این یک پدیده‌ی الهی است.» ۱۳۹۵/۰۹/۰۳ 5⃣ نشانه علاقه‌مند بودن میلیونها انسان به دین 🔹یکی از مصادیق حضوری مردمی ملت ایران «مسئله‌ی اربعین بود؛ چه راه‌پیمایی میان نجف و کربلا، و کاظمین و کربلا، و چه راه‌پیمایی‌های عظیم داخل کشور به عنوان راه‌پیمایی جاماندگان. اینها خیلی مهم بود؛ میلیونها انسان و غالباً جوان در این راه‌پیمایی‌ها شرکت کردند، حضور پیدا کردند. اینها هم نشان دادند که هم زنده‌اند، بانشاطند، سر پایند، هم متدیّنند، پایبند به مسائل دینی‌اند، علاقه‌مند به دینند، دین‌باورند» ۱۴۰۱/۰۷/۲۰ این حرکت «نشان‌دهنده‌ی اوج گرفتن تفکّر مبارزه‌ی در راه خدا و در راه #اسلام و آمادگی عمومی و همگانی در این راه است.» ۱۳۹۶/۰۸/۲۲ * آیت عظمای الهی 🔸 «اربعین #جهانی شد و جهانی‌تر هم خواهد شد؛ این خون حسین‌بن‌علی است که بعد از ۱۴۰۰ سال دارد می‌جوشد و روزبه‌روز تازه‌تر می‌شود، روزبه‌روز زنده‌تر می‌شود؛ این همان پیام عاشورا است که از حلقوم اباعبدالله و حلقوم زینب کبریٰ (سلام‌ الله ‌علیهما) در نهایت غربت و تنهایی صادر شد و امروز فضای عالم را فرا گرفته است و فرا می‌گیرد. حسین (علیه‌السّلام) متعلّق به انسانیّت است؛ ما شیعیان افتخار می‌کنیم که پیرو امام حسین هستیم، امّا امام حسین فقط متعلّق به ما نیست؛ مذاهب اسلامی، شیعه و سنّی، همه زیر پرچم امام حسین هستند. در این راه‌پیمایی عظیم حتّی کسانی که متدیّن به اسلام هم نیستند شرکت می‌کنند و این رشته ادامه خواهد داشت ان‌شاء‌الله؛ این یک آیت عظمایی است که خدای متعال دارد نشان می‌دهد. در روزگاری که دشمنان اسلام و دشمنان امّت اسلامی با انواع و اقسام ابزارها و وسایل، با پول، با سیاست، با سلاح علیه امّت اسلامی دارند کار می‌کنند، خداوند متعال ناگهان حادثه‌ی راه‌پیماییِ اربعین را این ‌جور عظمت می‌دهد، این‌ جور جلوه می‌دهد. این آیت عظمای الهی است، این نشانه‌ی اراده‌ی الهی بر نصرت امّت اسلامی است، این نشان می‌دهد که اراده‌ی خدای متعال بر نصرت امّت اسلامی تعلّق گرفته است» ۱۳۹۸/۰۶/۲۷ @rahbari_plus

🏴 فیلم کامل قرائت زیارت اربعین در حضور رهبر شهید انقلاب در حسینیه امام خمینی(ره). ۱۳۹۹/۰۷/۱۷ 📥 نسخه پخش تلویزیونی 🖥 Farsi.Khamenei.ir