#بازخوانی_کتاب #همرزمان_حسین (علیه‌السلام) #ویدیوی_دهم 🎥سلسله جلسات بازخوانی کتاب همرزمان حسین (علیه‌السلام) 🔸حجت‌الاسلام مبین سپهوندی 📅محرم و صفر ۱۴۴۸ 📎 پیوند معرفی کتاب همرزمان حسین (علیه‌السلام) 📲 @qom_khamenei_ir

🔰 طلایه! 🔰 نوشتاری پیرامون #مطالبه‌گری ▪️قسمت هفتم - مبتنی بر شاخصه های عقلانی 🔹مطالبه‌گری آرمان‌ها و حرکت در جهت تحقق آن‌ها در مسیر انقلاب اسلامی، باید مبتنی بر شاخصه های عقلانی باشد که در نوشتار فانوس به آن پرداختیم. عقلانیت مهم‌ترین ابزار و عامل تنظیم روش‌ها و رویکرد های پیشرفت به سوی آرمان‌هاست که باید در مطالبه‌گری لحاظ شود. 🔸صبر و آرامش: تحقق آرمان‌ها و به ثمر رسیدن مطالبه‌گری‌ها به نگاه میان‌مدت و بلندمدت احتیاج دارد. عجله و بی‌صبری، نگاه های مقطعی و... موجب درک نادرست و اختلال حرکت می‌شود. 🔹نگاه واقع‌بینانه: مطالبه‌گری باید با درک درست واقعیت‌ها همراه باشد. در غیر این صورت گلایه‌ها و پیشنهادها جنبه انتزاعی پیدا کرده و در میدان واقع غیرعملی می‌شوند. به این ترتیب مطالبه‌گری بی‌ثمر می‌شود. 🔸اولویت‌بندی: دنبال کردن آرمان‌ها، پیگیری مشکلات و نقاط ضعف، ارائه راهکار و گفتمان‌سازی و... که مجموعه مطالبه‌گری را شکل می‌دهند باید بر اساس ترتیب و اولویت‌بندی انجام شوند. 🔹هوشمندی: انتخاب عرصه و میدان مطالبه‌گری باید با درک هوشمندانه حرکت دشمن، تشخیص موانع حقیقی و نیاز های واقعی همراه باشد. در غیر این صورت قدرت آرمان‌خواهی در جای درست و لازم به کارگیری نمی‌شود. 🗒 آرمان‌خواهی یعنی همان [نگاه به] افق های دور که اشاره کردم؛ این اگر نباشد، [حرکت] امکان ندارد؛ آرمان‌خواهی موتور پیشران حرکت است؛ ... عقلانیّت هم فرمان این موتور است؛ باید با عقلانیّت فکر کنید و خردورزی کنید و پیش بروید. ۱۴‌۰۲/۰‌۱/۲‌۹ ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

🗓 ۱۲ مرداد؛ شهادت شیخ فضل الله نوری

▪️بــــــر ســــــرِ دار... 🔻در تجلیل مجاهد شهید شیخ فضل الله نوری 📍...مدعای مهم شیخ، مشروطه مشروعه بود که می‌توان آن را همان ایده جمهوری اسلامی دانست... ۱. شخصیت عالم و مجاهد 🔹شیخ شهید مشروطه، عالمی مجاهد و فقیهی زمان‌شناس بود که سال‌ها شاگردی بزرگانی همچون میرزای شیرازی را در کارنامه داشت. او از نقش‌آفرینان موثر نهضت تنباکو و ملجأ و پناهی برای مردمان پایتخت ایران بود. عالمی بصیر و اهل تشخیص درست صحنه، و شخصیتی مقاوم و اهل ایستادگی بر موضع حق بود. ۲. حضور در مبارزات مشروطه 🔹او از همان ابتدای نهضت عدالتخانه به دامنه مهاجرت کبری پیوست. عالم بزرگ تهران بود و کمک شایانی در حرکت عمومی مردم و حمایت موثر اصناف مختلف خصوصاً بازاریان داشت. برخلاف روایت بدخواهان، او از همان ابتدا تلاش وافری در مخالفت با استبداد و ایجاد عدالت و برقراری احکام و ارزش های الهی کرد. ۳. هوشیاری و تشخیص انحراف 🔹هوشیاری و بصیرت ویژه شیخ باعث شد که پیش از همه به ریشه دواندن انحرافات در بدنه نهضت پی ببرد. او در دل جریان فراگیر مبارزه با استبداد، بوی استعمار را احساس کرد. نقش‌آفرینی روشنفکران غربزده‌ای که روزی مهاجرنشین سفارت انگلیس بودند و حالا به جزئی از تحولات انقلاب تبدیل شده بودند، خطر هولناکی را نوید میداد که در ابتدای مسیر درک آن برای هر کسی ممکن نبود. در این بزنگاه بود که شیخ اعلام خطر نمود و راه خود را جدا کرد. ۴. مظلومیت و شهادت عزّت‌مندانه 🔹هوشیاری منحصر به فرد شیخ برایش دردسرها ساخت! در هرج و مرج پس از استبداد صغیر، همه آن هایی که از درایت او ضربه خورده بودند، فرصت را غنیمت شمرده کینه عمیق خود را آشکار کردند. به قول جلال آل احمد شیخ فضل الله نه در مخالفت با مشروطه که در دفاع از مشروعه به دار آویخته شد! جریانی که با بنیه دینی نهضت، و نقش‌آفرینی دین در سیاست و حاکمیت ایران مخالفت ذاتی داشت، مخالفت خود را علنی کرد و مجتهد بزرگ تهران را به دار کشید! او بر سر دار عزّت پایدار خود، حقانیّت مسیر و باور خود، و ذات پلید دشمنان خود را به همگان نشان داد. ۵. اثبات حقانیت شیخ شهید 🔹مدعای مهم شیخ، مشروطه مشروعه بود که می‌توان آن را همان ایده جمهوری اسلامی دانست که بعدها با امتداد مبارزه به رهبری امام خمینی(ره) احیاء و مستقر شد. بعد از شهادت او بود که به مرور دست جریان نفوذی درون نهضت رو شد و همه به حقانیت حرف او پی بردند اما افسوس که دیر شده بود؛ سرانجام استعمار با استبداد پیوند خورد و رضاخان را در دامن ایران نهاد! و شد آنچه نباید می‌شد... ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

🔰 طلایه! 🔰 نوشتاری پیرامون #مطالبه‌گری ▪️قسمت هشتم - همراه با انتقاد درست 🔹مطالبه‌گری به طور طبیعی با اعتراض به ضعف‌ها و انتقاد به کاستی‌ها همراه است؛ نفس ابراز انتقاد امری ضروری بوده و آثار و فواید بسیاری در اصلاح روندها، روش‌ها، برنامه‌ها و... دارد؛ مسئولین هم موظف توجه ویژه و عمل به انتقادات تا جای امکان هستند. 🔸نکته بسیار مهم اینجاست که این انتقاد باید به نحو درستی انجام شود تا اثر معکوس نداده و هزینه‌ساز نشود؛ به عنوان مثال انتقاد باید همراه با اعتماد و خوش‌بینی به مسئولین انجام شود. پیش‌فرض های بدبینانه و ترویج بی‌اعتمادی، تخریب‌ها و تهمت‌ها نسبت به افراد و جایگاه‌ها، القاء احساس ناکارآمدی و خیانت در ساختار کشور و... به اسم انتقاد قطعاً اشتباه است. 🔹انتقاد به دنبال حذف ضعف‌ها و ایرادات است نه به دنبال حذف اشخاص؛ بنابراین باید بین شخصیت فرد مسئول و اقدامات اشتباه او تفکیک کرد و پیکان انتقاد را به سوی خطاهای او برد؛ نه این که با برچسب‌ها و تهمت‌ها آن شخص را از حیثیت و اعتبار ساقط کرد! وقتی ابراز نقد موجب شکستن شخصیت مسئول در اذهان مردم شد علاوه بر دلسردی و ناامیدی مردم، امید اصلاح و تحرک موثر در مسئول هم از بین می‌رود و اینگونه است که انتقاد غلط به ضد اصلاح تبدیل می‌شود. 🔸انتقاد دلسوزانه با بیان برادرانه و ناصحانه ابراز می‌شود و به صورت فراجناحی یعنی به دور از دعواهای قبیله‌ای و سیاست‌زده است. انتقاد با زمینه تقسیم افراد و جایگاه‌ها به اینوری و اونوری، اصلاح‌طلب، اصول‌گرا، وفاقی، پایداری‌چی و... خطای روشنی است که زمینه دعواها و کَل‌کَل های بی‌ثمر را فراهم کرده و راه اثربخشی انتقاد و ایجاد اصلاح را می‌بندد. 🔹انسان انقلابی با طرح انتقاد خود به دنبال تسریع حرکت انقلاب اسلامی و اصلاح ایرادات نظام است. بنابراین بدون جناح‌زدگی و دعواهای سیاست‌زده، بدون بدبینی و بی‌اعتمادی و تخریب‌گری، با اعتماد و خوش‌بینی و دلسوزی، انتقاد منصفانه، عاقلانه و مسئولانه خود را ابراز می‌کند. 🗒 بیان انتقادی با تخریب فرق میکند؛ بیان انتقادی با کامل کردن پازل دشمن فرق میکند؛ با بدبین کردن مردم یا گستردن بدبینی در فضای عمومی کشور فرق میکند؛ باید واقعاً دلسوزانه باشد. ۱۳‌۹۰/۰‌۶/۰‌۲ ✍🏻 مبین سپهوندی ⏳@lesan57

... بسیاری از انتقادها هم به‌جا است، منتها لحن انتقاد را خیلی تند نکنید. یعنی دو چیز را توجّه داشته باشید: یکی اینکه در انتقادها سعی کنید که نقطه‌ضعف به طرف مقابلتان ندهید؛ یعنی جوری حرف نزنید که بتوانند شما را در مرجع قضائی محکوم کنند؛ ... از افراط و تفریط در بیان بپرهیزید. شما ملاحظه کنید در قرآن وقتی درباره‌ی مثلاً فرض کنید کفّار و مخالفین پیغمبر یک مطلبی را بیان میکند، بعد میگوید: وَلٰکِنَّ اَکثَرَهُم یَجهَلون؛ نمیگوید «و لٰکنّهم یجهلون»، میگوید: اَکثَرَهُم یَجهَلون، یعنی یک عدّه‌ای هم در بینشان هستند که محکوم به این حکم نیستند. این جور نباشد که شما به طور قاطع یک مجموعه را نفی کنید یا اِشکالی بر آنها وارد کنید؛ در حالی که ممکن است بعضی از اینها مشمول این اِشکال شماها نباشند. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۸/۰‌۳/۰‌۱ #انتقاد ⏳@lesan57

... من با بیان نگرانی‌ها و اشکالات و مانند اینها مخالف نیستم، کاملاً موافقم که گفته بشود و مطرح بشود، منتها در تعبیرها یک مقداری دقّت بشود؛ چون بی‌دقّتی در بیان و در تعبیر و مانند اینها ممکن است علاوه بر مؤاخذه‌ی خدایی، تأثیرات خارجی‌اش هم مطلوب نباشد؛ با دقّت بایستی انتقاد کرد. این روحیه‌ی نشاط و طلبکاری -که من حالا عرض میکنم این را- خیلی خوب است. - بیانات امام شهید در ۱۳‌۹۸/۰‌۳/۰‌۱ #انتقاد ⏳@lesan57

مطالبه‌گری کنید و از مسئولان بخواهید که کار جدّی بکنند؛ یکی از کارهایی که شماها میتوانید بکنید این است؛ شما برحذر بدارید مسئولان را از کارهای نمایشی؛ از آنها بخواهید کارهای جدّی و واقعی انجام بدهند؛ این یکی از مطالبات درست و به‌جای دانشجویان است که میتوانند این را بخواهند... البتّه هیچ لزومی هم ندارد که برخورد تند و تیز بکنید! بعضی‌ها خیال میکنند که راه تذکّر دادن این است که تند و تیز وارد بشوند، انتقاد کنند، دعوا کنند، سر و صدا کنند؛ نه، هیچ لزومی ندارد... میتوان منطقی و هوشمندانه و کاملاً جدّی وارد میدان مطالبه‌گری شد و مطالبه‌گری کرد. - بیانات امام شهید در ۱۴‌۰۱/۰‌۲/۰‌۶ #انتقاد ⏳@lesan57

مطالبه‌گری را با پرخاش و بدگویی هم همراه نکنید؛ خواهش من این است ... گاهی اوقات مسئولین می‌آیند در دانشگاه‌ها یا در مجامع ‌دانشجویی و مجامع جوانی شرکت میکنند برای گفت ‌و شنود لکن تخریب میشوند. بنده هم مکرّر به مسئولین توصیه کرده‌ام ‌که بروند با [دانشجویان در] دانشگاه‌ها صحبت کنند، توجیه کنند، حرف بزنند؛ عقیده‌ی من هم همین است منتها آنها در جواب ‌میگویند که وقتی ما میرویم، هدف این جوان هایی که آنجا جمع میشوند، فهمیدن مسائل و روشن شدن مسائل نیست، هدفشان ‌تخریب کردن است؛ به خاطر همین نمی‌آیند. من خواهش میکنم که فضای گفتگو را مسدود نکنید؛ یعنی وقتی که بحث تخریب ‌و اهانت و بدگویی و مانند اینها پیش آمد، طبعاً فضای گفتگو مسدود میشود؛ نگذارید که این جوری بشود. مستدل و با منطق ‌صحبت بکنید. البتّه ممکن است بعضی از حرفها تند باشد؛ اشکالی هم ندارد؛ حرف تند زدن منافات ندارد با اینکه در آن، ‌پرخاش و اهانت و مانند این چیزها وجود نداشته باشد. - بیانات امام شهید در ‌۱۳‌۹۹/۰‌۲/۲‌۸ #انتقاد ⏳@lesan57

🔘 انتقاد درست از منظر امام شهید 🔹نقد یعنی: دیدن و گفتن نقاط قوّت و مثبت + دیدن و تذکر ناصحانه و دلسوزانه نقاط ضعف با نیّت اصلاح + ارائه راهکار عملی 🔸تخریب یعنی: ندیدن و نگفتن نقاط قوّت و مثبت + دیدن و برجسته کردن نقاط ضعف با تندی و نفرت‌پراکنی + کلی‌گویی بدون ارائه راهکار - ویژگی های نقد: ▫️منصفانه: نقاط مثبت و منفی کنار هم دیده شود. ندیدن نقاط قوت و برجسته کردن نقاط منفی تخریب و خلاف انصاف است. ▫️عاقلانه: در نقد کردن مصلحت های اهمّ دیگر باید لحاظ شود. به بهانه نقد نباید تفرقه، هرج و مرج، دلسردی، ناامیدی و... ایجاد کرد. ▫️مسئولانه: نقد باید همراه با راهکار عملی و کار ایجابی و کارشناسی باشد. عیب‌جویی غیرمسئولانه فایده و اثر خاصی ندارد. - الزامات نقد: ▪️بیان ناصحانه و دلسوزانه بر مبنای برادری، بدون حس دشمنی و نفرت‌پراکنی و سیاه‌نمایی و ناامیدی. ▪️حفظ حرمت قانون و ساختار های رسمی و دلسرد نکردن مردم از کارآمدی و مدیریت مسئولین. ▪️مخرج مشترک نداشتن با دشمن در طرح صورت مسئله و حل مسئله با پوشش انتقاد و مطالبه‌گری. #انتقاد ⏳@lesan57