eitaa logo
کتابخانه ها و اسناد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
530 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
64 ویدیو
133 فایل
اشاعه گزینشی اطلاعات در حوزه علوم اسلامی و انسانی تازه های نشریات و کنفرانس‌های علمی و همچنین اطلاع‌رسانی اخبار و تازه های اداره کتابخانه‌ها و اسناد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی انتقادات و پیشنهادات: @rasalib @imannarimani95 https://zil.ink/libisca
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ شماره جدید تاریخ و تمدن اسلامی (دوره 15، پیاپی 29 بهار و تابستان 1398) 1️⃣ فتوحات و مشروعیت ✍🏻 مصطفی گوهری فخرآباد http://jhcin.srbiau.ac.ir/article_14718_73e0e1d7c7b9dafb2f00d6e789489510.pdf 2️⃣ پزشکان غیرمسلمان در دربارهای اسلامی دوره میانه ✍🏻 بهروز شورچه؛ معصومعلی پنجه http://jhcin.srbiau.ac.ir/article_14719_8b05000e595be7ec7491a27986bd1e2e.pdf 3️⃣ خوانشی نو از کتاب الفروق حکیم ✍🏻 شمس‌الدین عزیزپور؛ حامد خانی http://jhcin.srbiau.ac.ir/article_14721_a32e3d92cd1fff62c9448f710eb2f20c.pdf 4️⃣ بررسی بینش و نگرش سیره‌نگاری دیلمی در غرر الاخبار و درر الآثار فی مناقب ابی الائمة الاطهار (ع) ✍🏻 اردشیر اسد بیگی؛ حمیده طلائی http://jhcin.srbiau.ac.ir/article_14722_2753d72fb866fc32bfab7ebbc8546dd5.pdf 5️⃣ «خاتمۀ» روضة الصفا(تألیف سده نهم): بحثی در باب مؤلف و محتوای آن ✍🏻 زهرا رضایی نسب؛ قنبر علی رودگر؛ هادی عالم زاده http://jhcin.srbiau.ac.ir/article_14724_92bb7d8e3250ee140a58124e12e0380b.pdf 6️⃣ در صورتبندی گفتمانی رساله ردّ ✍🏻 ایمان امینی؛ شهرام پازوکی http://jhcin.srbiau.ac.ir/article_14725_90e91e76e32acc5f058af0430de15f57.pdf 7️⃣ ملاحظاتی در تصحیح مخطوطات کهن قرآنی برمبنای شیوه کارل لاخمان در تصحیح متون ✍🏻 آلاء وحید نیا http://jhcin.srbiau.ac.ir/article_14726_83287614f750751b9e7ffc16dd913493.pdf 🆔 @libisca
روایت و سیاست در تاریخ صدر اسلام: خلفای راشدین/ تالیف طیب الحبری؛ ترجمه محمدرضا مرادی طادی/ انتشارات نامک (تهران)/ چاپ اول: 1401/ 641 صفحه. نویسنده با عنایت به سنتی که تحت‌عنوان تاریخ‌نگاری تجدیدنظرطلب، یا مکتب تجدیدنظرطلبی در مطالعات اسلامی در میان برخی از اسلام‌شناسان غربی شکل گرفته، کوشیده است بر همان شکافی دست بگذارد که مبنای معرفت‌شناختی این مکتب است: یعنی تفاوت «رویداد» و «روایت». تاریخ اسلام آن‌گونه که روایت شده، رخ نداده است. پر بدیهی است که هیچ روایتی تناظر دقیقی با رویداد ندارد، امّا این نوع نگاه به تاریخ، همان‌قدر که می‌تواند بن‌بستهای روش‌شناختی را بگشاید و افقهای جدیدی را بر روی اهل تحقیق به نمایش بگذارد، از این خطر هم خالی نیست که تاریخ را در نهایت به تراکمی از روایت‌ها تقلیل بدهد و مبنای هستی‌شناختی آن را در مخاطره اندازد. امّا حسن کار طیب الحبری این است که برخلاف دیگر تجدیدنظرطلبان، این شکاف را از درون متون اسلامی توضیح می‌دهد و تلاش می‌کند در پساپشت انبوهۀ متون به حقیقتی اشاره کند که سایۀ کمرنگی از «رویداد» یا فکت تاریخی را در خود حمل می‌کند. 🆔 @libisca