پشت پرده جنجال رسانه‌ای علیه یک تصویر این‌که یک بیلبورد در میدان ولی‌عصر این‌قدر برای برخی مهم شده و واکنش آنها را برانگیخته، احتمالاً بی‌ارتباط به نظر "رابرت مرداک" نیست که صراحتاً اعلام کرده برای نابودی ایران باید درخصوص کلمه‌ مقدسی به نام #خانواده هزینه کرد و اگر #مادر را به لجن بکشیم، تمام این جامعه به لجن کشیده خواهد شد.

مادرت را ببوس دستش را بوسه بزن پایش را ببوس تا به گریه بیفتد وقتی به گریه افتاد خودت هم به گریه می‌افتی آن وقت کارت روی غلطک می‌افتد و خدا همه درهایی که به‌روی خودت بسته‌ای را باز می‌کند. این که فرمود #بهشت زیر پای #مادر است؛ یعنی تواضع کن! #حاج_اسماعیل_دولابی 🇮🇷 @linguiran

حاشیه‌ بر زبان‌شناسی #اسماعیل_هادی 🇮🇷 @linguiran

📚 شاید سیب باشد نویسنده و تصویرگر: شینسوکه یوشی‌تکه مترجم: #رضی_هیرمندی انتشارات افق کتاب 《شاید سیب باشد》 مکاشفه‌ای زیبا در ذهن یک کودک است. کودکی یک سیب می‌بیند، اما هزاران فکر می‌کند. قدرت تخیل او سیب را به هزاران چیز دیگر تبدیل می‌کند. ذهن و خیال و منطقی شگفت‌انگیز، کودک را با امکان‌های بی‌شمار رو‌به‌رو می‌کند. شینسوکه یوشی‌تکه در این کتاب نشان می‌دهد فیلسوفی است که به‌خوبی می‌تواند پیچیدگی یک اثر فلسفی را به‌سادگی برای کودکان بازگو کند. این کتاب برای کودکان پیش‌دبستانی و دبستانی بسیار قابل‌توجه است. #معرفی_کتاب 🇮🇷 @linguiran

✅ زبان فارسی می‌تواند زبان علم شود. با توجه به تألیف آثار علمی از قبیل دانش‌نامۀ علایی ابن­‌سینا، ذخیرۀ خوارزمشاهی و کفایه‌الطب به زبان فارسی در سده­‌های پنجم، ششم و هفتم هجری قمری، زبان فارسی دارای ظرفیت لازم برای تبدیل شدن به زبان علم است. بررسی آثار علمی به زبان فارسی در این دوره­‌ها از توانمندی این زبان در واژه­‌سازی و ایجاد ترکیب‌های نو حکایت دارد. نگاه ما به زبان علم باید متناسب با کارکرد آن باشد. این‌که آیا می­‌خواهیم یک زبان فارسی علمی داشته باشیم که همۀ گویش‌وران فارسی بفهمند یا می­‌خواهیم فعالان حوزه­‌های علمی و متخصصان هر رشتۀ علمی قادر به فهم آن باشند؟ ادامهٔ مطلب در پیوند زیر: https://www.isna.ir/news/96111709575/ 🇮🇷 @linguiran

❇️ معلم فضاست... زنده‌یاد دکتر #علی‌محمد_حق‌شناس: اگر نتوانستم کارهایی را که می‌خواستم انجام دهم، هیچ غمی ندارم؛ چون من معلم هستم و معلم به نظر من یعنی فضا. معلم فضاست، فضایی فرهنگی که آدم‌ها در آن حضور به‌هم می‌رسانند و در آن فضای فرهنگی خودشان را پیدا می‌کنند و چون پیدا کردند در فضایی که تداوم وجود معلم است، همان خواست‌ها و تمناهای معلم را در سطحی متعالی‌تر دنبال می‌کنند. اگر من بدانم که این آتشی که در دل من است، پس از من خاموش نمی‌شود، بلکه در کسی دیگر تداوم می‌یابد، در آن صورت اگر کتابم را هم ننویسم‌، سر راحت بر زمین می‌گذارم و با غرور می‌گویم که من در این مورد، معلم خوشبختی بوده‌ام. شاگردانی دارم که تو گویی در فضایی که عین وجود من است به مراتب بهتر از من حضور دارند. 🇮🇷 @linguiran

✅ پادکست چه فرقی با برنامه‌ٔ رادیویی دارد؟ اسم پادکست اولین بار توسط بن همرزلی در مقاله‌‌ٔ انقلاب شنیداری روزنامه‌ٔ گاردین در سال ۲۰۰۴ از ترکیب iPod (ابزار پخش دیجیتال) و Broadcast (پخش رادیویی) مطرح شد. پادکست یک روش ارائه‌ محتوای صوتی یا حتی تصویری اینترنتی است که کاربران می‌توانند آن‌ را از اینترنت دانلود کرده و بشنوند. در واقع یک‌جور رادیوی اینترنتی است که می‌شود آن را بر روی پخش‌کننده‌های موسیقی دیجیتال، تلفن همراه یا کامپیوتر گوش کرد. یک فرق پادکست با رادیو همان فرقی است که نتفلیکس با شبکه‌های تلویزیونی قدیمی دارد؛ پادکست برای زندگی امروز طراحی شده و هر وقتی که مخاطب بخواهد برایش پخش می‌شود. برخلاف رادیو که شما باید برنامه‌‌ٔ روزانه‌تان را تنظیم کنید تا در ساعت مقرر برنامه‌ٔ مطلوب‌تان را بشنوید. تفاوت مهم دیگر بین پادکست و برنامه‌ٔ رادیویی این است که هم در فرمت و هم در زبان چهارچوب، پادکست انعطاف‌پذیرتر از رادیو است.  شکل پادکست آزادتر از رادیو است. در رادیو اگر وقت برنامه‌ٔ شما ۲۵ دقیقه است شما باید برای ۲۵ دقیقه برنامه درست کنید. این محدودیت خیلی وقت‌ها به ضرر کیفیت است. چون تولیدکننده مجبور می‌شود در برنامه آب ببندد یا قبل از این‌که حق مطلب ادا شود، تمامش کند. اما در پادکست از این محدودیت‌ها ندارید. شما تقریباً آزادید هر اپیزود را هر چقدر لازم دارید طول بدهید. زبان پادکست از رادیو آزادتر است. رادیو معمولاً یک رسانه‌ٔ سنگین و سازمان‌مند است با دستورالعمل‌ها و آیین‌نامه‌های داخلی و خارجی. فرقی نمی‌کند که صدای جمهوری اسلامی باشد یا رادیو فردا. حتماً مجموعه‌ای از پروتکل‌ها هست که برنامه‌ساز رادیویی موظف است رعایت‌شان کند. اما پادکست فارغ از این ماجراست. رابطه‌ٔ پادکست و رادیو بی‌شباهت به رابطه‌ٔ وبلاگ و روزنامه نیست. ما فارسی‌زبان‌ها همه مثل هم حرف نمی‌زنیم. گذشته از لهجه و گنجینه‌ٔ لغاتی که استفاده می‌کنیم، سبک حرف زدن‌مان هم معمولاً با هم فرق می‌کند. اما اتفاق عجیبی که افتاده این است که انگار استاندارد نانوشته‌ای کاری کرده که به محض اینکه میکروفون روشن می‌شود لحن همه‌ٔ ما شبیه هم می‌شود. کافی‌ست شما سلام و علیک چند مصاحبه‌ٔ رادیویی و پادکستی را با دقت بشنوید تا متوجه این نکته بشوید. من دنبال پیدا کردن علت این همانندی ناامیدکننده نیستم. اما دوست دارم تلاش کنم با امکاناتی که پادکست به ما داده از این قالب خارج شوم. نویسنده: علی بندری 🇮🇷 @linguiran

فعل مرکب و ساختمان آن #دکتر_خسرو_فرشیدورد 🇮🇷 @linguiran

ای درخت آشنا! شاخه‌های خویش را ناگهان کجا جا گذاشتی؟ یا به قول خواهرم فروغ: دست‌های خویش را در کدام باغچه عاشقانه کاشتی؟ این قرارداد تا ابد میان ما برقرار باد: چشم‌های من به‌جای دست‌های تو! من به دست تو آب می‌دهم تو به چشم من آبرو بده! من به چشم‌های بی‌قرار تو قول می‌دهم: ریشه‌های ما به آب شاخه‌های ما به آفتاب می‌رسد ما دوباره سبز می‌شویم. #قیصر_امین‌پور #روز_درخت‌کاری 🇮🇷 @linguiran

سیاست و زبان انگلیسی #جرج_اورول ترجمه: #حسین_شهیدی 🇮🇷 @linguiran

این روزها در کشور عراق با پدیده‌ای روبه‌رو هستیم که زائران ایرانی به زبان عربی صحبت می‌کنند و مردم عراقی به زبان فارسی. امروز می‌خواستم از یک عراقی آدرس بگیرم، گفتم: 《اَین شارع بنات‌الحسن》 یعنی خیابان بنات‌الحسن کجاست؟ مرد عراقی گفت: مستقیم برو بعد بپیچ سمت چپ. (تازه عرب‌ها چ و پ ندارند) من هم گفتم: شکراََ جزیلاََ. اونم گفت: خواهش می‌کنم. کلا این‌جا نصفشون ایرانی‌اند، نصف دیگر هم اصالتاََ ایرانی. #حسین_دارابی @hosein_darabi 🇮🇷 @linguiran

🔴 نقش #بازی‌های_کامپیوتری در مسلمان کشی 🔹صحنه حمله تروریست نژادپرست استرالیایی و نیوزیلندی به مردم عادی در مسجد النور در نیوزیلند دقیقاً شبیه بازی‌های کامپیوتری مثل جی‌تی‌آی و ... هست. بازی‌هایی که قریب ۳۰ سال است تولید شده و در جای جای جهان توسط کودکان به اجرا در می‌آیند و نتیجه آن پرورش تروریست بوده؛ پرورش انسان‌هایی شیطان صفت، خشن، عصبی، روانی و جانی. 🔸مهاجم در حالیکه فیلم‌برداری می‌کند شلیک میکند و اتاق به اتاق رفته و افراد را هدف گلوله قرار می‌دهد و تک تک افراد را از پای در می‌آورد و نهایتاً ۳۰ مسلمان عادی را به شهادت می‌رساند. 🔹حادثه #نیوزیلند، جنایت عجیبی نیست. غربی‌ها صدها بار از این نوع جنایات و هولناک‌تر از این مورد را در الجزایر، هند، پاکستان، ویتنام، عراق، افغانستان، فاسطین، لبنان، سوریه، ایران و غیره بارها رقم زدند. این جنایت باطن و سیاست‌های دولت‌های غربی را در #اسلام_هراسی به نمایش می‌گذارد. 🔸شاید تاحالا شنیده‌اید #استرالیا در اکثر اقدامات جنایت بار آمریکا و انگلیس در اقصا نقاط جهان حضور داشته و همیشه از جنایات آنها حمایت کرده است. 🔹این اقدام تروریستی دقیقاً از جنس حملات انتحاری تکفیری‌های وهابی و داعشی به مساجد، بازارها، بیمارستان‌ها، ادارات، کنسرت‌ها و در یک کلام به مردم عادی و بدون سلاح در کشورهای مسلمان و همچنین به مردم عادی در کشورهای اروپایی است. 🔹تکفیری‌ها و داعشی‌ها، اسلام هراسی را به وجود آورده‌اند و دولت‌های غربی با این اسلام هراسی، جهان را ترسانده‌اند از مسلمان‌ها؛ در نتیجه نژادپرست‌ها و تروریست‌های انگلوساکسونی، اینگونه با کشتن مردم بی‌گناه و مسلمانان نمازگذار به اسلام هراسی واکنش نشان می‌دهند. بازی‌های کامپیوتری طراحی شده در غرب با مایه اسلام هراسی به اینجا منتهی می‌شود! 🔻تبیین صحیح و جامع و عمیق این جنایت و همچنین روشنگری در این زمینه علیه سیاست‌های دولت‌های غربی به زبان‌های عربی و انگلیسی و ... در زدودن #اسلام_هراسی بسیار اثرگذار خواهد بود. #داود_مدرسی_یان ✅شما هم #بدون_سانسوری شوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/404946944Ceab6f2b794