🌺شرح #غزلیات_حافظ 🌺 #غزل109 🔺درجستجوی محبت گمشده 💠https://lobolmizan.ir/leaflet/926 🔮استاد اصغر طاهرزاده کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan آدرس اینستاگرام 📱https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

🌺شرح #غزلیات_حافظ 🌺 #غزل109 🔺درجستجوی محبت گمشده 🔮استاد اصغر طاهرزاده بسم الله الرحمن الرحیم 🌸آن کس که به دست جام دارد            🌸سلطانی   جَم   مُدام دارد 🌸آبی که خِضر حیات از او یافت         🌸در میکده جو که جام دارد 🌸سررشته جان به جام بگذار              🌸کاین رشته از او نظام دارد 🌸ما و میّ و زاهدان و تقوا           🌸تا یار سر کدام دارد 🌸بیرون ز لب تو ساقیا نیست          🌸در دور، کسی که کام دارد 🌸نرگس، همه شیوه‌های مستی         🌸از چشم خوشت به وام دارد 🌸ذکر رخ و زلف تو دلم را          🌸وِردی است که صبح و شام دارد 🌸بر سینه ریش دردمندان        🌸لعلت نمکی تمام دارد 🌸در چاه ذقن چو حافظ ای جان      🌸حُسن تو دو صد غلام دارد ==================== 🌸آن کس که به دست جام دارد         🌸سلطانی جَم مُدام دارد 🔺در راستای شور و شعفی که معنای بودن انسان است جناب حافظ می‌فرمایند: کسی که جام میّ در دست دارد و بنا را بر شور و شعف و محبت نسبت به دیگران گذاشته، در واقع مانند جمشید است که پادشاهی مدام دارد و به حضوری دست می‌یابد که هرگز فرو کاسته نمی‌شود تا احساس تنهایی و پوچی کند، زیرا معنای دوستی و شوق عشق ورزیدن را یافته است و آن را در دست دارد که چگونه آن را در خود و در جامعه ادامه‌دار کند و در همین رابطه در بیت دوم می‌فرماید: 🌸آبی که خِضر حیات از او یافت        🌸در میکده جو که جام دارد 🔺اگر حضرت خضر به آب حیات و سرچشمه زندگی دست یافت که یافت، آن آب حیات را باید در میکده جستجو کنید که به جای کتاب و درس، جام در آن‌جا حاضر است و دل در صحنه است، با همه شور و شوق و محبتی که جایگاه آن‌ دل است و نه حافظه و ذهن.   🌸سررشته جان به جام بگذار             🌸کاین رشته از او نظام دارد 🔺پس سررشته جان را باید به جام و به دل سپرد که محل محبّت است و دوست‌داشتن، زیرا رشته عمر ما و معنای بودنِ حقیقی ما از آن دل و از آن دوست‌داشتن سرزنده است و سر و سامان دارد. آیا جز آن است که هرکس زندگی را گم کرد و نظام زندگی‌اش ویران شد به جهت آن بود که از حضوری غافل شد که با دیانت حضرت رحمة للعالمین که پیام‌رسان رحمت الهی بود، به بشر عطا شده بود و متأسفانه بعد از رحلت رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» خشونت جای آن عطوفت را گرفت؟ و گریه‌های حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» که قهرمان صبر بود[1] به جهت به حاشیه رفتن محبّتی بود که تنها در بستر سیره و شریعت محمّدی«صلوات‌الله‌علیه‌وآله»  امکان حضورش برای بشریتِ آخرالزمانی فراهم شده بود.[2] بی‌حساب نیست که جناب حافظ در بیت بعدی راه خود را از ظاهرگرایان که دینداری را در انجام ظاهریِ تکالیف می‌دانند و آن را تقوا به شمار می‌آورند؛ جدا می‌کند و می‌گوید:   🌸ما و میّ و زاهدان و تقوا       🌸تا یار سر کدام دارد 🔺آری! ما هستیم و میِّ محبت و شور ایمانی، و از سوی دیگر زاهدان‌اند و با تقوایی که برای خود تعریف کرده‌اند و حال باید دید حضرت محبوب کدام یک از این دو طرف را می‌پسندد. در ذات دیانت و روحیه رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله»  است که محبّت به خلق نهفته است تا آن‌جایی که رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» خود را برای برگرداندن محبّت به جامعه که تنها در بستر دینداریِ حقیقی ممکن است؛ به آن‌چنان زحمتی می‌اندازند که خداوند خطاب به آن حضرت فرمود: «لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنينَ»(شعرا/3) گويى مى‏خواهى جان خود را از شدّت اندوه از دست بدهى به خاطر اين‌كه آن‌ها ايمان نمى‏آورند! آیا نباید دغدغه امروزین ما نیز چنین باشد که رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» دغدغه داشتند، یعنی محبّت و دل‌سوزی برای مردم و انقلاب اسلامی را از آن جهت پاس بداریم که راهی است در راستای عبور از خشونت سقیفه؟ با توجه به این‌که آن محبّت تنها در مسیر محبّت خدا در میان می‌آید تا در راستای عشق الهی، محبت‌ورزیدنِ حقیقی به خلق معنا پیدا کند. جناب حافظ در ادامه می‌فرمایند:    🌸بیرون ز لب تو ساقیا نیست      🌸در دور، کسی که کام دارد 🔺بیرون از لب ساقی که جایگاه نوشیدن محبّت است در مسیر اظهار محبّت، کام دیگری نیست. آری! در بستر محبّت به حضرت محبوب است که انسان معنای محبّت را می‌چشد و هر جایی که جای محبّت‌کردن است را از دست نمی‌دهد، به همان معنایی که شهید حاج قاسم سلیمانی گفت آن دختر بی‌حجاب هم دختر من است، بدون آن‌که بی‌حجابی او را تأیید کند ولی آن شهید بزرگوار با این گفتار قلب مبارک زهرای مرضیه«سلام‌الله‌علیها» را تشفّی بخشید تا بشریت بدانند اسلام دین محبّت است و حضرت مهدی«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» نماد کامل تألیف قلوب اند به همان معنایی که حضرت علی«علیه‌السلام» می‌فرمایند: از رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» پرسیدم:  «أ مِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ الْمَهْدِيُّ أَمْ مِنْ غَيْرِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» لَا بَلْ مِنَّا

يَخْتِمُ اللَّهُ بِهِ الدِّينَ كَمَا فَتَحَ بِنَا وَ بِنَا يُنْقَذُونَ مِنَ الْفِتْنَةِ كَمَا أُنْقِذُوا مِنَ الشِّرْكِ وَ بِنَا يُؤَلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ بَعْدَ عَدَاوَةِ الْفِتْنَةِ كَمَا أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ بَعْدَ عَدَاوَةِ الشِّرْكِ وَ بِنَا يُصْبِحُونَ بَعْدَ عَدَاوَةِ الْفِتْنَةِ إِخْوَاناً كَمَا أَصْبَحُوا بَعْدَ عَدَاوَةِ الشِّرْكِ إِخْوَاناً فِي دِينِهِمْ»(بحارالأنوار، ج‏51، ص: 84) آيا مهدى از ما آل محمد است يا از نسل ديگران مي‌باشد؟ پيغمبر«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» فرمود: او از ماست. خداوند دين خود را به وسيله او ختم كند چنان كه به وسيله ما گشود، مردم به وسيله ما از آشوب‌ها نجات يابند، چنان‌كه به وسيله ما از شرك و بت‏پرستى رهائى يافتند، و هم به وسيله ما خداوند دل‌هاى آن‌ها را بعد از دشمني‌ها و آشوب‌گري‌ها با هم پيوند دهد، چنان كه به وسيله ما دل‌هاى آن‌ها را پس از عداوت آلوده به شرك پيوند داد و آن‌ها را با هم برادران دينى نمود. زهرای مرضیه«سلام‌الله‌علیها» اگر با وعده رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» که فرمودند مهدی امت از ما است، متوجه شدند محبّتی که با حضرت رحمة للعالمین به ظهور آمده در انتها همچنان ظهور می‌کند ولی از آن جهت که با رحلت رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» به آن سرعت از طریق سقیفه خشونت جای محبّتی که شروع شده بود را گرفت؛ آنچنان بی‌تابی می‌کردند تا بشریت را متوجه ضایعه‌ای کنند که پیش آمده و معلوم است که در آن گریه‌ها رسالتی نهفته بود که باید صدای آن به مردم برسد، وگرنه اگر آن گریه گریه‌ای صرفاً عاطفی بود بی سر و صدا در خانه خود اشک می‌ریختند، آن حضرت را با بیت‌الأحزان چه کار؟![3] جالب است بعداً هم که مردم مدینه از حضرت خواستند که یا روز گریه کنند و یا شب، و ظاهراً متوجه پیام گریه آن حضرت شده بودند ولی طاقت ادامه آن را نداشتند؛ حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» منصرف نشدند، بلکه به کنار قبور شهدا رفتند و همچنان پیام خود را که خبر از به حاشیه‌رفتن محبّت بود در دل ایمان، ادامه دادند.   🌸نرگس، همه شیوه‌های مستی     🌸از چشم خوشت به وام دارد 🔺در راستای دوست‌داشتن و محبّت‌ورزیدن، اگر گل نرگس با جلوه‌های مختلف شیوه‌های مستی و شیدایی را به ظهور می‌آورد، همه و همه را از نظر به چشم خوش حضرت محبوب وام گرفته و این‌همه دل‌ربایی گل نرگس حاصل شور دوست‌داشتن است که نباید هرگز فرو گذاشته شود. 🌸ذکر رخ و زلف تو دلم را     🌸وِردی است که صبح و شام دارد 🔺در مسیر دوست‌داشتن، آری! در مسیر دوست‌داشتن و تنها با آن به‌سربردن، دل من چیزی جز یاد رخ و زلف تو و وِرد صبح‌گاهان و شام‌گاهانم نیست. رُخ، حاکی از آنچه زیبایی‌ها را می‌نمایاند و زلف، حاکی از آنچه آن را به استتار می‌برد و همواره مواجهه با حقیقت، چنین است که در عین ظهور و انکشاف در بطون و استتار است. 🌸بر سینه ریش دردمندان       🌸لعلت نمکی تمام دارد 🔺زخم دل ریش ما دردمندان که محبّت را گم کرده‌ایم، لعل لب تو، ای دوست‌داشتنی‌ترین دوست داشتی‌ها، همچون نمکی است که بر زخم پاشیده می‌شود. این‌چنین شیون ما از محبّتِ از دست‌رفته و از فراق محبوبی که نماد محبّت بود، بلند است. ای شمایی که متوجه محبّت از دست‌رفته نیستید، مگر می‌شود در این رابطه یا روز گریه کرد و یا شب، که به آن حضرت چنین توصیه‌هایی دارید؟ 🌸در چاه ذقن چو حافظ ای جان        🌸حُسن تو دو صد غلام دارد 🔺ای نماد دوستی و محبّت! ای جان من! تنها در گودی چانه‌ات و در حُسنی که به ظهور آورده‌ای، صدها غلام چون حافظ داری، زیرا تجربه محبّت در حرکات و رفتار رسولی که خداوند را در لیّن‌بودنش نیز به وجد آورد، چیزی نیست که بتوان آن را نادیده گرفت و همچنان بتوان به زندگی ادامه داد. بی‌حساب نیست که خداوند در خطاب به آن رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» فرمود: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَليظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلينَ»(آل‌عمران/159) آری! اگر پیامبری حضرت در محدوده امر و نهی نسبت به تکالیف شرعی بود و لیّن‌بودن و نرمخویی او که موجب محبّت به آن حضرت می‌شد در میان نبود، هیچ‌کس در کنار آن حضرت نمی‌ماند تا دینداری را ادامه دهد مگر با فشاری که سقیفه‌سازان پیش آوردند، همان‌طور که در خبرها آمد طالبان هرکس که هر وعده از نماز را ترک کند 500 افغانی جریمه می‌کنند. آیا جا نداشت که زهرای مرضیه«سلام‌الله‌علیها» نسبت به آنچه پیش آمد اشک بریزند و گریه کنند و آیا عظمت انقلاب اسلامی ایران در همین نکته نیست که بنا است در جهانی حاضر شود که در عین پاس‌داشتِ آزادی انسان‌ها متذکر وجه قدسی بشر شود؟ مگر می‌توان آزادی انسان‌ها را بدون عشق‌ورزیدن به آن‌ه

ا پاس‌داشت؟ و مگر جز در بستر عشق الهی می‌توان عشق به انسان‌ها را پیشه کرد؟ اگر بشر آخرالزمان، ‌بودنِ خود را تنها در آزادی احساس می‌کند و آزادی با عشق به انسان‌ها پاس داشته می‌شود؛ مسلّماً باید آن عشق، الهی باشد تا پایدار بماند وگرنه همچنان‌که در اروپا پیش آمد در ادعای لیبرالیسم به عنوان مردم‌دوستی می‌مانیم و در عین حال در دو جنگ جهانی بیش از 50 میلیون از مردم خود را به قتل می‌رسانیم زیرا آنچه موجب زیرپاگذاشتن نفس امّاره است عبودیت خداوند است و در دل آن عبودیت است که نفس امّاره از سیطره خود فرو می‌افتد و عشق و محبّت حقیقی به مردمان به ظهور می‌آید. والسلام [1] - صبری که در زیارت آن حضرت به آن اشاره می‌شود وقتی می‌گوییم: «السَّلامُ عَلَیْکِ یَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَکِ الَّذِی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ بِهِ صَابِرَة». [2] - رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» در رابطه با جایگاه تاریخی خود که بعد از ایشان قیامت برپا می‌شود و ایشان پیامبر آخرالزمان هستند؛ می‌فرمایند: : «بُعِثْتُ و أَنَا وَ السّاعَةِ کَهاتَینِ وَ جَمَعَ بَینَ السَّبابَةِ وَ الوُسْطی.» بعثت من و قيامت مانند اين دو انگشت با هم است و دو انگشت سبّابه خود را كنار هم‏ گذاشتند. [3] - بَیت‌ُ الاَحزان : محل عبادت و گریه حضرت فاطمه«سلام‌الله‌علیها» بود که توسط امام علی«علیه‌السلام» در قبرستان بقیع ساخته شده بود. این مکان دارای گنبد بود و شیعیان آن را زیارت می‌کردند. همچنین در منابع تاریخی و سفرنامه‌ها از آن یاد شده است. این مکان در سال ۱۳۴۴ق به دست وهابیان ویران شد. 💠https://lobolmizan.ir/leaflet/926 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🍁معرفی #آثار استادطاهرزاده 🍁باموضوع ماه #رجب 🔸#کتاب : 🌹ماه رجب، ماه یگانه شدن با خدا https://lobolmizan.ir/book/74 🔸 #یادداشت_ویژه: 🌹رجب؛ ماه سیر از «نفس» به سوی «قلب» https://lobolmizan.ir/special-post/107 🌹ماه رجب؛ فرصتی استثنایی https://lobolmizan.ir/special-post/108 🌹روزه‌ی ماه رجب و نجات از برهنگیِ بهشت آدم https://lobolmizan.ir/special-post/266 🌹ماه رجب و رازی برای زندگی https://lobolmizan.ir/special-post/593 🌹ماه رجب، ماه حضور در عالَم به حضور خدا https://lobolmizan.ir/special-post/591 🌹اعتکاف؛ شرایطی خاص برای خدایابی https://lobolmizan.ir/special-post/2 🔸 #صوت https://lobolmizan.ir/category/64?tab=sounds 🌐www.lobolmizan.ir کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 🌸استاداصغرطاهرزاده 💠سوال شماره32291 💠در موضوع وضو ⁉️سلام و رحمت خدا بر استاد گرامی،استاد چنتا سوال داشتم خدمتتون، ۱_یکی از نزدیکان منکر احکام مسافر مثل نماز و روزه شکسته هستن و استدلالشون این هستش که چون قبلا وسایل ایاب و ذهاب مثل الان نبود و مسافرت با سختی و مشقت انجام میشد برای همین گفتن بعضی از عبادات شکسته انجام شود اما امروزه با توجه به پیشرفت سیستم حمل و نقل دیگه این حکم شکسته بودن عبادات مسافر منقضی شده و باید عبادات کامل انجام بشه ۲_ باز یکی از نزدیکان صحبتش اینه که دلیل اینکه من نماز نمیخونم تمبلی نسبت به مقدمات نماز هستش از جمله وضو گرفتن،و میگن آیا بهتر اینه که بدون وضو نماز بخونم یا اینکه کلا بیخیال نماز شم؟ ممنون میشم استاد گرامی اگر راهنمایی بفرمایید ✅ باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- در این مواردباید به روایات مربوط به نماز مسافر رجوع شود که آیا به جهت آن بوده است که مسافرت‌ها زمان زیادی را می‌طلبیده؟ و یا دلایل دیگری از جمله تغییر فضایی که انسان در آن قرار می‌گیرد، در میان است؟ فقهای بزرگ با تفقّه نسبت به مجموعه روایات به این نتیجه نرسیده‌اند که علت قصر نماز صرفاً طولانی بودن مسافت بوده است. 2- برای انس با حضرت حق در نماز شرایطی لازم است که از جمله آن شرایط، وضو می‌باشد با دقایقی که در وضو مطرح است مثل آن‌که باید با آب مطلق انجام شود اشاره به بیکرانگی و بیرنگیِ حضرت معبود و این‌که فرموده‌اند: «پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز» و لذا وضو نوعی پاک‌شدن خاصی است ماورای پاک‌شدن‌های جسمانی. که در کتاب‌های مربوط به فلسفه وضو از آن سخن رفته است. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/32291 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 🌸استاداصغرطاهرزاده 💠سوال شماره32292 ⁉️سلام من میخاستم کتاب های علامه حسن زاده رو تا حدودی خریداری کنم کتاب هزار و یک کلمه که هفت جلدی هست رو سفارش دادم فروشنده گفتن یه سری از کتابای کوچیک علامه توی این هفت جلد هست مثه طب و طبیب اما اینکه کامل کدوم کتابا هست رو نمیدونستن میخاستم بپرسم شما میتونید راهنمایی کنید که من کتاب تکراری نخرم دیگه مثلا مراتب رویا نامه برنامه ها بر نامه ها دستورالعمل های اخلاقی و سیر و سلوک سر اجابت دعا صد و ده اشاره نور علی نور در ذکر و ذاکر در اسمان معرفت طب و طبیب قران و لیله القدر الاوبه الی توبه رساله رابط و رابطی ولایت تکوینی اینارو میخام ببینم کدوماش توی اون هفت حلد مطالبش هست و اینکه هزار و یک نکته با هزار و یک کلمه یکیه ؟ ی فروشنده گفت متفاوته و جلدهارو هم که دیدم متفاوت بود منتهی یه فروشنده دیگه گفتن یکیه ببخشید من قم هم نیستم که بتونم حضوری برم برای خرید این شهری هم هستم نه کتابفروشی هست که داشته باشه این کتابارو نه استادی رو میشناسم ببخشید اگه امکانش هست راهنمایی بفرمایید تشکر ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر نمی‌کنم به راحتی بتوانید به نتیجه‌ای که جنابعالی به دنبال آن هستید برسید. مهم آن است که بالاخره از جایی شروع کنید که پیشنهاد می‌شود با مباحث «معرفت نفس» که ایشان در این مورد زحمات زیادی کشیده‌اند، شروع کنید نتیجه می‌گیرید. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/32292 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 🌸استاداصغرطاهرزاده 💠سوال شماره32294 ⁉️سلام و عرض ادب خدمت استاد بزرگوار در پاسخ به سوال ۳۲۲۹۰ استاد فرموده‌اند که اسلام هرگز یهودیان و مسیحیان را با اسلام دعوت نکرده. این فرمایش استاد و اکتفا به آیه ذکر شده در پاسخ برای بنده بسیار عجیب بود اینهمه آیه للعالمین نذیرا، لانذرکم به و من بلغ و... چطور نادیده گرفته شد؟ مگر برای تنزیه و دفاع از هیدگر که متفکر قابل احترامی است می‌توان منکر عمومیت دعوت اسلام شد؟! حتی ماجرای مباهله در ادامه دعوت نصارای نجران به اسلام رخ داد. جسارت بنده را ببخشید استاد عزیز ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث در دفاع از هایدگر و امثال ایشان نیست. در این مورد خوب است نگاه علامه طباطبایی را در المیزان دنبال بفرمایید لااقل سری به آیه «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ»(آل‌عمران/19) در المیزان بزنید و یا این‌که قرآن می‌فرماید: « لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ (113)/آل‌عمران) آنها همه يكسان نيستند؛ از اهل كتاب، جمعيّتى هستند كه(به حق و ايمان) قيام مى‏كنند؛ و پيوسته در اوقات شب، آيات خدا را میخوانند؛ در حالى كه سجده می‏نمايند. موضوع مباهله، محاجّه با مسیحیان نجران است که منکر دلایل قرآنی بودند که آن‌ها حضرت عیسی«علیه‌السلام» را فرزند خدا می‌دانستند و قرآن او را مخلوق خدا می‌داند. در این مورد در کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» عرایضی شده است که عیناً آن مطالب ذیلاً خدمتتان ارسال می‌شود: موفق باشید در موضوع آیه مباهله بخش با صفاي «نجران» با هفتاد دهکده‌ي تابع خود، در نقطه‌ي مرزي حجاز و يمن قرار گرفته است. در آغاز طلوع اسلام، اين نقطه تنها منطقه‌ي مسيحي‌نشين حجاز بود که به دلايلي از بت‌پرستي دست کشيده و به آئين مسيح گرويده بودند. پيامبر اسلام به آن ها نامه ای به این صورت نوشتند: «به نام خداي ابراهيم، اسحاق و يعقوب.(اين نامه اي است) از محمد پيامبر خدا به اسقف نجران: خداي ابراهيم و اسحاق و يعقوب را حمد و ستايش مي‌کنم، و شما را از پرستش «بندگان»، به پرستش «خدا» دعوت مي‌نمايم. شما را دعوت مي‌کنم که از ولايت بندگان خدا خارج شويد و در ولايت خداوند وارد آئيد، اگر دعوت مرا نپذيرفتيد (لااقل) بايد به حکومت اسلامي ماليات (جزيه) بپردازيد (که حکومت در برابر اين مبلغ کم ، از جان و مال شما دفاع مي‌کند) و در غير اين صورت به شما اعلام خطر مي شود. نمايندگان پيامبر که حامل نامه بودند، وارد نجران شده و نامه پيامبر را به اسقف مسيحيان نجران دادند. وي نامه را با دقت خواند و براي تصميم، شورايي مرکب از شخصيت‌هاي بارز مذهبي و غير مذهبي تشکيل داد. شورا نظر داد که گروهي به عنوان «هيئت نمايندگي نجران» به مدينه بروند، تا از نزديک با پيامبر(ص) ديدار کرده، دلائل نبوت ايشان را مورد بررسي قرار دهند. بدين ترتيب، شصت تن از ارزنده‌ترين و داناترين مردم نجران انتخاب گرديدند، که در رأس آنان سه تن از پيشوايان مذهبي قرار داشت: به نام‌های «ابو حارثه‌ي بن علقمه»، اسقف اعظم نجران که نماينده‌ي رسمي کليساهاي روم در حجاز بود و عبدالمسيح، رئيس هيئت نمايندگي که به عقل، تدبير و کارداني شهرت داشت و «اَيهَم»، که فردي کهنسال و يکي از شخصيت‌هاي محترم ملت نجران به‌شمار مي‌رفت. مذاکره‌  نمايندگان نجران بالاخره نمايندگان نجران، به ديدار پيامبر اکرم( ص)آمده و به مذاکره پرداختند، پيامبر(ص) فرمودند: من شما را به آئين توحيد، پرستش خداي يگانه و تسليم در برابر اوامر او دعوت مي‌کنم. سپس آياتي چند از قرآن براي آنان تلاوت نمود. نمايندگان نجران گفتند: اگر منظور از اسلام، ايمان به خداي يگانه‌ي جهان است، ما قبلاً به او ايمان آورده و به احکام وي عمل مي‌نمائيم. پيامبر اکرم (ص)فرمودند: اسلام علائمي دارد و برخي از اعمال شما، حاکي است که به اسلام واقعي نگرويده‌ايد. چگونه مي‌گوييد که خداي يگانه را پرستش مي‌کنيد، حال آن‌که شما صليب را مي‌پرستيد، از خوردن گوشت خوک پرهيز نمي‌کنيد و براي خدا فرزند قائليد؟ نمايندگان نجران گفتند: ما او را (مسيح) خدا مي‌دانيم زيرا او مردگان را زنده کرد و بيماران را شفا بخشيد، و از گِل پرنده‌اي ساخت و آن را به پرواز درآورد، و تمام اين اعمال حاکي است که او خدا است. پيامبر اکرم(ص)فرمودند: نه! او بنده‌ي خدا و مخلوق او است، که خدا او را در رحم مريم قرار داد و اين قدرت و توانايي را خدا به او داده است. يکي از نمايندگان نجران گفت: آري او فرزند خدا است زيرا مادر او مريم، بدون اين‌که با کسي ازدواج کند، او را به دنيا آورده است. پس پدر او خداي جهان مي‌باشد. در اين هنگام، وحي شد که: «إِنَّ مَثَلَ عيسى‏ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»[1] وضع حضرت عيسي از اين نظر مانند حضرت آدم است که او را با قدرت بي‌پا

يان خود، بدون اين‌که داراي پدر و مادري باشد از خاک آفريد. اگر نداشتن پدر دليل بر اين باشد كه عيسى فرزند خدا است، پس حضرت آدم براى اين انتساب شايسته‌تر است، زيرا او نه پدر داشت و نه مادر. گفتگو ادامه يافت و پس از اصرار دو طرف بر حقانيت عقايد خود آيه نازل شد که: «فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ»[2] هرگاه بعد از علم و دانشى كه (درباره‌ي مسيح) به تو رسيده، (باز) كسانى با تو به محاجّه و ستيز برخيزند، به آن‌ها بگو: «بياييد ما فرزندان خود را دعوت كنيم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خويش را دعوت نماييم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت كنيم، شما هم از نفوس خود؛ آن‌گاه مباهله كنيم؛ و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم. طرفين به فيصله‌دادن مسئله از طريق مباهله آماده شدند و قرار بر اين شد که فرداي آن روز براي اثبات حقانيت خود مباهله نمايند. وقت مباهله فرا رسيد . قبلاً پيامبر و هيئت نمايندگيِ نجران، توافق کرده بودند که مراسم مباهله در نقطه‌اي خارج از شهر مدينه، در دامنه‌ي صحرا انجام بگيرد. پيامبر از ميان مسلمانان و بستگان خود، فقط چهار نفر را برگزيد که در اين حادثه‌ی تاريخي شرکت نمايند. اين چهار تن، جز علي‌بن‌ابي‌طالب (ع)، فاطمه (س)و حسن و حسين«عليهماالسلام» نبودند، زيرا در ميان تمام مسلمانان نفوسي پاک‌تر، و ايماني استوارتر از ايمان اين چهار تن، وجود نداشت. پيامبر(ص)، فاصله‌ي منزل و نقطه‌اي را که قرار بود در آن‌جا مراسم مباهله انجام گيرد، با وضعي خاص طي نمود. او در حالي رهسپار محل قرار شد که حضرت حسين(ع) را در آغوش و دست حضرت حسن(ع) را در دست داشت، فاطمه(س)به دنبال آن حضرت و علي‌بن‌ابي‌طالب(ع) پشت سر وي حرکت مي‌کردند؛ پيامبر(ص),اين چنين گام به میدانِ مباهله نهاد، او پيش از ورود به میدان «مباهله» ، به همراهان خود گفت: من هر وقت که دعا کردم ، شما دعاي مرا با گفتن آمّين بدرقه کنيد. سران هيئت نمايندگي نجران، پيش از آن‌که با پيامبر(ص)روبه‌رو شوند به يکديگر مي‌گفتند: هرگاه ديديد که «محمد»، افسران و سربازان خود را به میدان مباهله آورد، و شکوه مادي و قدرت ظاهري خود را نشان ما داد در اين صورت، وي فردي غير صادق است و اعتمادي به نبوت خود ندارد. ولي اگر با فرزندان و جگر گوشه‌هاي خود به «مباهله» بيايد و با وضعي وارسته از هر نوع جلال و جبروت مادي، رو به درگاه الهي گذارد؛ پيداست که پيامبري راستگو است و به قدري به خود ايمان و اعتقاد دارد که نه تنها حاضر است خود را در معرض نابودي قرار دهد، بلکه با جرأت هر چه تمام‌تر، حاضر است عزيزترين و گرامي‌ترين افراد نزد خود را، در معرض فنا و نابودي قرار دهد. سران هيئت نمايندگي در اين گفتگو بودند که ناگهان، چهره‌ي نوراني پيامبر اکرم(ص) با چهار تن ديگر نمايان گرديد. همگي با بهت و حيرت به چهره‌ي يکديگر نگاه کردند، و از اين‌که او فرزندان معصوم و بي‌گناه، و يگانه دختر و يادگار خود را به صحنه‌ي مباهله آورده؛ انگشت تعجب به دندان گرفتند. آنان دريافتند که پيامبر، به دعوت و دعاي خود اعتقاد راسخ دارد وإلاّ يک فرد مردّد، عزيزان خود را در معرض بلاي آسماني و عذاب الهي قرار نمي دهد. اسقف نجران گفت: من چهره‌هائي را مي‌بينم که هرگاه دست به دعا بلند کنند و از درگاه الهي بخواهند که بزرگ‌ترين کوه‌ها را از جاي بکند، فوراً آن کوه‌ها کنده مي‌شوند. بنابراين، هرگز صحيح نيست ما با اين افراد ِ با فضيلت، مباهله نمائيم؛ زيرا بعيد نيست که همه‌ي ما نابود شويم، و ممکن است دامنه‌ي عذاب گسترش پيدا کند، همه‌ي مسيحيان جهان را بگيرد و در روي زمين حتي يک مسيحي باقي نماند. هيئت نمايندگي با ديدن وضع يادشده، وارد مشورت شدند و به اتفاق آراء تصويب کردند که هرگز وارد مباهله نشوند، آنان حاضر شدند که هر سال مبلغي به عنوان «جزيه» (ماليات سالانه) بپردازند و در برابر آن، حکومت اسلامي از جان و مال آنان دفاع کند. پيامبر اکرم(ص) رضايت خود را اعلام کرد و قرار شد آن‌ها هر سال در ازاي پرداخت مبلغي جزئي، از مزاياي حکومت اسلامي برخوردار گردند. سپس پيامبر اکرم(ص)فرمودند: عذاب، سايه‌ي شوم خود را بر سر نمايندگان مردم نجران گسترده بود و اگر از درِ ملاعنه و مباهله وارد مي‌شدند، صورت انساني خود را از دست داده، در آتشي که در بيابان برافروخته مي‌شد، مي‌سوختند و دامنه‌ي عذاب به سرزمين «نجران» نيز کشيده مي‌شد. چنانچه ملاحظه فرموديد پيامبر خدا(ص) در ازاء فرزندان، امام حسن و امام حسين«عليهماالسلام» را آوردند و در ازاء زنان، تنها حضرت فاطمه(س)را آوردند و در ازاء «نَفْس‌ها» فقط حضرت علي(ع) را آوردند. و اين حکايت از آن دارد که تنها اين‌ها بودند که شايستگي جعل لعنت خدا را بر

کاذبين داشتند و نکته‌ي مهم آن‌که به‌جاي نفس‌ها، رسول خدا(ص) فقط علي(ع) را آوردند که حکايت از آن دارد علي در حکم نفس و جان رسول خدا(ص) هستند. [1] - سوره‌ي آل عمران، آيه‌ي ۵۹. [2] - سوره‌ي آل عمران، آيه‌ي ۶۱ 🌐http://lobolmizan.ir/quest/32294 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 🌸استاداصغرطاهرزاده 💠سوال شماره32295 ⁉️با سلام و احترام: با توجه به افشا ی گناه جامعه خودی پرداختن به آن در سطح وسیع موجب ضرر به خودمان می‌شود بیان وقایع عاشورا و امثال هم آیا ضربه به اصل اسلام و مسلمانان نیست؟ دشمنان مطرح کنند اینها به خودشان رحم نکردند که به ما رحم کنند. ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: اسلام آنچنان بزرگ و انسانی است که هرگز تحمل کسانی را ندارد که به نام اسلام، منافقانه خود را وارد جامعه اسلامی می‌کنند ولی شخصیت اسلامی ندارند و این نشانه عظمت اسلام است که مثل یک حزب عمل نمی‌کند تا به صرف آن‌که افراد جزو حزب‌شان است دیگر ضعف‌ها و بدی‌هایشان را چشم‌پوشی کنند. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/32295 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 🌸استاداصغرطاهرزاده 💠سوال شماره32297 ⁉️سلام استاد: وقتتون بخیر برای ماه رجب چه اعمال و ادعیه‌ای پیشنهاد می‌کنید؟ یه سوال دیگه داشتم. بنظرتون صوت های تفسیر المیزان را هم زمان با صوت موضوعات دیگه مثل انسان شناسی گوش بدم اشکال داره؟ ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. به نظر بنده کتاب «ماه رجب، ماه یگانه شدن با خدا» که روی سایت هست، راه‌های خوبی را در مقابل انسان می‌گشاید. ۲. فکر نمی‌کنم اشکال داشته باشد. ولی پیشنهاد بنده آن است که با سیر مطالعاتی سایت جلو بروید. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/32297 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan