● جلسه 56 خارج طهارة : ■ قاریان سبعه ( 7 ) ✔️جلسه آخر •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 في شرائط أصالة البراءة 💠 الأصل العملي في إعطاء الفطرة ليلة العيد ✍ سيد الطائفة آية الله العظمى السيد ابوالقاسم الخوئي طاب ثراه: ✅ أمّا الجهة الأُولى: أي مبدأ الوجوب ... و المتحصّل: أنّ أوّل وقت وجوب الفطرة بعد فجر يوم العيد. ✔️ و أمّا الجهة الثانية أي: إعطاء الفطرة ليلاً ... فمقتضى القاعدة: عدم جواز التقديم عن وقت الوجوب. و القولُ: بجواز الإعطاء ليلاً استناداً إلى البراءة عن تقيّد الواجب بالإعطاء نهاراً؛ لأنّ كل شرط أو جزء يشكّ فيه فهو مورد للبراءة. ✔️ لا يمكن المساعدة عليه: وذلك لأنّ موردها ثبوت أصل التكليف والشكّ في القيد من الجزء أو الشرط، فإذا لم يثبت أصل التكليف لم يكن مورداً للبراءة، وفيما نحن فيه قد قلنا: إنّ مقتضى الاستصحاب عدم التكليف بإخراج الفطرة قبل طلوع فجر يوم العيد فلا تكليف قبل طلوع الفجر، وعليه فلا معنى لإجراء البراءة لرفع القيد من جزء أو شرط بالنسبة إلى ما قبل الفجر مع كون الوجوب بعد الفجر، والبراءة تجري فيما كان التكليف متوجّهاً إلى المكلّف جزماً وحينئذ إذا شكّ في تقيّد التكليف بشي‏ء يرفع التقيّد بالبراءة، وكلّما كان الوجوب مقيّداً بزمان كان الواجب مقيّداً بذلك الزمان أيضاً-، وفي صورة كون الواجب بعد الفجر كيف يمكن إجراء البراءة بالنسبة إلى الليل السابق عليه. و المتحصّل: عدم جواز إعطاء الفطرة ليلة العيد؛ لعدم وجوبها ليلاً، لو لم يثبت الجواز بالروايات، وسنبحث عن الروايات إن شاء الله تعالى. 📚 فقه العترة في زكاة العترة ص ٢٢٢ •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 جلسات اعتقادى و حديثي دوره ی هفدهم سلسله مباحث حديثی برگزار می گردد: استاد: حجة الإسلام حاج شیخ محمد بيابانی دام ظله ✅ متن دروس: ١. كتاب التوحيد كافي شريف ٢. کتاب الحجة كافي شريف زمان: از روز جمعه ١٤٠٣/٢/١٤، عصرها ساعت ١٦/٣٠ الى نماز مغرب و عشاء مكان: مشهد مقدس، مطهری شمالی ۴٣، کوچه اول سمت راست، پلاک ۴۴ مؤسسه عالم آل محمد عليهم السلام المعارفية لازم به ذكر است كه إن شاء الله جلسات، حدودا هر دوماهی به صورت حضوری ادامه خواهد داشت. •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

⚫️🌹⚫️ دسته عزاداری دسته عزاداری شهادت رئیس مذهب حقه جعفری، حضرت امام صادق علیه السلام ◼️ همگام با مرجع عالی قدر جهان تشیع آیت الله العظمی وحید خراسانی دامت برکاته ◼️ شنبه ۱۵ اردیبهشت ماه || ساعت ۱۱ صبح ◼️ قم مقدسه، خیابان صفاییه، کوی ۲۳، فاطمیه حضرت ولی‌ عصر‌ صاحب‌ الزمان عجل‌ الله تعالی فرجه الشریف •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 معیّت با صادقین 🎤 استاد محترم آیت الله سید محمد یثربی دام ظله ✅ (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )) التوبة،١١٩ 💠عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ اَلْعِجْلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ كُونُوا مَعَ اَلصّٰادِقِينَ » قَالَ عليه السلام: إِيَّانَا عَنَى . 📚 الكافي الشريف ١ ، ٢٠٨ 💠 عَنِ اِبْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ كُونُوا مَعَ اَلصّٰادِقِينَ» قَالَ عليه السلام: اَلصَّادِقُونَ هُمُ اَلْأَئِمَّةُ وَ اَلصِّدِّيقُونَ بِطَاعَتِهِمْ . 📚 المدرك 🔶 العلامة محمدباقر المجلسي طاب ثراه في الشرح: و الصديقون عطف على الصادقين أي الصديقون في قوله تعالى: (( مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ ...)) هم الأئمة، و إنما سموا بذلك لطاعتهم للأنبياء في جميع ما أتوا به قبل كل أحد، و عصمتهم من الخطإ فهم صادقون من جهة القول، صديقون من جهة الفعل، فضمير طاعتهم راجع إلى الصديقين، أو عطف على الأئمة، أي الصادقون هم الأئمة و هم الصديقون، فالعطف للتفسير إشارة إلى أن المراد بالصديقين أيضا هم عليهم السلام، و الضمير كما مر و يؤيده أن في بصائر الدرجات بدون العاطف و... . 📚 مرآة العقول ٢، ٤٢١ •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 الوَِلاية بالفتح أو بالكسر ؟! 1⃣ المحدث الأديب فخرالدين الطريحي [م۱۰۸۵ه‌ق] طاب ثراه: الولاية بالفتح: محبة أهل البيت وأتباعهم في الدين وامتثال أوامرهم ونواهيهم، والتأسي بهم في الاعمال والاخلاق، وأما معرفة حقهم واعتقاد الامامة فيهم فذلك من أصول الدين لا من الفروع العملية. 📚 مجمع البحرين ٤، ٥٦١ 2⃣ المحدث محسن الفيض الكاشاني [م۱۰۹۰ه‌ق] طاب ثراه: الولاية بالفتح بمعنى المحبة و المودة و... و بالكسر تولي الأمر و مالكية التصرف فيه. 📚 الوافي ٤، ٨٨ 3⃣ العلامة محمدباقر المجلسي [م١١١١ه‌ق] طاب ثراه: والولاية بالكسر الإمارة وكونه أولى بالحكم والتدبير ، و بالفتح المحبة و النصرة. 📚 مرآة العقول ٧، ١٠٠ 4⃣ الميرزا مهدي الإصفهاني [م۱۳۶۵ه‌ق] طاب ثراه: الظاهر أن الولاية بالكسر هي الإمارة و السلطنة و هي من أصول الدين، و بالفتح المحبة و هي من الفروع و... . 📚 معارف القرآن ج٤، ص١٠٧ و ص١٠٨ •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

#اطلاعیه 🌹 شروع دروس استاد معظم حضرت آیت الله سید جعفر سیدان دامت برکاته 🗓 از روزیکشنبه ١۶ اردیبهشت ١۴٠٣ ⏰هر روز صبحها ساعت ١٠:١۵ صبح 🕌 مشهد مقدس، مدرسه آیت الله العظمی خویی (ره)، مدرس معظم له •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 التنجيس فی البواطن 🎤 استاد معظم حجة الإسلام حاج سيد حسن تبادكانى دام ظله: (مسألة 12): إذا غرز إبرة أو أدخل سكينا في بدنه أو بدن حيوان، فإن لم يعلم ملاقاته للدم في الباطن فطاهر، وإن علم ملاقاته لكنه خرج نظيفا فالأحوط الاجتناب عنه. 📚 العروة الوثقى [ ط جامعه مدرسين ] ١، ١٤٠ ✔️ نسبت به فقره آخر ( ملاقی خارجی و نجاست باطنی و ملاقات هم در باطن ) که مرحوم صاحب عروه احتیاط واجب کردند برای اجتناب، معمول محشّین فتوای به طهارت داده اند. ✔️ بحثی است که آیا اعیان نجسه مادامی که از باطن محض خارج نشده‌اند اصلا نجس هستند یا خیر؟! که اگر گفتیم خیر پاک است، در مانحن فیه هم کار راحت میشود چون اصلا ملاقات با نجس رخ نداده است. و این مبنای بعض محشین از جمله مرحوم آیت الله خوئی است که فتوای به طهارت إبره داده‌اند. موسوعة ج٣، ص٢٥ ✔️ بعض دیگر هم اگرچه دم را در باطن نجس میدانند اما ملاقات در باطن را با شیء خارجی منجِّس نمیدانند مخصوصا در بواطن محضه مانند زیر پوست و امثال آن؛ چنانچه خود صاحب عروه برای شیء داخلی منجّس نمیداند[ العروة ١، ١٢١]. 📚 خارج فقه، جلسه ١٠٠، تاريخ ١٦. ١٢. ١٤٠٢ •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 اندر توهمات اهل عرفان 💠 فُکاهی های شِش دانگی ! 🎤 مجری: شیخ علی رضایی تهرانی ✔️ علت شهادت آقای مطهری #الصوفية_فرقه‌طهرانی‌ها •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 کتاب " وسائل المنع من الإنجاب " ✍ السيد محمدرضا السيستاني دام ظله ✔️ في عزل المني عن الزوجة بالطريقتين المتعارفتين ✔️ في الحبوب المانعة عن الحمل ✔️ في استخدام اللولب الرحمية (iud) التي تُتلف البويضات المخصبة ✔️ في غلق الأنابيب التناسلية ✔️ في إجهاز الجنين يعني السقط ✔️ أقسام الإجهاز ( قبل ولوج الروح و بعده و مع الشك في الحمل و مع اليقين بذلك و...) ✔️ القصاص و الدية و الكفارة في الإجهاز ✔️ في حكم الإضرار بالنفس ✔️ جنابة النساء من دون الجماع •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 منابر علماء ✅ متن برخی منابر عمومی مرحوم آیت الله آقا میرزا مهدی اصفهانی طاب ثراه ( در طی ۲۳ فصل ) ✍ به قلم مرحوم حاج ابوالقاسم یگانه رحمه الله 💠 نسخه اول با قدری ویرایش و اضافات حدیثی توسط مرحوم شیخ عبدالله واعظ یزدی طاب ثراه است. و نسخه دوم بدون ویرایش است. 📆 سال تالیف ۱۳۶۴ ه‌ق •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

(( ﷽ )) #استاد_زرین 📣جلسه : (ششم) «شناخت مبانی تربیتی» استاد زرین حفظه الله تعالی ؛ چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت ماه۱۴۰۳ 📚لجنه علمی فقه و اصول آیت الله خویی رحمه الله تعالی •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 في إمامة أهل البيت عليهم السلام 💠 و لیس للإمامة بديل 🎤 استاد برجسته حجة الإسلام حاج شيخ محمدتقي سبحانى دام ظله : ✅ بعضي گمان میکنند که ما در مقام هدایت جهان اسلام به سوی مکتب اهل البیت علیهم السلام باید از امامت الهی ایشان صرفنظر کرده و همگان را فقط به مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام دعوت کنیم؛ لکن این حرف اشتباه است و ربطی به تشیع ندارد و نتیجه‌اش این است که مولانا امیرالمومنین علیه السلام را همسطح و همسان دیگر صحابه بپندارند نهایتا ایشان را اعلم از ديگران بدانند ولی علمش و دیگر فضائلش از همان جنس باشد؛ خیر، اینکه شیعه در تمام علوم انسانی_اسلامی مانند کلام و فقه و... فقط استنادش به بیانات ائمه طاهرین علیهم السلام است اثر التزام به امامت ایشان است و الا صرف مرجعیت علمی که موجب انحصار نمیشود. ✔️ مرجعيت علمىِ انحصارى براى ائمه طاهرين عليهم السلام خودش ثمره مقام امامت است و نميتوان بدون پذیرش امامت بدان نائل شد‌. ✔️ فقط امامت و خلافت الهی است که ثمره‌اش حقانیت و حجیت و عصمت برای اهل البیت علیهم السلام است و ما را به علم قرآن و سعادت میرساند. ✔️ یگانه برهان برای اثبات امتیاز اهل البیت علیهم السلام بر دیگران همین مقام امامت و إجتباء و إصطفاء است. همه چیز ما مرهون امامت الهیه اهل بیت علیهم السلام است و کفی لنا بذلک فخرا. 📆 یکشنبه ۲۷ شوال المکرم ۱۴۴۵، دوره آموزشی فارس •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

📌ان من اهم مناقشات الاخباریین علی الاصولیین ، عدم حجیة علم الاصول و ادله الاصولیین فی استخراج الاحکام الشرعیة. 🖍ولکنها بخلاف ظاهرها موهون جدا.... 🖊 و ذلک لان وضع علم الاصول من جهة تبیین هذا الامر ، اعنی ان علم الاصول لم یوضع الا للبحث عن الادلة التی یمکن ان یکون مفیدا لاستنباط الاحکام الشرعیة ، و من المعلوم ان الاخباری ایضا لابد له من موضع ان یبحث عن بطلان ادلة الاصولیین فیسمی حینئذ بعلم الاصول. فان الاخباری یحتاج الی علم الاصول لابطال الاجماع او حجیة الظواهر او غیرهما ، کما ان الاصولی یذکر ادلة الاخباریین فی مواضع عدیدة فی علم الاصول. 📎 المستفاد من دروس الاستاذ المحقق الشیخ حسین الفرحناکی. •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 مراسم عمامه گذاری ✅ عمامه گذاری جمعی از طلاب به دست آیت‌ الله‌ العظمی وحید خراسانی دامت برکاته در سالروز ميلاد مبارک حضرت امام رضا عليه السلام 📅 ۱۱/ذی القعدة/۱۴۴۵ 📅 ۳۱/اردیبهشت ماه/۱۴۰۳ کانال دفتر معظم له •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

بیانیه دفتر آیة الله العظمی سیستانی دامت برکاته به مناسبت درگذشت رییس جمهوری اسلامی ایران و همراهان وی https://www.sistani.org/persian/statement/26886/ •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 أوّلُ من قال بالجبر ... ✍ مرحوم آيت الله علامه حاج شيخ على نمازى شاهرودى [م۱۴۰۵ه‌ق] رحمه الله: ✅ اول کسی که فتح باب توحید افعالی نمود و اعمال بد را به خدا نسبت داد شیطان بود ؛ چنان که خداوند در قرآن از او نقل فرمود که آن خبیث گفت : (( رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنی ...)) پس تمام قائلین به توحید افعالی شاگردانِ دبستان او شدند و از آن سرچشمه ضلالت و گمراهی استفاده کردند و تبعیت او نمودند و طریقه جداگانه ای برای خود قرار دادند؛ بر خلاف طریقه انبیاء که اوّل آنها حضرت آدم صفیّ الله بود که فرمود : ( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَ اِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَ تَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ .) حضرت آدم علیه السلام کوتاهی و بدی را به خود نسبت داد و طلب آمرزش و رحمت نمود ... . ✔️ افعال بندگان از خود آنها صادر می‌شود، ولی به حول و قوه‌ای که خدا به آنها داده است. مسلمین شب و روز به امر پروردگارشان این ذکر را تکرار کرده می‌گویند: (( بحول الله و قوّته أقوم و أقعد )). 📚 تاریخ فلسفه و تصوف ۷۸ الى ١١٥ (طبع قدیم) •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 حكم السفر في شهر رمضان 🎤آية الله الحاج الشيخ محمد تقي الشهيدي دامت إفاداته: ✅ المشهور جواز السفر الموجب للإفطار في شهر رمضان إختيارا وإن كان مكروها. ✔️واستدل السيد الخوئي قده على جواز السفر بقوله تعالى:((أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنكُمْ ... عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ...فَمَنْ شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كَانَ ... عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر))البقرة ١٨٤و١٨٥ بتقريب أن الحضور في الوطن شرط الوجوب للصوم ولا يجب تحصيله قطعاً. ✔️ولكنها عندنا مجملة،لاحتمال كون المراد تقسيم المكلفين عند رؤية الهلال،بأنه من أهَلّ عليه الهلال حاضرا فيجب عليه الصوم ومن أهل عليه مسافرا فعدة من أيام أخر ولكن محل النزاع جواز السفر الموجبِ للإفطار لمن أهل عليه الهلال حاضرا ثم أراد السفر.كما يحتمل في الآية وجوب الصوم لمن شهد الهلال فلا یجوز له السفر کما هوظاهر بعض الأخبار. ✔️وأما الروايات فطائفة منها تجوّز السفر کصحيحة الحلبي وهي كالصريح وصحيحة محمد بن مسلم و...،وأخرى تمنع مع صحة سند بعضها بل نعلم بصدور بعضها لإستفاضتها. ✔️و الجمع العرفي المعروف حمل الأخبار الناهية علی الكراهة لصراحة الأخبار المجوّزة. ✔️و الكراهة مستثناة في موارد منصوصة كالحج والعمرة وتشييع المؤمن و... . ✔️والأقوى عدم كراهة السفر لزيارة أبي عبدالله الحسين عليه السلام لإباء الذوق الديني و الفقهی من كراهته كيف وهو أفضل من الموارد المنصوصة و لضعف سند الأخبار الناهية مع ورود الأمر بزيارته في ليالي القدر. 📆خارج فقه الصوم، جلسه ٨١ و۸۲ و۸۳ #آيةالله_الشهيدي https://eitaa.com/lojneesol

🌹 جزوه درس تفسیر 🎤 استاد معظم آیت الله حاج سید جعفر سیدان دامت برکاته ✔️ محکم و متشابه ✔️ ناسخ و منسوخ 📆 سال تحصیلی ۱۴۰۲_ ۱۴۰۳ •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

🌹 مرجعیة الإحتياط عند الشك في كون الشبهة محصورة أو غير محصورة ✍ أستاذ الفقهاء و المجتهدين الشيخ مرتضى الأنصاري [م١٢٨١ه‌ق] طاب ثراه: فالأولى: الرجوع في موارد الشك إلى حكم العقلاء بوجوب مراعاة العلم الإجمالي الموجود في ذلك المورد، فإن قوله: " اجتنب عن الخمر " لا فرق في دلالته على تنجز التكليف بالاجتناب عن الخمر، بين الخمر المعلوم المردد بين أمور محصورة وبين الموجود المردد بين أمور غير محصورة، غاية الأمر قيام الدليل في غير المحصورة على اكتفاء الشارع عن الحرام الواقعي ببعض محتملاته، كما تقدم سابقا. فإذا شك في كون الشبهة محصورة أو غير محصورة، شك في قيام الدليل على قيام بعض المحتملات مقام الحرام الواقعي في الاكتفاء عن امتثاله بترك ذلك البعض، فيجب ترك جميع المحتملات، لعدم الأمن من الوقوع في العقاب بارتكاب البعض. 📚 فرائد الأصول ٢، ٢٧٣ •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•

#آیت_الله_احمدی_شاهرودی_حفظه_الله 🌹 الدروس النجفیة تدريس جناب استاد آيت الله حاج شيخ عبدالله احمدی شاهرودی دامت برکاته در نجف أشرف 📚موضوع : تبعیت احکام از ملاکات و ثمرات آن در مسائل فقهی و اصولی . ⏰زمان : یکشنبه ۲۴ ذیقعده ساعت 1 و 30 دقیقه مانده به غروب به مدت دو هفته 📌مکان: نجف اشرف مدرس مرحوم استاد حضرت آیت الله العظمی تبریزی رضوان الله تعالی علیه. •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌• https://eitaa.com/lojneesol •┈┈••✾•🌱•✾••┈┈‌‌•