🔻 ما و مساله کارگران ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

✅ ما و مساله کارگران 🔻۱: در فقه اسلامی برای کار تراضی طرفین کارفرما و کارگر کافی است اما امام ره در این مساله ورود ولایی کردند و شورای مرکب از نماینده کارفرما-کارگر به اضافه نماینده دولت شکل گرفت تا در تصمیم گیری کفه به سمت کارگر سنگین تر باشد اگر چه بعدا نماینده دولت در دولت های لیبرال به نفع کارفرما ورود میکردند! 🔻۲: متاسفانه جمهوریت در سیاست آن هم در انتخابات خلاصه شده، در ساختار حکمرانی ما ۲۰ هزار تاجر برای خودشان مجمع و صدا دارند ( اتاق بازرگانی) و در امور حکمرانی دخالت می کنند اما بیش از ۲۰ میلیون کارگر تشکل جدی ندارند که در سطح شورای کارگری بتوانند در سطح کلان حکمرانی در امور مختلف کنش گری داشته باشند. اجرای جمهوریت ناقص به نفع سرمایه داری شده، و ما در وضعیتی قرار گرفتیم که کارگر جز بی صداترین اقشار جامعه ماست. 🔻۳: شهید صدر نظریه اسلام در توزیع ثروت تولید شده در ثروت های خام در سه گانه کار، سرمایه و ابزار حق و مالکیت خصوصی را فقط برای کارگری میداند که کالا را تولید کرده در مقابل سرمایه داری که کارگر را در ردیف سرمایه و ابزار یک عنصر میداند.( تفصیل در مقاله نظریه اسلام در توزیع منابع طبیعی). از این جنس نظرات در کتب اندیشمندان مسلمان مثل شهید مطهری و بهشتی و... کم نیست اما در مقام اجرا همه چیز به نفع سرمایه داری است. کارگران حتی یک رسانه جدی ندارند که این امور و مسائل صنفی به صورت تخصصی بررسی و رسانه ای شود. هر کس هم کاری انجام داده بلافاصله برچسب چپ بودن خورده، عدالت خواهی ساختاری ورود در این موقعیت هاست که با عوض شدن یا اجرایی شدن قوانین دایره مخاطبین چند میلیونی از مواهب آن بهره مند میشوند. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

📕 #مقاله «تحلیل فقهی حقوق کارگر در جامعه اسلامی با رویکردی بر آرای امام خمینی (ره)» ✍ علی محمدیان و محمدحسن حائری 🗃فصلنامه علمی پژوهشی مدیریت اسلامی #امام #فقه_تمدنی #اقتصاد_اسلامی 🔸 کشکول ناب حوزوی🔻 ⭐️ @kashkolenab

🔻 #روز_جوان فرصت خوبی است به مردم توضیح دهید چطور یک بازنشسته نظامی(۳۰سال خدمت)خلاف قانون منع بکارگیری بازنشستگان به عنوان سرپرست #فرمانداری_قائن انتخاب میشود! هنوزمنتظر پاسخیم. در شهر شهید کاوه که در ۲۵ سالگی فرمانده لشکر بود یک جوان شایسته پیدا نکردید که فرماندار شهرستان شود؟ فقط بلدید روز جوان را به جوان تبریک بگویید و از جوان گرایی حرف بزنید؟ متاسفانه عدم جوان گرایی در مدیریت استان ما ذهنیتی را برای جوانان مستقل دغدغه مند شکل داده که ظاهرا برای پیشرفت کردن و مسئولیت گرفتن که نمونه هایش را شاهدیم باید از استان خارج شد! این یک فاجعه است، کاش دلسوزان چاره ای بیندیشند. ✍ #محمدامین_رضایی #جوانان_مستقل @m_amin_rezai

#استوری جوان مسلمان نه منفعل و منزوی است، نه پادوی سیاسی هاست. او یک عنصر انقلابی تحول خواه است که علم و اندیشه، حُریت، معنویت، استقلال و کار جمعی را با هم در خودش جمع کرده و به نفع آرمان ها مقابل طاغوت ها در بیرون و درون در حال مبارزه است. جوان مسلمان تا ابد بی قرار و انقلابی است و قرار او تنها به هنگام مرگ او خواهد بود و البته چه پایانی بهتر از یک پایان سرخ. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

▪️خدا رحمت کند مرحوم شاملو را، جبهه فرهنگی انقلاب مرد بزرگی را از دست داد فاتحه ای بخوانید ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#چهارشنبه_سوری هنر ملی گراهای افراطی است که میخواستند بواسطه زنده کردن و ترویج سنت های ایرانی تقابل ایران و اسلام را خلق و پر رنگ کنند. سنت باطلی را بنا نهاده و ترویج کردند که بعد از مدتی زمینه زخمی شدن و مرگ صدها جوان را فراهم کرده است! خروجی ایده هایتان را ببینید ✍ #محمدامین_رضایی 🔻مجتبی خالدی سخنگوی سازمان اورژانس کشور آمار مرتبط با حوادث چهارشنبه سوری را اعلام کرد. کل مصدومین: ۲۸۱۷ بستری: ۲۷۵ بخش مراقبت های ویژه: ۳۴ فوت شدگان: ۱۹ قطع عضو: ۱۷۱ آسیب به چشم: ۸۸۰ سوختگی: ۸۵۰ @m_amin_rezai

🔻 #ظهور یک پروسه و مکانیسم آن اورگانیکی است نه صرفا یک پروژه آن هم صورت مکانیکی، لذا رفع-دفع موانع و خلق عوامل به صورت تدریجی است. زمینه سازی نیز در این صورت امکان و معنی پیدا میکند. منتظر واقعی آن است که در مسیر انتظار مصیر را تجربه کند. در لحظه ظهور نیز شبیه کربلا مساله اکتشاف حلقه یاران اصلی مطرح است که خروجی یک عمر عمل گرایی و ملکه شدن است نه صرفا انتخاب در لحظه به صورت دفعی. همه این ها نشانگر این است #تدریج عمیق ترین مفهوم مرتبط با مهدویت است و اینجاست که انتظار از یک سکون به یک حرکت مبدل میشود ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔴انتظار به کدام معنی؟ 🔹انتظار یک حرف نیست، یک اکت است. هیاهو نیست، تکاپوست. بیش از احساسی شدن، حساس شدن است. انتظار خمودگی نیست، یک نوع بودگی است، یک بودگی که "امید" عامل هویت بخش آن و "حرکت" حقیقت وجودی آن است. در #کربلا نیز منتظران واقعی آنهایی بودند که با حسین ع حرکت کردند، خودشان را به کاروان وصال رساندند، سرنوشت منتظران نشسته، مردمان کوفه و مکه است. . 🔸 کلمه مهم است، معنا مهم تر، در مساله مهدویت، در معنای منتظر ما با یک تعریف حداقلی و یک تحریف حداکثری مواجهیم. یک فرم که معنا زدایی میکند، یک کوشش بی کُنش، یک جُهد که #ضد_جهاد است! ما با یک انتظار بیگانه از اعتراض، بی ربط با عدالت خواهی، بی تفاوت با جهاد و مبارزه با ظالمان جهان مواجهیم! این انتظار مصداق بارز "دین مُخدّر است" که عامل مبارزه مارکسیست ها و توده ای ها با دین هم شده بود. . 🔹یکی از وجوه انتظار در رویکرد "اسلام ناب" مبارزه با این انتظار حداقلی و منحرف است. جملات امام ره در نقد انجمن حجتیه را در این فضا فهم کنید. #انجمن_حجتیه شاید امروز اسم حجتیه ای ها کم رنگ باشد اما آن منطق پررنگ تر از دیروز مطرح است، ضعف های چهار دهه حکمرانی ما و عدم تحقق عدالت در حد مطلوب آنها را جرئت مندتر هم کرده تا "اسلام مناسک میان تهی" و منطق باطشان را بیشتر ترویج کنند. . 🔸 یکی از وجوه انتظار امروز مقابله با این قرائت تحریف شده از مذهب شیعه است. شیعه که جهاد و مبارزه با #ظلم در حد جهانی و خُرد جز عوامل وجود بخش این مکتب است. نگذارید انتظار را در حد یک احساس و عامل "حال خوب کن" معرفی کنند. انتظار را طوری باید تبیین کرد که اتفاقا حال معاویه و ابوسفیان صفت ها، اشراف و مفسدان خراب شود. منتظر بیش از احساس، باید حساس باشد به ظلم و بی عدالتی، بیش از آنکه دنبال حال خوب شدن های لحظه ای باشد، باید حال ظالمان را خراب کند، این انتظار واقعی است. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai