💢واکسن صهیونیستی ـ ایرانی کرونا!💢 🔰چرا واکسن زدن حضرت آقا تقلیل داده می‌شود و یا مصادره می‌گردد؟ 🔹اعلام واکسن ایرانی زدن مقام معظم رهبری، مورد توجه دو دسته قرار گرفت. ➖دسته اول، کسانی که این عمل را در قالب #حمایت_از_تولید_داخلی فهم کردند و آن را پیامی برای همه مسئولین در خصوص لزوم حمایت از تولید داخلی دانستند. ➖ و دسته دوم، برخی از طرفداران طب سنتی که سالهاست بر روی #صهیونیستی بودن ایده واکسیناسیون عمومی اصرار کرده اند. جالب اینکه چند نفر از این دوستان، با توجه به تعارضی که واکسن زدن حضرت آقا با تئوری‌شان درباره صهیونیستی بودن واکسیناسیون داشت، احتمال #نفوذ حتی در میان نزدیکان حضرت آقا را مطرح کردند! 🔹به نظر میرسد در این میان هر یک از این دو دسته به نکته‌ای توجه دارند و از نکته‌ای غافلند: ➖دسته اول به خوبی به اهمیت مسئله تولید و لزوم حمایت از سازوکار اجتماعی آن بیشتر توجه دارد. این دسته متوجه است که مسئله تولید ملی، نیازمند همسوسازی و ساخت‌یافتگی ظرفیتها، ساختارها و کنشگران بسیاری است که در زمینه‌های مختلف اجتماعی حضور دارند که این جز از طریق ایجاد یک #سازمان_تولید_اجتماعی امکان پذیر نخواهد بود. ➖دسته دوم نیز توجه خوبی به مسئله #جهتداری_علوم دارد. این دسته به خوبی فهم کرده که همانطور که علوم انسانی مدرن، مبتنی بر پیش‌فرضهای انسان‌شناسانه مادی است، پزشکی مدرن نیز مبرای از پیش‌فرضهای مادی در خصوص ماهیت حیات انسانی و رابطه عوامل روحی و بیماری‌های جسمی نیست. 🔹این در حالی است که هر دو دسته از مزیتهای جریان مقابل غفلت می کنند و این باعث می شود که واکسن زدن مقام معظم رهبری در دسته اول، در مسئله حمایت از تولید داخلی فروکاسته شود و در دومی به جریان نفوذ نسبت داده شود. ➖دسته اول دسته‌ای است که بر مسئله جهتداری علوم و ابتناء دانشهای کاربردی بر پیش فرض های هستی‌شناسانه، معرفت‌شناسانه، روش‌شناسانه و انسان‌شناسانه واقف نیست و اساساً مسئله مهم #استقلال_علمی را در لایه مبانی و روش‌ها فهم و پیگیری نمی کند. ➖ در مقابل دسته دوم از مسئله #اجتماعی_بودن فرایند و ساختار تولید علم غافل است و همین باعث می شود آنچه را که خود در جمع‌های بسته و حلقه‌های مباحثاتی بدان نائل آمده (که البته ممکن است مطالب بسیار ارزنده ای هم باشد)، با اعتماد به نفسی مثال زدنی برای همه‌ی جامعه تجویز کند. عدم توجه به مسئله #اعتماد_اجتماعی و #تفاهم_اجتماعی در فرآیند و سازمان تولید علم موجب شده که این دسته، جریان علمی مرسوم و بسیاری از ساختارها و مدیران رسمی کشور را به چشم خائن و غافل و نفوذی قلمداد کند. 🔹به نظر می‌ رسد توجه توأمان به دو وجه "ابتنای علوم انسانی و پزشکی بر مبانی و پیش‌فرضها" و همچنین "هویت اجتماعی فرآیند و سازمان علم در مقیاس جامعه" می‌تواند افقی متفاوت از تقوم متقابل #علم_دینی و #جامعه_دینی و همبسته و وابسته بودن آنها، مقابل ما بگشاید... 🔹خلاصه اینکه تا یک علم و ایده مسیر تفاهم و اعتماد اجتماعی را طی نکند، نمی‌توان از رهبر جامعه انتظار داشت که بر اساس آن مشی کند. 🌺 #تمدن_نوین_اسلامی #عقلانیت_انقلابی #تفاهم_اجتماعی #علم_دینی https://eitaa.com/alimohammadi1389/428

💢این، آن نیست، هرچند از آن هم جدا نیست!💢 ✅ نقدی بر نقدهای صورت گرفته به برنامه حسینیه معلی 🔹بگذارید متنم را با صراحت شروع کنم: «حسینیه معلّی» حادثه ای از جنس خود انقلاب اسلامی است؛ همانطور که روایت فتح شهید آوینی این چنین بود و همانطور که فیلم مهاجر حاتمی‌کیا. حسینیه معلّی، لااقل در شب سوم، نمونه اعلایی بود از سیطره انسان انقلاب اسلامی بر اقتضائات برنامه‌های نمایش‌محور متداول. 🔹بنده هم واقفم که هیچ فرمی چه در ساحت هنر، چه در ساحت اندیشه و چه در ساحت کنش خنثی نیست و بعید میدانم متفکر و اندیشمندی جرآت کند امروز از خنثی بودن فرم‌ها و فناوری‌های سخت و نرم سخن بگوید و با تشبیه آنها به چاقویی که هم میوه پوست می‌گیرد و هم شکم سفره می‌کند، آبرو و اعتبار علمی خود را سر بِبُرد! 🔹ولی همین امر مسلم (بار فرهنگی داشتن فرمها و فناوریها)، وقتی #کلیشه می شود، به ضد خودش تبدیل می‌شود و به اسم عمق‌اندیشی و ژرف‌نگری، در برابر بسیاری از تحرک‌ها و خلاقیت‌های مؤمنانه می‌ایستد و با خلوص‌گرایی و مقایسه همه چیز مثلاً با فناوری‌های عظیم و معجزه‌واری مانند پیاده روی اربعین، هر نوآوری و تصرفی در فناوری‌های مدرن را رجم به انفعال و وادادگی می‌کند . 🔹آیین‌های عاشورایی که فناوری‌های انحصاری تشیع‌اند، قله‌هایی هستند که در پرتو آنها و بر اساس آنها «می‌توان» و «باید» بسیاری از فناوری‌های مدرن را #بازآفرینی_خودآگاهانه کرد. 🔹بله؛ همواره خطر التفاط و انفعال و هضم تدریجی ما وجود دارد و باید هوشیار بود؛ گو اینکه دل به این عرصه نزدن و به میدان در نیامدن نیز نتیجه‌ای جز انزوا و تحجر ندارد؛ که این هر دو با یکدیگر، شعبه‌های #اسلام_آمریکایی اند. 🔹متن نامه حضرت امام ره به مرحوم آقای قدیری را باید خواند و خواند و خواند. دوگانه «جامدها» و «جاهلها»ی شهید مطهری در فهم ثابت و متغیر دین هنوز ساری و جاری است. 🔹امروز همانطور که خطر التقاط و انفعال جدی است، خطر کلیشه شدن ذهن بچه‌های انقلاب هم جدی است؛ ➖ کلیشه یعنی اینکه از روی شباهت ظاهری دو اتفاق ـ هرچند خاستگاه یکی از آنها غرب مدرن باشد ـ ، حکم به این همانی آنها بدهیم. ➖کلیشه یعنی اینکه زحمت دیدن پیچیدگی‌های خلاقیت‌ها و نوآوری‌های بچه‌های انقلاب در تصرف و هضم فناوری‌های مدرن را بر خود هموار نکنیم. ➖کلیشه یعنی اینکه فارغ‌دلانه به فکر تأسیس جامعه‌ای از نو باشی و تن به اقتضائات چالش‌ها و مسئله‌های #جمهوری_اسلامی ندهیم. 🔹خلاصه آنکه ➖آنچه که امروز از عصر جدیدها و برنامه‌های واقعی‌نما و سریال سازی‌ها و کنسرت‌ها و بانک‌ها و ساختمان سازی‌ها و صدها فناوری سخت و نرم دیگر در ایران به وقوع می‌پیوندد، هر چند بسیاری از آنها خاستگاه تمدنی دیگری دارد و متضمن بار فرهنگی و گفتمانی آن تمدن‌اند، ولی در مقام تحقق و عینیت، تصرفهایی در آنها توسط انسان ایرانی صورت گرفته است که نیازمند «مشاهده‌ی دقیق و موشکافانه» بر اساس مبانی نظری دینی، به منظور «روایت صحیح» آن و «نقادی دقیق مؤلفه‌های اشراب شده‌ی فرهنگ غربی» و همچنین «ارزیابی جهت» و میزان تصرف انسان ایرانی» در آن است. 🔹راهی غیر از این وجود ندارد ... #عقلانیت_انقلابی #تمدن_نوین_اسلامی #نوآوری_اجتماعی #فناوری_اجتماعی #خطر_انفعال #خطر_تحجر https://eitaa.com/alimohammadi1389/905