‍ ‍ 🔴کدام علی ع؟ کدام روایت؟ [ مقایسه ای بین دو رویکرد روایتی متقاوت درباره زندگی و سخنان حضرت علی ع در محافل رسمی و رسانه ملی] 🔹علی ع را با کدام تصویر با کدام روایت باید روایت کرد؟ بعضی ها تنها برای شناخت علی ع فضیلت میگویند اما علی ع را نه تنها با فضیلت هایش که باید با حرف ها و دردهایش با نهج البلاغه و فریاد هایش باید روایت کرد. خیلی ها به دنبال آن هستند که علی ع را طوری روایت کنند که همه خوششان بیاید اما به نظرم علی ع را باید طوری روایت کرد که بعضی ها بدشان بیاید! #معاویه_صفت_ها نباید پای سفره علی ع بمانند، زیر علم علی ع سینه بزنند، علی ع را نباید طوری روایت کرد که همه او را "مصرف" کنند، حرفها و نام علی ع باید "هزینه" تولید کند علی ع را باید درست و نه درشت روایت کرد. 🔸سفره علی ع برای همه جا ندارد، بعضی او را آنقدر بزرگ و دوست داشتنی تعریف میکنتد که همه سر سفره اش جا بشوند! نه، معاویه صفتها همیشه در تاریخ باید رسوای حرفهای علی ع، فکر علی و فرهنگ علی ع باشند. باید از فریادهای علی ع بر سر مفسدین و اشراف گفت تا عده ای از پای این سفره بلند شوند، علی ع محب نمیخواهد شیعه میخواهد، به دنبال ابوذرها و عمارها و مالک هاست، #ناشیعیان معاویه صفت به درد علی ع نمیخورند، نیاز نیست دور و بر علی شلوغ باشد، اتفاقا باید حرف هایی زد که دور و بر علی ع خلوت شود، آدم های حسابی پای کارش بمانند، بقیه گورشان را گم کنند، باید این فریاد های علی را فریاد زد که "به خدا اگر ببینم املاکی را که قبل از من به ناحق کسانی به شما داده‌اند و مهریه زنانتان قرار داده‌اید، یا با پول فروش آن، کنیز خریده‌اید، ملاحظه نمی‌کنم و همه‌ی آنها را برمی‌گردانم". 🔹 "فضیلت محوری" صرف یا "حقیقت محوری" #دو_گفتمان و رویکردی است که علی ع را میتوان با آن روایت کرد. میتوان علی را آنقدر بزرگ و بلند مرتبه تفسیر کرد که نتوان از سیره او درس گرفت، حرفها و عملکرد علی شاقول رفتار مسئولین نباشد چون او علی ع هست و هیچ کس علی ع نمیشود و رفتار دیگران را نباید با بزرگی چون علی ع قیاس کرد! میشود آنقدر علی ع را بی خطر و خوب معرفی کرد تمام مفسدین و رانت خواران، تمام مسئولین بی کفایت اشرافی، تمام عالمانی که برای #عدالت و مردم هزینه ای نمیدهند، تمام آنهایی که زندگی شان ربطی به علی ع ندارد، تمام آنهایی که شمشیر علی ع برای پایان دادن با آنها بود همه آنها علی ع را دوست داشته باشند و فکر کنند میتوانند با همان عملکرد در جبهه علی ع باشند، برای علی هزینه کنند، جلسه های اشرافی بگیرند، در شهادت علی ع گریه کنند و در شادی او کف بزنند و خودشان را پشت نام و محبت علی ع قایم کنند. 🔹در این سال ها بعضی مسئولین ما هم همین روایت #فضیلت_محور را دوست داشتند، صدا وسیما و نهادهای رسمی کم کم در این سال ها به سمتی رفته اند که بیشتر چنین رویکردی از ائمه ع را ترویج میکنند، زیاد خبری از #خطبه_های_آتشین_علی ع بر سر اشراف و معاویه ها، اخراج و عزل بی کفایت ها، احقاق حقوق مردم توسط علی ع نیست! زیاد خبری از فریادهای ابی عبدالله ع در خطبه منی بر سر علمای محافظه کاری که توجیه گر ستم و وضع موجود هستند در رسانه ما نیست، هست اما خیلی کم! رسانه ها در این سال ها افرادی را بزرگ کردند که بیشتر به دنبال روایت های بی خطر از سیره ائمه ع و توجیه وضع موجود هستند تا تبیین واقعیت ها و گفتن حرفایی که هزینه تولید میکند! 🔻نمونه اش را در این شب ها میتوانید در برنامه ماه من در سحرهای ماه رمضان شبکه ۳ مشاهده کنید. صحبت های آقای #حامد_کاشانی در این شب ها را با سخنان آقای #رحیم_پور_ازغدی در کتاب علی ع و شهر بی آرمان که متن سخنرانی ایشان در شب شهادت حضرت علی ع در شبکه ۵ در سال ۷۹ هست را با یکدیگر مقایسه کنید، انسان احساس میکند گویا دو علی ع وجود دارد! ۳۰ روز در بهترین شبکه و بهترین ساعت یک نفر می نشیند و فقط فضیلت های امیرالمومنین ع را میگوید، یک علی ع را روایت میشود که فقط فضیلت های زیادی دارد و گویا دیگر خبر از آن علی ع که برای خیلی ها هزینه ایجاد میکند نیست، تصور کنید۳۰ روزهر روز اینگونه حضرت علی روایت میشد چه اتفاقی می افتاد، تفاوت این دو رویکرد و روایت از حضرت علی کاملا و نتایج آن کاملا واضح هست، صداوسیما در این سال ها و در این ماه رمضان چند برنامه دارد که حضرت علی ع را آنطور که در "علی ع و شهر بی آرمان" آمده روایت کند؟ میدانید چرا اینگونه روایت ها کم شده چون چنین روایت ها و سخنانی #هزینه تولید میکند، خیلی مسائل را زیر سوال میبرد طبیعی است محافظه کاران چنین روایت هایی از علی ع را دوست ندارند، ترجیح میدهند افرادی سخن بگویند حرف های گفته شود که توجیه گر یا بی خطر باشد. ✍ #محمدامین_رضایی 🎞 کلیپ را ببینید @m_amin_rezai

🔹این یادداشت از زاویه دیگر بحث های آقای #حامد_کاشانی را نقد کرده که این هم درست است، در رویکرد وحدت گرایانه امام ره و رهبر انقلاب هم چنین برنامه هایی با این غلظت و استمرار برای تبلیغ تشیع جایگاهی ندارد، البته یادداشت من با عنوان ( کدام علی ع؟ کدام روایت؟) به بحث های ایشان از زاویه دیگر هست، از همان روزهای اول ماه رمضان میخواستم بنویسم وقت نشد دیروز نوشتم. جنس صحبت های ایشان مناسکی و تاریخی هست و همان طور که نوشتم در برنامه امسال شان از یک علی ع بی خطر خنثی بیشتر سخن میگویند که زیاد معلوم نیست برای امروز ما به چکار می آید ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔹از عجایب روزگار ما این است که در آغاز هفته وحدت و این روزها که بخاطر توهین به پیامبر ص همه مسلمانان با مذاهب و سلایق مختلف یک صدا مقابل غرب به پا خواستند به درخواست آقای #حامد_کاشانی مناظره ای گذاشته شده، قرار است در این مناظره ثابت کنند شخصیت های اصلی نزد اهل سنت بعد پیامبر ص چه جنایت هایی کردند! مناظره هم صورت مستقیم پخش میشود! 🔸قبلا هم تذکر دادم خیلی ها برآشفته شدند باز میگویم بزرگ کردن آقای حامد کاشانی در رسانه ها، تریبون دادن به ایشان در اماکن و جایگاه های ویژه نظام و به عنوان تئوریسین نظام معرفی کردن یک #خطای_استراتژیک و اشتباه بزرگی است. دود این اعتماد در آینده به چشم همه ما خواهد رفت. 🔺فاصله فکری، اولویت ها و دغدغه های ایشان با امام ره و رهبر انقلاب بسیار زیاد است. کاش آنهایی که باید بفهمند متوجه بودند. هنوز هم کمی فرصت باقی مانده است. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔴 اولویت سازی! 🔹دیروز مناظره ای از جانب استاد #حامد_کاشانی در پاسخ به تخطئه جناب دهباشی در موضوع « در» داشتن یا نداشتن منزل نورانی حضرت زهرا سلام الله علیها صورت پذیرفت. 🔸این نوشته ابدا به هدف تخریب جایگاه علمی اقای کاشانی و یا غیر علمی بودن سوال و شبهه فوق نوشته نشده، اصلا رسالتی در باب رد و‌ تایید شبهه مذکور ندارد. بلکه انتقاد به یک رویه عملی از جانب ایشان، استاد #پناهیان و‌ سایر عزیزانی است که در ترییون های مختلف و متعدد اظهار نظر می کنند. 🔹متاسفانه ایشان آن‌ چنان مسائل غیر سرنوشت ساز در عرصه تعیین سرنوشت عمومی جامعه و رفع مشکلات مملکت را به عنوان ضروری، فوری ، فوتی و‌ حیاتی ترین مسئله حال حاضر مطرح می کنند کانّه بجز این مساله، چیز دیگری جای بحث ندارد. 🔸مشکل از این است که غریب به همه تریبون های رسمی و غیر رسمی کشور در اختیار این تیپ شخصیت های علمی ای است که مذاق گفتمانی جامعه ما، مخصوصا #جامعه_مذهبی را می سازد و ایشان را نسبت به مسائل حیاتی تر جامعه که بنظرم مبارزه با ظلم و فساد و تبعیض و فراموشی آرمان ها و معارف انقلاب است تخدیر و‌ بی کنش می کند. 🔹این همان مشکلی بود که انقلاب اسلامی در مقابلش قد علم‌ کرد، یعنی جایگزینی یک‌ اسلام حلّال همه مشکلات و حساس به بدبختی ها بجای یک اسلام سفارشی، صرفاً علمی، کم حاصل و کم حساسیّت. 🔸اصلا همه دعوا و‌ نزاع شیعه ناب علوی با متحجرین، صوفیه، ملامتیه، قدریه و نسخه بدل های قلابی اسلام بر سر اولویت سازی هاست. 🔺 *رهبر انقلاب: « به نظر ما مسائلی هست که اگرچه در جای خود حرف های درستی، بلکه لازمی است؛ اما حرفِ درست بودن لزوما به این معنا نیست که بنده هم ناچار باشد  در این زمان ، در این شرائط ، با این نیازها ، آن حرف درست را اینجا مطرح کنم. یک مطلبی را تقدیمتان می کنم به عنوان یک آموزش عمومی که در همه کارهای فکری و تحقیقی‌مان به درد می‌خورد و آن این است که : ما باید ببینیم  در میان درست‌ها؛ کدام لازم است؟ در میان لازم‌ها ؛ کدام لازم‌تر است؟ در میان لازم‌ترها؛ کدام فوری است؟ در میان فوری‌ها؛ کدام فوتی و حیاتی است؟ اول آن را بگیریم، از آن که فراغت پیدا کردیم، می رویم سراغ بحث‌های بعد ، و به همین ترتیب، این قدر پیش می رویم تا در آخر کار برسیم به کارهایی که درست است ولی لزومش و ضرورتش آن اندازه‌ها احساس نمی شود.» *طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ✍ علی منتظر المهدی @m_amin_rezai