eitaa logo
بازگشت || محمدامین رضایی
2.5هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
727 ویدیو
75 فایل
طلبه درس خارج،دانشجوی سیاستگذاری دوستدار فقه،عدالت وکتاب #اندیشه_متفکران_انقلاب #اقتصاد_مردمی سوال،انتقاد،پیشنهاد: @R_m_am 🔻اینستاگرام instagram.com/M_amin_rezai1 🔻تویتر/x.com/m_amin_rezai1 🔻 virasty.com/m_amin_rezai تلگرام t.me/m_amin_rezai
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 عدالتخواهی یا استکبار ستیزی [ ترسیم الگویی برای فعالیت انقلابیون در آستانه دهه پنجم انقلاب] 🔹این روزها «عدالت خواهی یا استکبار ستیزی» بر سر زبان ها افتاده و در بین طلبه ها و دانشجوهای انقلابی یک بحث به وجود آمده که بالاخره در شرایط موجود ما باید عدالتخواه باشیم و به مشکلات داخل کشور بپردازیم یا استکبار ستیز بشویم و علیه دشمنان خارجی انقلاب اسلامی در حوزه های مختلف فعالیت کنیم؟ بخواهیم ملموس تر حرف بزنیم شبیه به استکبار ستیزی و موضوعات بین المللی بپردازیم یا شبیه سیدمهدی و امثال او به مورد موضوعات داخل کشور مثلا اشرافیت مسئولین، آقازاده ها، ظلم سرمایه داران علیه کارگران هفت تپه، هپکو، و موضوعاتی مثل ده ونک و...بپردازیم؟ 🔸 اگر بخواهیم دقیق تر به این دو کلمه نگاه کنیم در حقیقت اختلاف و دوگانه ای وجود ندارد یعنی درخواست و فعالیت برای رفع ظلم و ستم و حمایت از حق مستضعفین حالا میشود این فعالیت در یک چشم انداز وسیع در سطح جهانی در نظر گرفته شود، مثل مبارزه با آمریکا و اسرائیل که یک نوع عدالتخواهی است برای رفع مظلومیت مردم مظلوم دنیا مثل فلسطین و... میشود هم فعالیت ها در سطح ملی باشد برای رفع فقر و تبعیض در کشور خودمان از طرفی یعنی نفی طاغوت و ظلم؛ فرقی نمیکند این ظلم و طاغوت خارجی باشد مثل آمریکا یا استکبار داخلی باشد مثل مسئولین اشرافی ناکارآمد، پس در حقیقت بین استکبارستیزی و عدالتخواهی اختلافی نیست، بلکه موضوع چیز دیگری است ♦️آنچه در آن اختلاف نظر هست که اتفاقا نتایج عملی زیادی هم دارد مساله است، سوال این است در شرایط فعلی کدام ساحت اولویت بیشتری دارد عدالتخواهی در موضوعات داخلی یا استکبار ستیزی در موضوعات خارجی؟ کدام مساله مهم تر است و انقلاب از کدام قسمت ضربه پذیرتر هست؟ وقتی شرایط فعلی انقلاب، خطرها و فرصت ها را میسنجیم به این نتیجه میرسیم خطر پایان انقلاب با اشرافیت مسئولین، تبعیض، فقر، بی عدالتی، رانت بازی، پارتی بازی، ناکارامدی و بیشتر وجود دارد تا آمریکا و اسرائیل و آل سعود و اتحادیه اروپا و...،انقلاب بیش از آنکه از آمریکا ضربه بخورد از مسئولین ناکارآمد اشرافی ضربه میخورد، معمولا انقلاب ها بیشتر فرو می ریزند تا از بیرون، انقلاب بیش از انکه بخواهد از موشک های امریکا و اسرائیل ضربه بخورد از نا امیدی مردم مستضعف ش از حاکمیت و ایجاد عدالت ضربه میخورد، در نتیجه بیش از انکه برای پایان انقلاب از خارج بترسیم باید از داخل در هراس باشیم، اتفاقا به حرفای امام ره و رهبری که رجوع میکنیم میبینیم در کلام آنها ستون حفظ انقلاب مردم مستضعف هستند و ایجاد عدالت در همه زمینه ها بوده و « اگر عدالت تحقق پیدا نکند گویا اصلا کاری انجام نشده و جمهوری اسلامی معنایی ندارد» 🔸اما در مورد این دو شخصیت؛ من با هر دو حرف زدم و اجمالا هردو را میشناسم شخصیتی است که علی رغم اختلاف در بعضی مسائل یک فرد تاثیرگذار و استکبار ستیز است و فعلا در فضای رسانه ای در جهت منافع انقلاب بسیار خوب عمل میکند، از طرفی سیدمهدی یک طلبه انقلابی است که برای دفاع از انقلاب علیه اشرافیت و رانت خواری مواضع صریحی میگیرد، اگر چه به بعضی از روش هایش انتقاد وارد میکنند اما بدون شک کلیت کار او درست و قابل دفاع است، در این برهه که کمتر کسی حاضر است بدون هیچ گونه ترس و محافظه کاری فعالیت انقلابی انجام دهد و هزینه بدهد او به وسط میدان آمده و عملا نشان داده که میشود به مدد رسانه ها و افکار عمومی کارهای بزرگی انجام داد، حتی اگر نتوان جلوی بعضی افراد وظلم ها را گرفت میتوان کاری کرد که مثلا اشرافی زندگی کردن یک مسئول برای او هزینه ساز باشد، علاوه بر این با فعالیت های خود به خیلی ها جرئت داده تا در حوزه عدالت خواهی وارد شوند و افرادی که در این مسایل فعالیت میکنند با دلگرمی بیشتری کار کنند 🔹به نظر میرسد در این شرایط انقلاب باید فلش فعالیت های انقلابی به سمت مسائل داخلی برود، علیزاده باید باشد و کار خود را انجام دهد و قطعا موئثر است و البته او هم در بعضی موارد به مسائل داخلی پرداخته اما فعلا با عدالتخواهی در مسائل داخلی است البته نباید از مسائل بین الملل غافل شد اما باید انرژی بیشتر را در داخل خرج کرد، البته در بعضی مسائل بین این ساحت اشتراک وجود دارد، فراموش نکنیم این روزها همه افراد و کشورهایی که علیه استکبار میجنگند چشمشان به ایران است و ایران را پایگاه اصلی استکبارستیزی میدانند ؛ آگر اینجا انقلاب فرو بپاشد یا استحاله شود عمود استکبار ستیزی در جهان فرو خواهد پاشد لذا باید تلاش کرد انقلاب باهمان شعارهای ۵۷ در ایران حفظ شود. ✍️ ✅ به بپیوندید @Rezai_analyzer
🔴وحید یامین پور و جریان سوم [ ۹۸ ] 🔸مردم خسته شدند از بازی چپ و راست، نمودش مشارکت پایین مردم بود، خسته اند از شعارهای توخالی و بازی های تَکراری، عده ای جوان تصمیم گرفتند بازی را به هم بزنند یک جریان سوم رقم بزنند از جنس همان بازگشت به ۵۷ در مقابل همه برگشتی های از آرمان ها، کار سختی است به معجزه شبیه می ماند، در تهران و بعضی شهرها رقم خورد، یامین پور از ابتدا برنامه اش این نبود، شایدش خودش هم نمیخواست ولی جسارت او و حریتش این اتفاق مبارک را را رقم زد در "بازی را به هم بزن" عدالتخواهان و ماندن در "بازی پدرخواندگی های تَکراری" اصولگرا-اصلاح طلب او واقعا مقدمه یک اتفاق سوم را رقم زد 🔹 انتحاری عمل کردند، با لگد زیر میز زدند، نه استراتژی پیروز شدن داشتند نه تاکتیک به هم زدن، نه به مصلحت فکر کردند نه به وحدت حداقلی، آنها حتی بودن یک اسم مشترک بین لیست خود و ائتلاف را برنتافتند اگر چه حالا میگویند یک‌نفر از ما رای آورده و دیگری ۳۵ شده، واضح است که نه آن پیروزی و نه ۳۵ شدن به تلاش و لیست آنها ارتباط ندارد و الا اعضای آن لیست بعضی از فالوورهایشان هم کمتر رای آوردند! درباره پیروزی ها و اشتباهات زیاد این گروه یادداشتی جداگانه خواهم نوشت 🔸اما وحید یامین پور واقعا مقدمه ساز جریان سومی شد، جریانی که نه از جنس انتحار بود نه از جنس انقیاد، حتی شاید خود وحید یامین پور متوجه نباشد چه کار بزرگی کرد و چه تاثیر عظیم و اتفاق جدیدی رقم زد، او حماسه تولید کرد، به جوانهای اتقلابی داد و مقاومت آموخت، در روزهای هیجانی و توهم او عاقلانه ورود کرد، در روزهای تخریب او عالمانه دفاع کرد، اما در روزهای تهدید او شورش کرد، شورش را آموخت، یک شورش عاقلانه برای به هم زدن تدریجی نظم های منفعت گرایانه، یک ایستادگی مقابل منطق غلط ترجیح تاکتیک بر گفتمان به هر قیمت، یک ایستادگی مقابل تمام پدرخواندگی های سیاسی 🔹 به قول خودش در این امتحان، ارتقا پیدا کرد نه انسداد، البته مرتد شد به بعضی جهان ها و انسان ها که قبل از آن حتی خودش آن حرفها و حرکات را از آنها باور نمیکرد، مرتد شد به بعضی حزب ها و آدم های که سهمیه و اندیشه خود بر ارتقا گفتمان ترجیح میدادند، او زیر میز سهمیه های جناحی با پوشش وحدت زد، او شبیه کتابش به رسید، ارتدادی که مقدمه ایمان و اوج ارتقا هست، نه ارتجاع. بازگشت است نه برگشت، صعود است نه سقوط. او پیروز شد، نه اخلاق را باخت، نه تاکتیک را، نه وحدت را ، نه مصلحت را و نه تراث را فراموش نکرد در عین حال سرسپرده نماند، شورش و ارتدادی عاقالانه و انقلابی رقم زد، او تبلور رشد جوانان انقلابی در گام دوم بود، آقا وحید پیروزی ت مبارک. ✍ @Rezai_analyzer
بازگشت || محمدامین رضایی
🔴چمران ها، غاده ها و فیک ها 🔹چند وقت پیش با کانال تلگرامی آشنا شدم که هدفش فراهم کردن زمینه ازدواج بین دخترها و پسرهای حزب اللهی بود. هر متقاضی یک فرم عمومی پر میکرد ، خودش را معرفی میکرد و شرایط و توقعاتش در مورد فرد مورد نظر را ذکر میکرد. در فرم خواهران دو مساله قید شده بود: ۱:حاضرید با یک ازدواج کنید؟ ۲: حاضرید بایک ازدواج کنید؟ خیلی ها گزینه خیر را انتخاب کرده بودند! دقت کنید اکثر مراجعین این کانال مذهبی بودند اما پای دفاع از حرم یا دفاع فرهنگی که به میان آمده بود انتخابشان بود، البته که هر کس اختیار دارد درباره زندگی خودش تصمیم بگیرد 🔸امروز سالروز شهادت است، خیلی از صفحات اینستاگرامی را اگر نگاه کنیم استوری یا پستی در مورد چمران گذاشتند، دختر و پسرش فرقی نمیکند. طنین صدای امام ره هم در گوش خیلی از ماها هست: شبیه چمران بمیرید، شبیه چمران زندگی کنید. سوال این هست مصطفی چمران چطور زندگی کرد؟ دکترای فیزیک پلاسما که در وسط بساط علم و لذت و پرستیژ ناگهان همه چیز را رها کرد و با همسر آمریکایی‌اش پروانه و سه فرزندش به جنوب لبنان آمد و همیار امام موسی صدر شد. روز و شبش را جنبش امل و بچه های محروم لبنان کرد، پروانه همسر چمران اما نتوانست همپای او قدم بردارد، بهانه رفتن به آمریکا را گرفت، چمران بعد از کنکاشی طولانی پروانه و فرزندانش را با چشم گریان به فرودگاه برد و راهی آمریکا کرد و هیچ وقت هم سراغ آنها نگرفت! گویا چمران بین آرمان های اجتماعی، جهاد، مبارزه و بین زندگی شخص اش اولی را انتخاب کرد. بعدا چمران با غاده آشنا شد و به ایران آمد و بعد از مدتها آرام نداشتن در شهر و بیابان ها نهایتا در دهلاویه آرام گرفت 🔹سوال اصلی این است مثل چمران زندگی کنیم و مثل چمران بمیریم یعنی چه؟ بله بهترین وجه این هست که همسر انسان انقلابی همراه او باشد حالا اگر نشد و نکشید ما اگر بجای چمران بودیم در این کدام را انتخاب میکردیم؟ چقدر به این نگاه و این رویکرد چمران را قبول داریم و درست میدانیم؟ اگر روزگاری بین آرمان اجتماعی، بین مبارزه بین جهاد و زندگی شخصی مجبور شویم یکی را انتخاب کنیم کدام را انتخاب می‌کنیم؟ اصلا ما که حاضر نیستیم از حداقل های زندگی و لذات شخصی برای آرمان ها بزنیم ما اصلا میتوانیم ادعا کنیم میخواهیم مثل چمران زندگی کنیم و بمیریم؟ به نظرم اینجا همان جایی هست که و پهلوان پنبه هایی که فقط شعار انقلابی میدهند مشخص میشوند، قهرمان هایی که ۱۵ سال تبعید را به تن میخرند و آواره ترکیه و فرانسه و نجف میشوند با پهلوان هایی که آب و نانشان به راه و جایشان گرم و نرم می ماند، این واقعیت زنگی خمینی ره و واقعیت زندگی چمران خمینی هست 🔻 ما باید واقعیت زندگی قهرمان ها را ترسیم کنیم، نباید یک تصویری نشان داد که صرفاً همه پسند و محبوب باشد باید تصویر واقعیت ها ترسیم و تصویر شود، آن وقت انسان ها مشخص میشود، معلوم میشود چه کسی میتواند چمران باشند و چه کسانی شعار میدهند، غاده ها هم مشخص میشود، تکلیف این استوری ها و توئیت ها هم مشخص میشود که چقدر صاحبان شان فیکند و چقدر واقعی، تکلیف آنها که ارزش زندگی با مصطفی چمران ها دارند هم مشخص میسود و اینکه چه زنان و مردانی لیاقت قهرمان بودن را دارند، تعارف که نداریم و جهادی شب و روز را از انسان میگیرد، هرکس نمیتواند چمران این راه باشد، هرکس هم نمیتواند غاده چمران شود. ✍ @m_amin_rezai
🔴 آیت الله مصباح؛ افکار و حاشیه ها 🔹نوجوان که بودم برای آیت الله مصباح نامه ای نوشتم کوتاه جوابم را دادند ذوق کرده بودم. آن روزها در عالم نوجوانی آنقدر دوست داشتم با ایشان دیدار کنم که یک شب خوابشان را دیدم و کلی حرف زدیم و سوال هایم را جواب دادند. آیت الله مصباح فیلسوفی برجسته ای که در حوزه علمیه، اهمیت را خوب فهم کردند، در حوزه علوم انسانی آثار فاخری تولید کردند و تعداد قابل توجهی طلبه متخصص در علوم انسانی تربیت کردند البته آنطور که گمان میرفت پروژه شان در حوزه و دانشگاه نگرفت و بواقع یک جریان علمی قوی تولید نشد. 🔸 بنظرم مهم ترین مساله ای که آیت الله مصباح در این سالهای اخیر با آن مواجه شدند سیاست زدگی و نه سیاسی بودن بعضی از شاگردان و اطرفیان ایشان بود که دامن ایشان را هم گرفت. در این اواخر تمجیدها و انتقادهای غلیظی که درباره بعضی شخصیت ها از ایشان صادر شد، ورودهای سیاسی خاصی که انجام دادند، خصوصا که ایشان را خرج اهداف سیاسی خود کرد و البته این گروه تا حدود زیادی جلوه و خروجی عملی مباحث ایشان در حوزه سیاست بود، همه این مسائل درباره ایشان حواشی و مسائلی تولید کرد که زمینه ترور شخصیتی ایشان را در جامعه نیز فراهم کرد و ایشان را به تدریج از بدنه جامعه گرفت و در ذهن جامعه به گروهی خاص الصاق کرد. 🔺 میدانم بعضی ها نمیخواهند از این واقعیت ها صحبت شود اما بنظرم آدم هایی که حرف تولید کردند و کُنش اجتماعی داشتند لازم است در محافل علمی پیرامون افکار و مواضع شان گفتگو شکل بگیرد. بهشتی-مصباح یک واقعیت تاریخی-اجتماعی در جامعه و انقلاب ماست. دوگانه ای که شروعش با اختلاف بر سر مساله شریعتی در قبل از انقلاب بود اما در همه این سالها حتی بعد از شهادت شهید بهشتی نیز ادامه داشت. نوع نگاه این دو متفکر به مساله آزادی، مردم، حاکم و حکومت اسلامی، شخصیت ها، نقد و...بسیار متفاوت بود و آثار اجتماعی زیادی هم داشت، البته در این سالها آنچه در جامعه و خصوصا در بین جریان حزب اللهی ما غلبه پیدا کرد نوع نگاه آیت الله مصباح هست. نگاهی که در کنار آثار و مزایا، آسیب هایی نیز تولید کرده و ما نیاز داریم پیرامون این دو متفکر و مساله هایشان زیاد گفتگو کنیم. ▪️خدا رحمت کند این عالم بزرگوار را و روحشان را با شهید میثمی که آیت الله مصباح به این شهید ارادت ویژه داشتند و همچنین با استادشان آیت الله بهجت ره محشور کند. ✍ @m_amin_rezai
🔴چمران ها، غاده ها و فیک ها 🔹چند وقت پیش با کانال تلگرامی آشنا شدم که هدفش فراهم کردن زمینه ازدواج بین دخترها و پسرهای حزب اللهی بود. هر متقاضی یک فرم عمومی پر میکرد ، خودش را معرفی میکرد و شرایط و توقعاتش در مورد فرد مورد نظر را ذکر میکرد. در فرم خواهران دو مساله قید شده بود: ۱:حاضرید با یک ازدواج کنید؟ ۲: حاضرید بایک ازدواج کنید؟ خیلی ها گزینه خیر را انتخاب کرده بودند! دقت کنید اکثر مراجعین این کانال مذهبی بودند اما پای دفاع از حرم یا دفاع فرهنگی که به میان آمده بود انتخابشان بود، البته که هر کس اختیار دارد درباره زندگی خودش تصمیم بگیرد 🔸امروز سالروز شهادت است، خیلی از صفحات اینستاگرامی را اگر نگاه کنیم استوری یا پستی در مورد چمران گذاشتند، دختر و پسرش فرقی نمیکند. طنین صدای امام ره هم در گوش خیلی از ماها هست: شبیه چمران بمیرید، شبیه چمران زندگی کنید. سوال این هست مصطفی چمران چطور زندگی کرد؟ دکترای فیزیک پلاسما که در وسط بساط علم و لذت و پرستیژ ناگهان همه چیز را رها کرد و با همسر آمریکایی‌اش پروانه و سه فرزندش به جنوب لبنان آمد و همیار امام موسی صدر شد. روز و شبش را جنبش امل و بچه های محروم لبنان کرد، پروانه همسر چمران اما نتوانست همپای او قدم بردارد، بهانه رفتن به آمریکا را گرفت، چمران بعد از کنکاشی طولانی پروانه و فرزندانش را با چشم گریان به فرودگاه برد و راهی آمریکا کرد و هیچ وقت هم سراغ آنها نگرفت! گویا چمران بین آرمان های اجتماعی، جهاد، مبارزه و بین زندگی شخص اش اولی را انتخاب کرد. بعدا چمران با غاده آشنا شد و به ایران آمد و بعد از مدتها آرام نداشتن در شهر و بیابان ها نهایتا در دهلاویه آرام گرفت 🔹سوال اصلی این است مثل چمران زندگی کنیم و مثل چمران بمیریم یعنی چه؟ بله بهترین وجه این هست که همسر انسان انقلابی همراه او باشد حالا اگر نشد و نکشید ما اگر بجای چمران بودیم در این کدام را انتخاب میکردیم؟ چقدر به این نگاه و این رویکرد چمران را قبول داریم و درست میدانیم؟ اگر روزگاری بین آرمان اجتماعی، بین مبارزه بین جهاد و زندگی شخصی مجبور شویم یکی را انتخاب کنیم کدام را انتخاب می‌کنیم؟ اصلا ما که حاضر نیستیم از حداقل های زندگی و لذات شخصی برای آرمان ها بزنیم ما اصلا میتوانیم ادعا کنیم میخواهیم مثل چمران زندگی کنیم و بمیریم؟ به نظرم اینجا همان جایی هست که و پهلوان پنبه هایی که فقط شعار انقلابی میدهند مشخص میشوند، قهرمان هایی که ۱۵ سال تبعید را به تن میخرند و آواره ترکیه و فرانسه و نجف میشوند با پهلوان هایی که آب و نانشان به راه و جایشان گرم و نرم می ماند، این واقعیت زنگی خمینی ره و واقعیت زندگی چمران خمینی هست 🔻 ما باید واقعیت زندگی قهرمان ها را ترسیم کنیم، نباید یک تصویری نشان داد که صرفاً همه پسند و محبوب باشد باید تصویر واقعیت ها ترسیم و تصویر شود، آن وقت انسان ها مشخص میشود، معلوم میشود چه کسی میتواند چمران باشند و چه کسانی شعار میدهند، غاده ها هم مشخص میشود، تکلیف این استوری ها و توئیت ها هم مشخص میشود که چقدر صاحبان شان فیکند و چقدر واقعی، تکلیف آنها که ارزش زندگی با مصطفی چمران ها دارند هم مشخص میسود و اینکه چه زنان و مردانی لیاقت قهرمان بودن را دارند، تعارف که نداریم و جهادی شب و روز را از انسان میگیرد، هرکس نمیتواند چمران این راه باشد، هرکس هم نمیتواند غاده چمران شود. ✍ @m_amin_rezai 🔻کلیپ مثل چمران با رویاهاتون برقصید! eitaa.com/m_amin_rezai/2665