♦️#متن_سخنرانی ♦️ولادت حضرت علی اکبر ع و روز جوان ♦️انواع جوان قرآنی 🔰سه نوع جوان در قرآن در قرآن کریم از سه نوع جوان تعریف شده‌است: 🔰۱.خودباز دسته اول از جوانان، جوانانی هستند که از نگاه قرآن در جامعه هضم می‌شوند و مانند آب در هر ظرفی که ریخته می‌شوند به قالب همان ظرف می‌آیند حالا لیوان باشد یا بطری یا ... سریع خودشان را می بازند و به رنگ دیگران در می آیند و شعار بین الملی ایشان هم این است: گر خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو با پذیرش این ضرب‌المثل، اگر می‌خواهیم از چشم دنیا نیفتیم، باید تن به استعمار نرم دنیا بدهیم و سبک زندگی خود را همسو با غرب و شرق عالم کنیم. و نتیجه اش این می شود که وقتی از اهل جهنم می پرسند که چرا جهنمی شدید، می گویند: وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ پیوسته با اهل باطل همنشین و همصدا بودیم، (45 مدثر) اما خداوند در آیات قرآن انسانها را دعوت به اثرپذیری از «رنگ الهی» کرده است نه همرنگی با جماعت: صِبْغَةَ اللَّهِ و مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً رنگ خدایی (بگیرید) و چه رنگی از رنگ خدایی بهتر است؟ (۱۳۸ بقره) 🔰اکثریت ملاک درستی نیستند با همه این تفاسیر باز عده ای از جماعت حداکثری تبعیت می کنند. وَ إِن تُطِع أَکثَرَ مَن فِی الأَرضِ یُضِلُّوکَ عَن سَبِیلِ اللهِ‏ و اگر از بیشتر مردم روی زمین پیروی کنی تو را از راه خدا گمراه می کنند(انعام۱۱۶) بنابراین قرآن ملاک حق را اکثریّت نمی داند بلکه«حقیقت» می داند. حال اگر در برهه ای از زمان اکثریّت از نظر فکری و عقلی آن قدر رشد کرده باشند که توانایی درک حقایق را داشته باشند قطعاً پیروی از این اکثریّت نه تنها اشکالی ندارد بلکه بسیار پسندیده است امّا چنانچه اکثریّت از روی جهل و نادانی تصمیمی را اتّخاذ کنند هرگز تبعیّت از این اکثریّت از نظر قرآن دارای توجیه نیست. 🔰نظر قرآن درباره اکثریت أکثر الناس لایشکرون أکثر الناس لایعلمون أکثر الناس لایؤمنون 🔰۲.خودساز دسته دیگر، جوانانی هستند که در جامعه در برابر آلودگی‌ها مقاومت می‌کنند و جوانانی هستند که خود را نگه می‌دارند مانند اصحاب کهف. خدا درباره ایشان می فرماید: إِنَّهُمْ فِتْیةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً (۱۳کهف) ‌اصحاب کهف جوانانى بودند كه به پروردگارشان ایمان آوردند و ما بر هدایت آنها افزودیم. «فتية» جمع فتى در اصل به معنى جوان نوخاسته و شاداب است ولى گاهى به افراد صـاحـب سـن و سالى كه روحى جوان و شاداب دارند نيز گفته مى شود، و معمولا اين كلمه بـا يـك نـوع مـدح بـخـاطـر صـفـات جـوانـمـردى و مـقـاومـت و شـهـامـت و تسليـم در مقابل حق همراه است . امـام صـادق از يكى از ياران خود پرسيد «فتى» به چه كسى مى گـويـنـد؟ او در پـاسـخ عـرض كـرد: بـه جوان فـتـى مى گوئيم ، امام فـرمود: آيا تو نـمى دانى كه اصحاب كهف همگى كامل مرد بودند، اما خدا از آنها به عنوان «فتيه» نام برده چون ايمان به پروردگار داشتند. سپس اضافه فرمود: من آمن بالله و اتقى فهو الفتى هر كس به خدا ايمان داشته باشد و تقوا پيشه كند جوانمرد است . (نور الثقلين ج ۳ ص ۲۴۴.) یعنی تو می توانی سن و سالت بالا باشد ولی جوان حساب شوی چون مبنای جوانی ، جوانمردی است و په جوانمردی بالاتر از جوانمردی نسبت به خدا و امر خدا. 🔰۳.دگرساز دسته سوم،جوانانی هستند که سعی می‌کنند «جامعه» را تغییر دهند،جوانی مانند ابراهیم نبی، او جوانی است که جامعه اش را تکان داد. قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (گروهی) گفتند: «شنیدیم جوانی از (مخالفت با) بتها سخن می‌گفت که او را ابراهیم می‌گویند. (۶۰ انبیاء) 🔰جوانان همه کاره جامعه عزیزان چه ما بخواهیم و چه ما نخواهیم این جوانان هستند که موتور محرکه یک جامعه می باشند، بزرگی می گفت: امام خمینی به کمک دبیرستانی ها جامعه را عوض کرد و امروزه دشمن در کمین جوانان ماست تا فکر و ذهن ایشان را به تسخیر خود در بیاورد تا بر کشور ما حکومت کند. 🔰نگاه ناصحیح به جوانان نگاه امروزی جامعه ما به جوان و دوران جوانی نگاه صحیحی نیست، این نگاه با واقعیت های روحی و جسمی و توانایی های یک جوان به هیچ وجه سازگار نیست. اگر نگاه دین و روایات به جوانان به درستی فهمیده شود، میزان خطای جامعه امروز ما بیشتر معلوم می گردد. دفاع مقدس خط بطلان واضحی بر نگاه سخیف جامعه امروز به جوان است. 🔰نگاه دین به جوانان نگاه دین به جوانان با نگاه رایج جامعه متفاوت است. دختر ها از ۹ سالگی و پسرها از ۱۵ سالگی مکلف می شوند و مسئول می شوند در قبال اعمال خودشان. این نگاه دینی است، ولی در نگاه جامعه یک پسر ۱۴ ساله مسئول شناخته نمی شود.متاسفانه ما از خدا هم پیش افتاده ایم، این نگاه ذلیلانه به جوان باید کنار گذاشته شود تا #علی_لندی_های جامعه خودشان را بروز بدهند. ♦️کارخانه تولید محتوای مذهبی http://eitaa.com/joinchat/3946119185Cc42a0286aa