. 📖 #برگی_از_کتاب ⁜ کج فهمی دینی، انگیزه تخریب حرم‌ها! 🗯 در آسـتانه قرن هشـتم، در شام، شخصـی به نام ابن تیمیه پیـدا شـد و تجلیل و احترام از انبیا و مـدفن آنها را، نه تنها غیر مشـروع و حرام، بلکه مرتکبین آنها را مشـرك و مرتـد خواند! که درصورت عدم توبه باید به قتل برسند. وی همچنین بر وجوب تخریب این آثار و ابنیه فتوا صادرکرد. ⩮ این عقیـده در آن زمـان گرچه پیروان انـدك یـافت امـا پس از مـدت کوتـاهی متروك و به فراموشـی سپرده شـد، تـا اینکه در قرن یازدهم و پس از مدت چهار قرن، با پیدایش وهابیگری در ِنجد حجاز، بار دیگر مطرح و به مرحله اجراگذاشته شد و در نتیجه ی همین بـاور و اعتقـاد بود که بـا تسـلط وهابیان به مکه و مـدینه درسال۱۳۴۴ هـ.ق. تمـام حرم ها در این دو شـهر و دیگر شـهرهای حجاز که متعلق به اقوام و عشـیره رسول خدا(ص) وصـحابه آن حضرت و سایر شخصیت‌های مذهبی بود و همچنین مساجد موجود در کنار این اماکن منهدم گردید و امروز دیگر اثری از این بناها باقی نیست! 📗 تاریخ حرم ائمه بقیع(ع) و آثار دیگر در مدینه منوره ، ص۲۵ #هشتم_شوال ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ @M_Bagherololum_Farrokhi

. 📖 #برگی_از_کتاب | ⪻ از چشمۀ شیرین و گوارا، نوشید و سیر نوشید! ⪼ 🪶مؤمنان حقیقى از هدایت ویژۀ الهى، برخوردارند. ﴿ وَ مَن یُؤْمِنْ بِاللهِ یَهْدِ قَلْبَهُ﴾ (۱) هر که به خدا ایمان آورد، [خدا] دلش را هدایت مى‌کند). ⩸ در این آیۀ نورانى تأکید شده که ایمان به خدا، زمینه‌ساز و مقدّمۀ هدایت ویژۀ قلبى است. بنا بر این، مؤمنان راستین از دو نوع هدایت برخوردارند: ⩮ یکى هدایت همگانىِ فطرى، عقلى و تشریعى که مقدّمۀ ایمان است، ⩮ و دیگرى هدایت خاصّ قلبى، که حاصل به کار بستن هدایت همگانى و پیاده شدن ایمان در زندگى است. ₪ هدایت عام که مقدّمۀ ایمان است، مانع وسوسۀ اعتقادى و اضطراب روانى نیست؛ امّا هدایت خاص موجب اطمینان و آرامش دل و مانع وسوسه و اضطراب روحى است. ↲ از #امام_صادق_علیه_السلام در تبیین و تفسیر آیۀ مذکور، نقل شده: ✧ دل در میان سینه و ناى، بی‌قرارى مى‌کند، تا آن گاه که با ایمان، گره خورَد و چون با ایمان گره خورد، آرام مى‌گیرد. این است [معناى] سخن خداوند عز و جل که: ﴿ وَ مَن یُؤْمِن بِاللهِ یَهْدِ قَلْبَهُ﴾ (هر کس به خدا ایمان آورَد، [خدا] دلش را هدایت می‌کند).(۲) ₪ هنگامى که ایمان با جان گره خورد، انسان به مرتبۀ یقین می‌رسد و در این موقعیت است که دل به آرامش حقیقى دست مى‌یابد و بدین‌ سان، هدایت خاصّ الهى، با یقین همراه مى‌گردد، #امام_علی_علیه_السلام : ✧ إنَّ مِن أحَبِّ عِبادِ اللهِ إلَیهِ عَبداً أعانَهُ اللَّهُ عَلىٰ‌ نَفسِهِ،...(۳) ⩴ از محبوب‌ترین بندگان نزد خدا، بنده‌اى است که خداوند، او را در برابر نفسش یارى کرده است. ... چراغ هدایت، در دل او افروخته گشته و وسایل پذیرایى را براى روزى که میهمانش مى‌شود (روز قیامت)، آماده ساخته است. ... نگریست و دید و [خدا و قیامت را] یاد کرد و [بر عمل و تلاش خود] افزود و از چشمۀ شیرین و گوارایى - که آبشخورهایش براى او هموار شده‌اند - نوشید و سیر نوشید و راهی هموار را پویید. جامۀ خواهش‌ها را [از تن نفس خویش] بر کنده است و اندیشناکِ هیچ چیز نیست جز یک چیز. بدین سبب، از کورى [باطنى] و مشارکت با هوسرانان، بیرون آمده و خود، از کلیدهاى درهاى هدایت و قفل‌هاى دریاى هلاکت گشته است... ا - - - - - ۱) . تغابن: آیۀ ۱۱. ۲) . الکافی: ج۲ ص۴۲۱ ح۴. ۳) . نهج البلاغه: خطبۀ ۸۷. 📗 پرتوی از تفسیر اهل بیت علیهم‌السلام، ج۲ ص۳۷۹ ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ @M_Bagherololum_Farrokhi

. 📖 #برگی_از_کتاب | ⪻ حـکایتِ برق و اشک و خشم! ⪼ 🪶بودن و زایش ما مرهون ارتباط است و در سراسر زندگی ناگزیریم که با دیگران در پیوند و رابطۀ متقابل باشیم. ارتباط، ...زمینه‌ساز فعّالیت اجتماعی و سرآغازی برای زندگی اجتماعی است. ارتباط مطلوب، رهاوردی است که پیوسته در آموزه‌های دینی بدان تأکید شده است. #امام_صادق_علیه_السلام می‌فرماید: ✧ با یکدیگر پیوند و ارتباط داشته باشید، به هم نیکى کنید و با هم مهربان باشید و همچنان که خداوند عزّ و جل به شما دستور داده، برادرانى نیکوکار باشید.(۱) ⩸ سبک‌های ارتباطی، اساس و مبنای ارتباط فرد با دیگران هستند... ⩴ مهارت‌های ارتباطی تا حدود بسیاری تحت تأثیر عوامل موقعیّتی همچون سن، جنسیّت و ارزش‌های فردی و اجتماعی قرار دارند. ارزش‌های دینی و فرهنگی ما، دایرۀ روابط و نحوۀ ارتباط با افراد را تعریف و مشخّص می‌کنند... ₪ . تـماس چــشمے ↲ چشم‌ها و اطراف آن، گویاترین نشانه‌های ارتباطی هستند. چشم‌ها از حالت‌های درونی ما حکایت دارند. به همین علّت است که چشم‌ها، پیش‌قراول و طلیعۀ دل (۲) و نگاه، پیکِ دل دانسته شده است. (۳) ⩮ از آنجا که چشم‌ها روایتگر حال درونی‌اند، در خوشی، برق می‌زنند، در غمگینی، قرمز و اشک آلود می‌شوند و در عصبانیّت، خشمگینانه خیره می‌شوند. چشم‌ها اطلاعات بسیار مهمّی را در زمینۀ روابط ما با اشخاص دیگر انتقال می‌دهند. آنها عشق و اعتماد به یک شخص یا دوربودن، صمیمی نبودن و قطع رابطه با دیگری را منتقل می‌سازند. میزان علاقه و توجّه فرد را می‌توان از چشم‌ها فهمید. #امام_علی_علیه_السلام : ✧ إنَّ المَوَدَّةَ یُعَبِّرُ عَنهَا اللِّسانُ و عَنِ المَحَبَّةِ العَینانِ. (۴) دوستى رشته‌اى است که زبان به آن گویاست و دیدگان از آن حکایتگرند. ا - - - - - ۱) الکافی، ج۲، ص۱۷۵، ح۲ ۲) العُیونُ طَلائعُ القُلوبِ؛ چشم‌ها، پیش‌قراولان دل‌ها هستند. غرر الحکم، ح۴۰۵ ۳) غرر الحکم، ح۳۶۸. ۴) عیون الحکم و المواعظ، ص۱۴۱، ح۳۱۵۶‌. 📗 مهارت‌های زندگی ، ص۲۶ و ۵۰ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @M_Bagherololum_Farrokhi

. | 📖 #برگی_از_کتاب | ⪼ پروردگاری جز او را انتخاب کند! 🪶 واکنش منفی به نعمت و بُعد خوشایند زندگی، «کفران (ناسپاسی)» است. در قرآن کریم از کمی سپاس‌گزاران(۱) و فراوانی ناسپاسان،(۲) به عنوان یک واقعیت تلخ، یاد شده و در روایات، سرانجام آن، بدبختی دانسته شده است. ₪ قوم سبا نمونه‌ای از تمدّنی است که با وجود نعمت فراوان، به خاطر کفران نعمت، دچار فلاکت و بدبختی شدند. این یک واقعیت هستی‌شناختی است که کفران، موجب «از بین رفتن نعمت» و «فرود آمدن نقمت» می‌شود... 🗯 اما واکنش مثبت به موقعیت خوشایند، شکر است. شُکر در فرهنگ اسلامی از «جنود عقل» شمرده شده است و این بدان معناست که سپاس‌گزاری، یکی از مؤلّفه‌های خردمندی است و بدون آن، عقل انسانْ کامل نیست. همچنین از شُکر به عنوان «مرز میان انسانیت و حیوانیت»، یاد شده است. (۳) ⁜ از سوی دیگر در روایات، پیوندی میان شُکر و ربوبیت برقرار شده و از قول خداوند متعال آمده که اگر انسان از خداوند به خاطر نعمت‌هایش تشکّر نکند، باید پروردگاری جز او را انتخاب کند! ✧ #پیامبر_اکرم (ﷺ) : یقول اللّٰه عزّ و جلّ: مَن لَم‌ یَرضَ بِقَضائی، و لَم ‌یَشکُر لِنَعمائی، و لَم‌یَصبِر على بَلائی، فَلیَتَّخِذِ رَبّاً سِوائِی(۴) ⪨ بر انسان واجب است از نعمتی که به او داده می‌شود، تشکّر کند. سپاس‌گزاری، آرایۀ نعمت و دوران خوشایند است. بهترین و گرامی‌ترین بندگان خدا کسانی هستند که وقتی مورد عطا قرار می‌گیرند، شکر می‌کنند. ✧ #امام_باقر_علیه_السلام : از پيامبر خدا صلی‌الله علیه و آله دربارۀ بهترين بندگان پرسيدند، فرمود: «کسانى که هرگاه نيکى کنند شاد مى‌شوند، وقتى بدى کنند آمرزش مى‌طلبند، هرگاه به ايشان ببخشند سپاس می گويند، هنگامى که مبتلا شوند، شکيبايى پیشه مى‌کنند و وقتى خشمگين مى‌گردند مى‌بخشايند».(۵) ا - - - - - ۱) سورۀ غافر، آیۀ ۶۱ ۲) سورۀ سبأ، آیۀ ۱۳ ۳) صحیفه سجادیه، دعای ۱ ۴) بحار الأنوار، ج۱۸، ص۹۵، ح۵ ۵) الکافی، ج۲، ص۲۴۰ 📗#عباس_پسندیده ، مواجهه مثبت با خوشی و ناخوشی، ص۲۲ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @M_Bagherololum_Farrokhi

. 📖 #برگی_از_کتاب ⫻ نـنـگِ همہ خـصـلت‌ها! ⫻ ⊞ نفاق، اگرچه آثارش در اجتماع و سیاست ظاهر می‌شود، اما از درون فرد سرچشمه می‌گیرد. ازاین‌رو، امامان علیهم‌السلام، انسان‌ها را از آن بیم داده‌اند! ◁ نفاق، دو گونه اعتقادی، سیاسی و اجتماعی اخلاقی دارد... ↲ شک و تردید، عبرت ناپذیری، علم بی‌عمل، پارسایی دروغین، دنیاطلبی و نگاه‌نداشتن زبان، نشانه‌هایی است که در گونه نخست نفاق، بیشتر به چشم می‌آید ↲ و آراستگی دروغین، چاپلوسی، چندرنگی و آسان‌گیری برخورد سخت‌گیری بر دیگران، جزو ویژگی‌های گونه دوم است. ♨️ بیمارى اخلاقی نفاق، درد دائمی انسان‌ها و ملت‌ها بوده است و منافق، خاری خلیده در جان گروه‌ها و اجتماعات بشری. زشتی این بیماری و اثرهای زیان‌بارش در جوامع بشری و بیش از آن، در روان و جان مبتلای به آن، منشأ نکوهش آن در قرآن و سیره معصومان علیهم‌السلام گشته است. ⩴ #امام_علی_علیه_السلام، نفاق را ننگ خصلت‌ها خوانده است، یعنی هر خصلت زیبایی بر اثر اتّصاف به آن، به زشتی می‌گراید. ✧ الِنفاقُ شَینُ الأَخلاقِ.(۲) ⩴ نفاق پیشگی را مبغوض خداوند می‌داند: ✧ واعلموا أنّ اللّه ـ عزّ وجلّ ـ یبغض من عباده التلوّن؛ (۲) بدانید که خدای عزّ و جلّ ـ، از چندرنگی بندگانش نفرت دارد. ا - - - - - ۱) غررالحکم، ح۷۳۵ ۲) تحف العقول، ص۱۱۵ 📗 #عبدالهادی_مسعودی ، نسیم حدیث، ص۳۱۴ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @M_Bagherololum_Farrokhi

. 📖 #برگی_از_کتاب ⫻ از خـداونـد هـم تشـكّر نـكرده اسـت! ⫻ ₪ شکر، یکی از صفات بسیار پُرارج در متون اسلامی است که گاهی در حد و اندازۀ عبادت (۱) و یاد خدا (۲) قرار گرفته است و گاهی به عنوان پیامد حکمت معرّفی می‌شود (۳) و گاهی نشان ‌دهندۀ بهترین بندگان خدا است.▿ #امام_باقر_علیه_السلام : ✧ از پيامبر خدا (ﷺ) دربارۀ بهترين بندگان پرسيدند، فرمود: «کسانى که هرگاه نيکى کنند شاد مى‌شوند، وقتى بدى کنند آمرزش مى‌طلبند، هرگاه به ايشان ببخشند سپاس می‌گويند، هنگامى که مبتلا شوند، شکيبايى پیشه مى‌کنند و وقتى خشمگين مى‌گردند، مى‌بخشايند».(۴) ↲ با وجود این، بسیاری از بندگان خدا، در شکرگزاری ناتوان‌اند (۵) و قادر به دیدن و قدردانی در برابر فضل خدا نسبت به خود نیستند؛ (۶) ⁜ امّا با این حال، خدای متعال از تربیت آنها ناامید نیست و به گونه‌‌های مختلف، آنها را به سوی شکر دعوت می‌کند: ⩴ گاهی برای تحقّق آن، بشارت پاداش می‌دهد ⩴ و گاهی نیز ترک آن را به عذابی سخت وعده می‌کند. (۷) به نظر می‌رسد که در ادبیّات قرآنی، «شکر» مصداق ایمان شمرده شده و مقابل کفر استعمال شده است. (۸). ⪼ ... در متون اسلامی، قریب به اتّفاق متون اصلی مربوط به شکر، متمرکز بر شکر الهی است و سپاس‌گزاری از خداوند محور شکر است و شکر از مردم در رتبۀ دوم اهمّیت قرار دارد. ⪼ در بسیاری از روایات، خلل در شکر از مردم، ناشکری در قبال خدای متعال شمرده می‌شود. #امام_رضا_علیه_السلام : ✧ مَن لَم يَشكُرِ المُنعِمَ مِنَ المَخلوقينَ لَم يَشكُرِ اللّهَ عَزَّ و جلَّ . (۹) هركه در قبال خوبى مردم تشكر نكند، از خداوند عزّ و جلّ هم تشكّر نكرده است. ◁ از منظر دینی، این نوع نگاه به سپاس‌گزاری از مردم، جایگاه آن را بالا می‌برد. ا - - - - - ۱) (بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (سورۀ زمر، آیۀ ۶۶). ۲) (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ) (سورۀ بقره، آیۀ ۱۵۲). ۳) (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) (سورۀ لقمان، آیۀ ۱۲). ۴) الکافی: ج ۲، ص۲۴۰ ۵) (وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ) (سورۀ اعراف، آیۀ ۱۰) ۶) (إِنَّ اللهَ لَـذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْـثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ) (سورۀ غافر، آیۀ ۶۱) ۷) . (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) (سورۀ ابراهیم، آیۀ ۷) ۸) . (قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) (سورۀ نمل، آیۀ ۴۰) ۹) عيون أخبار الرِّضا(ع): ج۲ ص۲۴ ح۲ 📗 شکر و گذشت، ص۲۹ و ۳۴ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @M_Bagherololum_Farrokhi

. 📖 #برگی_از_کتاب ⫻ خداوند مانع انتشار و اشتهار می‌شود!⫻ #امام_صادق_علیه_السلام می‌فرمایند: ✧ «المؤمنُ مُکفَّر» ⁖ مؤمن ناسپاسى مى‌شود! ₪ در بارۀ واژۀ «مکفّر» در این حدیث، دو احتمال وارد شده است: یکی به معنای کفران و دیگری به معنی کفّاره. معنای اوّل درست است و بنا بر این احتمال، مکفّر بودن مؤمن، به این معنا است که مورد ناسپاسی قرار می‌گیرد. ◃ علامه مجلسی می‌فرماید: مکفَر بودن مؤمن، به این جهت است که کار نیک او، نزد خداوند متعال بالا می‌رود و میان مردم منتشر نمی‌شود؛ ولی کافر در میان مردم مشهور است، زیرا کار خوبش که برای مردم انجام داده [نه برای خدا]، در میان مردم پخش می‌شود و دیگر به آسمان بالا نمی‌رود. پس کار نیک مؤمن، نزد خدا می‌رود و در میان مردم پخش نمی‌شود [تا قدرش را بدانند]؛ ولی کافر مورد سپاس و تقدیر قرار می‌گیرد. ⁜ چهار احتمال در بارۀ «انتشار و اشتهار» وجود دارد: ⩴ یکی این‌که خداوند مانع انتشار و اشتهار می‌شود. ⩴ دیگری این‌که مؤمن، خود، کار نیکش را از مردم پنهان می‌سازد و آن را ریاکارانه انجام نمی‌‌دهد. ⩴ سومی این‌که نوع کار نیک مؤمن از کارهای زرق و برق‌دار و پر سر و صدا نیست که دیگران از آن مطّلع شوند؛ هرچند بزرگ باشد. ⩴ و چهارمی این‌که وی با کسانی کار می‌کند که معروف و مشهور نیستند؛ یعنی مؤمن به نیازمندان و مستمندان کمک می‌کند که در جامعه نام و نشانی ندارند و به همین جهت، کار نیک او نیز انتشار نمی‌‌یابد. ↲ احتمال نخست، قوی‌تر از دیگر احتمالات است. ا - - - - - ۱) الکافی: ج۲ ص۲۵۱ ح۸ 📗#عباس_پسندیده ، فقه الحدیث، ص۱۵۵ ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ @M_Bagherololum_Farrokh