♦️تطبیق وجود،تطبیق بلا ارتباط میان قمرمنیر بنی هاشم و امیرالمومنین علیهما السلام ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️نصیب از دنیا بعضی‌ها، نصیب ما از دنیا را فقط در ثروتمند شدن، خوشحال بودن ظاهری،موفقیت های مقطعی و از این جنس حرف‌ها معنی می‌کنند. اما تو بیا و فراموش نکن آن جان ملکوتی و‌ آسمانی ات که در حصار این بدن آمده، روزگاری‌ست که گرفتارِ دنیا شده است. حسرت زده و کتک خورده نشسته این طرف را نگاه می‌کند، در می‌بیند،آن طرف را نگاه می‌کند دیوار می‌بیند. بالای سرش را نگاه می‌کند، بدهی‌ها و مشکلاتش را می‌بیند و خودش را محبوس آنچه تو برایش رقم زده ای می یابد. آنقدر فشار آورده ای که آن جان آسمانی را هم به این گمان انداخته ای که حتما باید ابتدا این تعلقات مادی رفع شود تا بهره و نصیبی از دنیا ببرد و بعد از آن بتواند مسافر حقیقت و جایی که از آن آمده است شود. هر چند او گوهر درخشانی است که ذاتش دستخوش خیالاتی که برایش ساخته ای نمی شود و شب و روز در حال التماس کردن است که او را رها سازی.اما تو همچنان لنگ آن هستی که اسباب بیشتر به قفس کشیدنش را فراهم کنی و تعجب آن که در عدم موفقیت از تکمیل این حصار غمناک نشسته ای. خیر! نصیب آسمانی روح ملکوتی ما این است که از این حصارها بیرون بیاید. در همین دنیا؛ در میان همین مشکلات؛ از حصار بدن رها شود و منزل به منزل سیر اکناف آسمان ها کند و شکارچی تجلیات اسماء و صفات حق تعالی از منظومه ی وجودی ساحت ولایت باشد. #جلسات ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

الله اکبر @m_h_esfahani

#بازنشر ♦️این متن را به مناسبت نیمه ی شعبان حتما بخوانید و همراه با فایل زیر آن منتشر بفرمایید♦️ بیچاره گی و فلاکت و بدبختی ما از آن جایی آغاز شد که دچار قرائتی از هستی شدیم که بالکل منفک از مدارهای غیبی است. به عبارت دیگر با عالم دنیا مستقلا مواجه شدیم و از کارکرد عالم امر و غیب و تاثیر شگرف آن بر ماهیت دنیا و مولفه ی زندگی زمینی غافل گشتیم. مجال این بحث اینجا نیست اما یادمان نرود که ابلیس دشمن قسم خورده ی چشم باطن انسان و مانع رسیدن او به فهم عمیق و بهره وری حقیقی اش از ساحت هستی است،فلذا باید علی الدوام متذکر باشیم که کلید اعظم گشایش انسان برای رسیدن به مقام ولایت اللهی حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء که باطن هستی و غیب اعظم آخرالزمان می باشد،دعا و دعا و دعا است. ♦️دعا حقیقتی است که امیرالمومنین علی علیه السلام درباره ی آن می فرماید: الدُّعاءُ أنفَذُ مِنَ السِّنانِ الحَديد(دعا در اثر کردن،کاری تر از نیزه ی آهنین و برنده است/اصول کافی). پس شاید یا ما دعا نمی کنیم و یا شاید درست و از روی اضطرار رو به ساحت حق تعالی نمی بریم. در روایت از امام صادق علیه السلام منقول است که فرمود: هَل تَعرِفونَ طولَ البَلاءِ مِن قِصَرِهِ؟ قُلنا: لا، قالَ: إذا الْهِمَ أحَدُكُمُ الدُّعاءَ عِندَ البَلاءِ فاعْلَموا أنَّ البَلاءَ قَصيرٌ آيا طولانى بودن بلا را از كوتاه بودن آن باز مى ‏شناسيد؟ عرض كرديم:خير. فرمود: هرگاه به يكى از شما در بلا و گرفتارى، دعا كردن الهام شد، بدانيد كه بلا كوتاه است (و به زودى رفع مى ‏شود)/مکارم الاخلاق) حال که به قلب تمامی گرفتاران و اسیران عالم الهام شده است که علاوه بر تمام تلاش ها باید در دریای دعا غرق شوند، مسئله اینجاست که آیا ما در دعا برای ظهور به اضطرار حقیقی افتاده ایم یا خیر؟ ♦️بسیاری از ما ولعی که در خواندن ختم واقعه ای که دوشنبه ی اول ماه باشد را در خویش یافته ایم و دیده ایم که برای رسیدن به حوائج دنیوی مان چه پشتکاری از خویش نشان می دهیم.وای بر ما که می دانیم برای امر ظهور، چشم ازل و ابد به شیعیان این زمانه دوخته شده است تا ببیند چه می کنند و ما در دعا کردن مضطر نگشته باشیم. ♦️دعا حالتی قلبی است که باید در انسان به وجود آید تا به درگاه استجابت برسد و البته هنگامیکه تمام همت ما مشغول خویش و دنیای خیالی اطرافمان گشته باشد طبعا دیگر اضطراری برای ظهور در خویش نخواهیم یافت. ♦️راهکار چیست؟ خدا رحمت کند مرحوم ملاحسینقلی همدانی را که برای ترقیات عالیه معتقد به پرواز کردن نفس با دوبال ذکر و فکر بوده است. فکری که مورد نظر ایشان بوده حاوی ظرائفی است که در این خطوط مجال صحبت از آن نیست و از اصول طریقه ی معرفت النفس است. اما ایشان ذکر را تقسیم به ذکر لفظی و عملی می کرده اند.ذکر عملی را نیز تقسیم به چند امر نموده.اما در راس آن از مراقباتی سخن گفته است که مهم ترین آنان انجام واجبات و ترک محرمات است. ♦️آنچه باقی است ذکر لفظی است که در این نوشته قصد بر تمرکز روی ذکر لفظی خاص برای خرق پرده های غیبت توسط تک به تک شیعیان است. ما واماندگان و بیچارگان چاره ای نداریم که باور کنیم باید در دعا به الحاح و اصرار و اضطرار بیفتیم. در کربلا دعوت کنندگان سید الشهداء سلام الله علیه او را به گودال قتلگاه کشاندند و در قرن چهاردهم امثال نویسنده امام زمانشان را با اعمال و غفلت در قعر سیاهچاله و زندان های آهنین محبوس کرده و دل خوش به آن بودیم که از موثران در امر فرج باشیم. حاشا و کلا. ♦️پیشنهاد می کنم از روز نیمه ی شعبان تا صبح عید فطر و پس از آن هر هفته جمعه ها دعایی را بخوانیم که در آن شاهد اصرار و الحاح شگفت انگیز و کم سابقه ای از طرف خواننده ی دعا نسبت به امر ظهور می باشیم. این دعا معروف به دعاء در زمان غیبت امام زمان علیه السلام و در ملحقات مفاتیح الجنان موجود و به متن زیر پیوست گشته است که نائب اول امام عصر عج آن را املاء فرموده و سید بن طاووس عنایت بسیاری به آن دارد. ♦️کافی است شما این دعا را یک مرتبه با دقت و با توجه به معنای آن بخوانید،سپس متوجه خواهید شد که ما در الحاح و اصرار و استقامت در امر دعا برای ظهور تا چه اندازه کوتاه قد و بی جربزه و حقیرانه برخورد کرده ایم. این دعا برای خواننده خواص شگفت انگیزی دارد که موانست چهل روزه ی آن و یا تدوام بر آن پرده از راز سر به مهر آن برای اهلش بر خواهد داشت. بعضی از اهل معنا این دعا را چهل روز می خواندند و با آن استاد حقیقی سلوکشان را می یافتند،ان شاءالله ما و شما آن را پی گیرانه بخوانیم و مراقبات عملی را ضمیمه ی آن گردانیم تا ان شاءالله به برکت این دعای سراسر شگفتی در این سال پرده از چهره ی مهدی فاطمه سلام الله علیهما کنار بزنیم که امر ظهور امام عصر عج در اختیار ماست. ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

خواندن ۳ مرتبه سوره ی یس امشب(شب نیمه ی شعبان) فراموش نشود. این امر از دستورات مهم اولیاء الهی بوده و هست. ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️السلام علیک یا وقایه الله و ستره و برکته، اغثنی اغننی ادننی ادرکنی صلنی بک و لاتقطعنی♦️ این عبارت زیارت ندبه را روزی یک بار خطاب به حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف بخوانیم و به معنای آن فکر کنیم. به قول آیت الله کشمیری رفاقت حاصل می شود. و این رفاقت کلید گشایش مشکلات خواهد بود،چرا که سنخیت با خزینه ی اشیاء رمز و راز پشت سر نهادن پیچیده گی ها در مواجهاتِ انسان با تکثرات است. #مسجد_السهله_المعظم پ ن: زیارت ندبه،زیارتی کامل تر از آل یس معروف و غیر از دعای ندبه است. ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️متن زیارت ندبه ی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف @m_h_esfahani

♦️انجام ندادن مقدم بر انجام دادن انقدر از خودت و دیگران سوال نکن برای آسمانی شدن، راحت شدن، پَر گرفتن و حتی توسعه ی رزق مادی یا معنوی باید چه کرد؟ تردید نداشته باش تا وقتی هنوز در گناهان دست و پا میزنی لازم نیست کاری انجام دهی و در پی عمل و ذکر جدید باشی! در این مرحله تمام همتت را بگذار بر اینکه: فقط گناه نکنی! و تمرکز و برنامه ات را از صبح تا آخر شب فقط روی این بگذار و به مشغولیت ها و وظایف روزانه ات برس. ♦️به این قاعده زیاد فکر کن: فیوضات الهی همیشگی هستند، گناه، ظرف وجودی ما را کوچک می‌کند و ظرف‌های کوچک، جایی برای دریافت فیض الهی ندارند! این که تصحیح شد آن ها هم می شود. ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️می توانست اما نخواست ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️اربعین 21 شعبان تا روز عید فطر را دریابید♦️ انسان باید بنشیند و عمیقا متمرکز شود که در این 40 روز چه کاری را می تواند ترک کند که او را مستعد افاضات ربانی عید فطر نماید. از آن طرف نیز یک عمل یا دو عمل را در این اربعین در نظر بگیرد و استمرار داشته باشد.اما مهم تر ترک عادات و اشتباهات است که اگر در این چهل روز به آن ملتزم باشد مایه ی شگفتی خواهد بود. ♦️آیت الله سید محمد مهدی بحرالعلوم در رساله ی معنوی ای که به ایشان منسوب است طبق نقل می فرمایند: به طرق عديده از سيّد رسل و هادى سبل مرويست كه: من اخلص للّه أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه. عبارات حديث مختلف وارد شده و معانى متّحد است. خود به عيان ديده‏ايم، و به بيان دانسته‏ايم كه اين مرحله شريفه از مراحل عدد را خاصيّتى است خاصّ، و تأثيرى است مخصوص، در ظهور استعدادات، و تتميم ملكات، در طىّ منازل و قطع مراحل. و منازل راه، اگر چه بسيار باشد، لكن در هر منزلى مقصدى‏ است. و مراحل اگر چه بيشمار باشد، چون به اين مرحله داخل شدى اتمام عالمى است. تخمير طينت آدم أبو البشر به يد قدرت الهيّه در چهل صباح اتمام يافت: و خمّرت طينة آدم بيدى أربعين صباحا و در اين عدد عالمى از عوالم استعداد را طىّ كرد. و به روايتى چهل سال جسد او ميان مكّه و مدينه افتاده بود و باران رحمت الهيّه بر او مى‏باريد، تا در اين عدد قابل تعلّق روح قدسى شد. و ميقات موسى عليه السّلام در اربعين ليلة تمام شد. و قوم او را بعد از اربعين سنة از تيه خلاص كردند. و خاتم انبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را بعد از چهل سال كه به خدمت قيام نمود خلعت نبوّت پوشانيدند. و زمان مسافرت عالم دنيا و ظهور استعداد، و نهايت تكميل در اين عالم، در چهل سال است. چنانچه وارد است كه عقل انسان‏در چهل سالگى به قدر استعداد هر كسى كمال مى‏پذيرد. و بالجمله خاصيّت اربعين در ظهور فعليّت و بروز استعداد و قوّه، و حصول ملكه، امريست مصرّح به در آيات و اخبار، و مجرّب اهل باطن و اسرار، و اين است كه در حديث شريف حصول آثار خلوص را كه منبع عين معرفت و حكمت باشد در اين مرحله خبر داده. و شكّ نيست كه هر نيكبختى كه به قدم همّت اين منازل چهل‏گانه را طىّ كند، بعد از آنكه استعدادات خلوصى را به فعليّت آورد سرچشمه معرفت از زمين قلب او جوشيدن آغاز كند. و اين منازل چهل‏گانه در عالم خلوص و اخلاص واقعند و مقصود و منتهاى اين منازل عالمى است فوق عالم مخلصين و آن عالمِ: أَبيت عند ربّى يطعمنى و يسقينى است، چه طعام و شراب ربّانى‏ معارف و علوم حقيقيّه غير متناهيه است. ♦️پ ن:اجازه ندهید ماه مبارک رمضان آغاز شود و بعد به فکر تمرکز کردن برای اصلاح و برنامه ریزی باشید. فی الفور سر سفره ی دل بنشینید و برنامه ی دقیقی برای ترک و عمل در نظر بگیرید و از صبح ۲۱ شعبان ملتزم باشید. #انصات ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

♦️مراقبت فکری تجرد آور است #انصات ♦️المحاضرات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani