🔰 #امنیت_فرهنگی 🔴 بخش اول 🔹شتاب روزافزون و تأمل‌برانگیز در ترویج ابتذال و بی‌بندوباری در کشور، در کنار انفعال مجموعه‌های حاکمیتی و نهادهای مسئول، ضرورتِ بازخوانی این وضعیت را بیش از پیش نمایان کرده است. بدین منظور، سلسله‌ مباحثی با عنوان «امنیت فرهنگی» تدوین شده است که در ادامه تقدیم حضورتان می‌گردد. 🔹به‌عنوان مقدمه و تبیین چرایی اهمیت این بحث، آسیب‌شناسی وضعیت فرهنگی کنونی ضروری است. برای این شرایط، می‌توان دو عامل اصلی را برشمرد: 1⃣ تهاجم فرهنگی دشمن: طبیعتاً عامل نخست، دشمنیِ ذاتی جبهه مقابل است. دشمن همواره در حال کنشگری است و این مسئله دور از انتظار نیست. البته باید توجه داشت که این تهاجم، علاوه بر عوامل خارجی، عوامل داخلی نیز دارد که متأسفانه نقش عوامل داخلی در پیشبرد اهداف دشمن، بسیار پررنگ است. 2⃣ نوع مواجهه ما: عامل دوم، نحوه مواجهه ما با این تهاجم است. منظور از «ما»، مسئولان کشور، نخبگان، اقشار تأثیرگذار و عموم مردم در سطوح مختلف جامعه است. فرهنگِ مواجهه ما با تهاجم دشمن دارای ایرادات اساسی بوده است؛ به‌گونه‌ای که نتوانسته‌ایم امنیت فرهنگی جامعه را در برابر این تهاجم حفظ کنیم و در نتیجه، آسیب‌های آن متوجه کشور شده است. ✍ ادامه دارد... •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔴 منظومه فکری امام شهید (ره) درباره #امنیت_فرهنگی ✍️ براساس این فرمایش امام شهید (ره)، آنچه کشور را در برابر دشمن مصون می‌کند، نه بمب هسته‌ای و موشک هایپرسونیک و پهپاد و... است که البته اینها لازم است اما آنچه کشور را مصون می‌کند اجرای احکام الهی است... 🔹چون اجرای احکام، رضایت الهی و به دنبال آن نصرت خدا را برای کشور به دنبال دارد. 🔹همچنین کارآیی تجهیزات نظامی در گرو قدرت ایمان است. باید انسان مومن و معتقدی باشد که با تکیه بر قدرت ایمان، با شجاعت و صلابت در برابر دشمن ایستاده و از آن تجهیزات نظامی استفاده کند. و روشن است ایمان انسان نیز با اجرای احکام الهی محکم و تقویت می‌شود. •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰#امنیت_فرهنگی 🔴بخش دوم 🔹اصطلاح «امنیت فرهنگی»، کلیدواژه‌ای نسبتاً جدید در ادبیات آکادمیک و علمی است که هنوز در فضای عمومی جامعه به شکل کامل نهادینه نشده است. با این حال، مقوله «تهاجم فرهنگی» از ابتدای دهه ۱۳۷۰ در بیانات رهبر معظم انقلاب مطرح بوده است. ایشان در تاریخ ۲۱ مرداد ۱۳۷۱، در دیدار با مسئولان مطبوعات، رسانه‌های جمعی و نهادهای فرهنگی، برای نخستین بار این اصطلاح را تبیین فرمودند. توصیه می‌شود برای دستیابی به مبانی این دیدگاه، به پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (khamenei.ir) مراجعه و متن کامل آن سخنرانی را مطالعه فرمایید. 🔹تعریف تهاجم فرهنگی: تهاجم فرهنگی بدین معناست که یک مجموعه سیاسی یا اقتصادی، برای دستیابی به اهداف سیاسی خود، به بنیان‌های فرهنگی یک ملت هجوم ببرد. نکته کلیدی اینجاست که هدفِ اصلیِ تهاجم دشمن به فرهنگ، کاملاً «سیاسی» است. این روند از اواسط دوران دفاع مقدس، پس از ناکامی دشمن در میدان نبرد نظامی، آغاز شد و دشمن برای پیشبرد مقاصد سیاسی خود، بر حوزه فرهنگ تمرکز کرد. •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🪖 امنیت فرهنگی 1️⃣1️⃣ قسمت یازدهم 🎙حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🔹فهرستی از اقدامات در حوزه عفاف و حجاب که انجام آنها هیچ خدشه‌ای به انسجام و وحدت ملی نمی‌زند (بخش دوم) بشنوید... 👌 ادامه دارد... #امنیت_فرهنگی •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

. ♨️ ۲۳۰۰ استاد و پژوهشگر دانشگاه و حوزه: بی‌حجابی، پروژه‌‌ای ضد‌امنيتی است؛ ضرورت ابلاغ و اجرای قانون حجاب 🔹بيش از ‌دو هزار و سیصد نفر از اساتيد و پژوهشگران دانشگاه و حوزه در سراسر کشور، با نگارش و امضای نامه‌ای خطاب به سردار دکتر محسن رضایی، دبیر محترم شورای عالی امنیت ملی، با بيان ضدامنيتی بودن پروژه بی‌حجابی در کشور، لزوم ابلاغ و اجرای قانونِ جامعِ «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» را خواستار شدند. بخش‌هايی از نامه: 🔹 رواج بی‌حجابی و اباحه‌گری، فراتر از یک چالش اخلاقی و فردی، موضوعی چندوجهی و مرتبط با عناصر هويتی است که در زمره مهم‌ترين پروژه‌های کلان جنگ ترکيبی دشمن برای «گسستِ وحدت و انسجام ملی» و «تضعیفِ امنیت پایدار» قرار دارد. 🔹 لازم است مقابله با پديده بی‌حجابی، به‌عنوان يک پروژه ضدامنيتی، در زمره اولويت‌های اصلی صيانت از امنيت جامعه در دستور کار قرار گيرد. 🔹انتظار می‌رود دبيرخانه شورای عالی امنيت ملی در دوره جدید مدیریتی، به‌جای انفعال و عقب‌نشینی، نه تنها از ابلاغِ قانونِ جامعِ «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» ممانعت ننمايد، بلکه خود مقتدرانه به پیگیری برای ابلاغ و اجرای اين قانون مهم و جامع اهتمام ورزد. 🔹تعلّلِ گذشته در ابلاغ و اجرای این قانون ـ که بخشی از آن بدليل تأثيرپذيری از «مشاورانِ پرنفوذِ ناصالح» و «فضای رسانه‌ای ناسالم» رخ داده ـ بر جسارتِ دشمنان و هنجار‌شکنان افزوده و ضربات‌ جبران‌ناپذيری بر هويت و امنيت جامعه وارد ساخته است. •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰#امنیت_فرهنگی 🔴 بخش سوم 🔹تفاوت «تبادل فرهنگی» و «تهاجم فرهنگی»: قدر مشترک هر دو، جابه‌جایی مؤلفه‌های فرهنگی بین جوامع است. اما تفاوت بنیادین آن‌ها در نحوه ورود است: 1⃣ تبادل فرهنگی: در این فرایند، جامعه مقصد با اختیار و آگاهی، یک مؤلفه ارزشمند فرهنگی را از جامعه‌ای دیگر دریافت و در فرهنگ خود ادغام می‌کند. نمونه بارز آن، گسترش فرهنگِ مواکب در پیاده‌روی اربعین و تأثیرپذیری از فرهنگ مردم عراق، یا انتقال فرهنگ مقاومت و استکبارستیزی ملت ایران به سایر کشورهای منطقه است. 2⃣ تهاجم فرهنگی: در این حالت، کشور مهاجم به‌صورت تحمیلی، یک ضدفرهنگ یا ناهنجاری را وارد فرهنگ جامعه مقصد می‌کند تا قبح رفتارهای غیراخلاقی را از بین ببرد و ضدارزش‌ها را عادی‌سازی کند. ✍ ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰 #امنیت_فرهنگی 🔴 بخش چهارم 🔹سرچشمه‌های فرهنگ ایرانی فرهنگ کنونی حاکم بر جامعه ایران، به‌طور عمده از دو منبع نشأت می‌گیرد: 1⃣ ریشه‌های ملی (ایرانی): رسومی نظیر خانه‌تکانی، گستردن سفره هفت‌سین و دیدوبازدیدهای نوروزی که از دیرباز در فرهنگ ایرانی جریان داشته‌اند. 2⃣ ریشه‌های دینی (مذهبی): آیین‌هایی نظیر عزاداری ماه‌های محرم و صفر، سیاه‌پوشیدن در این ایام، راهپیمایی اربعین، جزءخوانی روزانه قرآن کریم در ماه مبارک رمضان و مراسم احیای شب قدر. 🔹بررسی‌ها نشان می‌دهد که در اغلب موارد، میان فرهنگ ملی و فرهنگ دینی تعارضی وجود ندارد. دین مبین اسلام، بسیاری از رسوم ملی را یا با سکوت خود تلویحاً تأیید نموده (مانند سفره هفت‌سین) و یا با مفاهیم دینی بر آن‌ها تأکید مضاعف ورزیده است؛ همان‌گونه که دیدوبازدیدهای نوروزی تحت عنوان «صله رحم» و رسم خانه‌تکانی تحت عنوان تأکید بر «نظافت و پاکیزگی» مورد تأیید و تشویق شرع مقدس قرار گرفته‌اند. با این وجود، در موارد نادری نیز تقابل مشاهده می‌شود؛ به عنوان مثال، آیین «چهارشنبه‌سوری» با وجود ریشه‌های دیرینه -با توجه به مخاطرات جانی و پیامدهای غیرجانی که دارد- از منظر شریعت اسلامی رفتاری مذموم و ضدفرهنگی تلقی می‌گردد. ✍ادامه دارد... •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔴داغ عمیقی که درکش نمی‌کنیم 🔹آقا روح‌الله، برادر و همسنگر عزیز خبر عروج پدر بزرگوارت ابوالشهید، پاسدار مهدی مومن‌نسب، بسیار تکان دهنده بود. این روزها خبر فوت دو پدر شهید را شنیدم. پدر شهید «عباس اسدی» که در کودتای دی‌ماه ددمنشانه به شهادت رسید، و پدر شهید «عبدالله مؤمن‌نسب» از شهدای هوافضا که به «شهدای نَفَس» معروف شدند. 🔹یکی هشت و دیگری شش ماه پس از شهادت فرزند، بیشتر دوام نیاوردند. این فاصله‌ی کوتاه میان شهادت فرزند و فوت پدر، یک اتفاق نیست؛ نشانه‌ی عمق داغی است که بر قلب پدر شهید سنگینی می‌کند. و البته داغی که ریشه در کربلا دارد، آن‌جا که سیدالشهدا (علیه‌السلام) در سوگ علی‌اکبرش فرمود: «عَلَی الدُّنیا بَعدَکَ الْعَفا». 🔹وقتی خبر شهادت عزیزی را می‌شنویم، هرگز نمیتوانیم عمق زلزله‌ای که در خانواده او رخ می‌دهد را درک کنیم. پدران و مادران شهدا، همسران و فرزندان شهدا، حق بزرگی بر گردن ما دارند؛ حقی که ادای آن از توان ما خارج است. ما و نسل‌های پس از ما، همواره مدیون ایثار خانواده‌های معظم شهدا هستیم. مبادا در هیاهوی روزمرگی‌ها، این دین عظیم را فراموش کنیم. 🔹روح الله جان؛ فقدان پدر بزرگوارت را به تو برادر عزیزم، و خانواده‌ی گرانقدرت، تسلیت عرض می‌کنم. از خدای متعال، حشر آن مرحوم را با اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) و برای بازماندگان، به‌ویژه والده‌ی مکرمه‌تان، ام‌الشهید گرانقدر، صبر جمیل و اجر جزیل خواستارم. باشد که خداوند، وجود شما را به نور صبر و عنایت حضرت ولیّ‌عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) آرام گرداند. ✍محمد کرباسی ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰#امنیت_فرهنگی 🔴 بخش پنجم 🔹تمایز مفهوم فرهنگ از مصادیق آن نکته حائز اهمیت دیگر آن است که گاهی یک مفهوم در ذات خود ماهیت فرهنگی دارد، اما ممکن است برخی از مصادیق آن انحرافی باشند و بالعکس. 🔹 مفاهیم فرهنگی با مصادیق نادر ضدفرهنگی: «عزاداری سیدالشهدا (علیه السلام)» یک فرهنگ اصیل و فراگیر با منشأ دینی است؛ اما در میان ده‌ها بلکه صدها مصدق عزاداری صحیح، مصداق نادری همچون «قمه‌زنی» نیز وجود دارد که اگرچه تحت عنوان عزاداری انجام می‌پذیرد، اما ماهیتاً یک رفتار ضدفرهنگی است. 🔹مفاهیم ظاهراً فرهنگی با کارکرد ضدفرهنگی: همچنین نهادهایی نظیر سینما، شبکه نمایش خانگی (VODها) و کنسرت‌ها، اگرچه به‌صورت رسمی و در ساختار وزارت ارشاد به عنوان مفاهیم فرهنگی شناخته می‌شوند، اما بخش عمده‌ای از تولیدات و خروجی‌های این بسترها، دقیقاً در نقطه مقابل فرهنگ اصیل قرار داشته و مروج مؤلفه‌های ضدفرهنگی می‌باشند. 🔹نتیجه‌گیری و هشدار راهبردی بر این اساس، صرف اطلاق واژه «فرهنگ» یا «کار فرهنگی» به یک پدیده، نباید موجب انفعال و رفع حساسیت نهادهای نظارتی و آحاد جامعه گردد. متأسفانه امروزه بسیاری از اقدامات ضدفرهنگی توسط عوامل معاند در داخل کشور، تحت لوای «کار فرهنگی» و با استفاده از بودجه‌های رسمی دولتی در حال انجام است. آگاهی از این امر ایجاب می‌کند که در ارزیابی پدیده‌ها، فراتر از عناوین رسمی، به بررسی دقیق محتوا و مصادیق آن‌ها بپردازیم تا در دام پروژه‌های ضد‌فرهنگی که نقاب فرهنگی بر چهره دارند، گرفتار نشویم. ✍ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi

🔰#امنیت_فرهنگی 🔴 بخش ششم 🔹موضوع: تبیین و تعریف مفهوم «امنیت فرهنگی» سیر تطور مفهوم امنیت در گذشته، مفهوم امنیت صرفاً به حفظ مرزهای جغرافیایی و صیانت از بقای فیزیکی دولت‌ها در برابر تهدیدات نظامی دشمنان محدود می‌گردید. با این وجود، هم‌زمان با تغییر راهبرد جبهه استکبار از رویکردهای «استعمار کهن» و «استعمار نو» به «استعمار فرانو»، دامنه مفهومی امنیت نیز وسعت یافته و ابعاد گسترده‌تری به خود گرفته است. 🔹در استعمار کهن، کشور مهاجم از طریق اشغال نظامی مستقیم و انتصاب کارگزارانی از ملیت خود، بر کشور مقصد اعمال حاکمیت می‌نمود (نظیر اشغال هندوستان توسط بریتانیا و انتصاب ژنرال‌های انگلیسی). در استعمار نو (همانند دوران پهلوی در ایران یا حاکمیت کنونی برخی کشورهای حاشیه خلیج فارس)، استکبار با بهره‌گیری از مهره‌های بومی که در ظاهر دارای هویت، زبان و مذهب کشور هدف هستند، اهداف خود را پیش می‌برد تا با رعایت ظواهر، از ایجاد حساسیت و مقاومت مردمی جلوگیری نماید. 🔹با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و استقرار حاکمیت ولایت فقیه بر مبنای اصول دینی، دشمنان دریافتند که رویکردهای پیشین دیگر کارآمد نبوده و در نتیجه به «استعمار فرانو» روی آوردند. در این الگو، هدف اصلی دستکاری ذهنیت و قوه شناختی جامعه است (مقوله‌ای که مبنای مباحث «جنگ شناختی» محسوب می‌گردد). در پی این تغییر رویکردِ جبهه استکبار، مفهوم امنیت نیز از ابعاد صرفاً نظامی فراتر رفته و حوزه‌های اقتصادی، زیست‌محیطی، قضایی و به‌ویژه «امنیت فرهنگی» (Cultural Security) را در بر گرفت. ✍ادامه دارد •┈┈••✾••┈┈• ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi