ادامه : به تراث شیعی که مراجعه میکنیم غیر از #عمادالدین_طبری ، کسی در بزرگان متقدم شیعه قائل نیست که موسی الکاظم ع متولد ذی الحجه است، عده ای از بزرگان نسبت به روز ساکت هستند و عده ای هفتم صفر را معرفی کردند. (از جمله طبرسی، کفعمی و ابن شهراشوب) سند عمادالدین طبری روایت مرسل از امام عسکری است و دو روایت از ابابصیر و ابن منهال که گویند در زیارت بیت الله بودیم که جعفر بن محمد صاحب اولادی به نام موسی شد موید ذی الحجه گرفته و جابر ارسال سند میداند . واضح است که اعتنا به چنین نقل ضعیف در مقابل قول هفتم که در تراث متقدم پر تکرار است ، خطایی بزرگ است. بی تردید ولادت موسی الکاظم در هفتم صفر است. فارغ از این که شهادت امام مجتبی در هفتم صفر هست یا خیر، این را نمی فهمم چرا باید قول اقوی در ولادت را ترک و پناه به ارسال طبری ببریم؟ خب ! پاسخ خیلی ساده است، ولادت امام کاظم مزاحم عزای امام مجتبی است. داریم تاریخ را پیش پای هیجان های هیئتی ذبح می کنیم. به راحتی و بی دردسر تحریف میکنیم و تمام حاکمیت و رسانه های رسمی را هم مجبور به تغییر موضع میکنیم. ایدکم الله تعالی فی الدارین تاریخ را به مورخین و اهل علم بازگردانیم. این ره که می رویم بی تردید به ترکستان است. یا علی علیه السلام #طباخیان