✅ استاد حوزه و دانشگاه افزود:
💔 بحث خیانت از مشکلات مهم و بغرنج در مسائل زناشویی و ارتباط میان همسران است که متاسفانه پس از همهگیر شدن فضاهای مجازی و استفاده بیرویه از شبکههای اجتماعی این مساله افراد زیادی را درگیر خود کرده است.
نویسنده کتاب «سلامت و اختلال جنسی همسران: رویکردی اسلامی و روانشناختی» به آثار سوء و گاها جبران ناپذیر خیانت همسران اشاره کرد و افزود:
از بین رفتن اعتماد، احترام و جایگاه خانوادگی و نیز گسستهای خانوادگی، ایجاد احساس ناامنی، افسردگی، خشم و کینه، استرس و نگرانی و خودکم بینی و سوءظن و بدبینی را از دیگر پیامدهای روانی و خانوادگی روابط نامشروع در جامعه ذکر کرد.
🎀🎀 وجود صفا، یکرنگی و صمیمیت در خانواده علامت توفیق ازدواج در رسیدن به اصلیترین هدف بوده و نشاندهندۀ عمل کردن زن و مرد به وظایفشان در برابر یکدیگر است . 🎀🎀
❤️❤️❤️ دو زوج وقتی در کنار هم قرار می گیرند، وقتی می توانند مدعی برآورده کردن نیازهای هم باشند که تمامی جنبه های جسمی و روحی شخص مقابلشان مورد توجه قرار گرفته باشد و تامین شده باشد. یکی از این نیازها، نیازهای عاطفی است. تامین نیازهای عاطفی همسران حمایت اجتماعی زن و شوهر از هم، بیش از هر رابطه انسانی عمق و شدت دارد. ❤️❤️❤️
🌲 الف) دلبستگی
تشابه زن و مرد در جنبه های جسمانی و روانی و تفاوت آنان در این دو بعد که موجب مکمل بودن ابعاد جسمانی و روانی شخصیت آنان می شود، دو عامل مهم در جذب ایشان به هم و ایجاد انس و دلبستگی بین آنان است (تفسیر المیزان، ۱۳۷۴، ج۱۶، ص ۱۶۶). نیاز دلبستگی افراد در پرتو ازدواج می تواند به بهترین شکل تأمین می شود؛ زیرا زن و مرد، محرک مثبتی برای یکدیگرند؛ هنگام بروز مشکلات همراه و پشتیبان هم اند؛ با پیوند به هم، ناراحتی ها و نگرانی ها درباره آینده را کاهش می دهند؛ و در گرو رابطه با هم، نیاز به توجه، ستایش و تمجید یکدیگر را برآورده می سازند در متون اسلامی، بر این کارکرد ازدواج تأکید شده است: «از نشانه های خداوند این است که از نوع خودتان، همسرانی برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و میانتان دوستی و رحمت نهاد». تعبیر مودت به معنای محبتی است که در مقام عمل آشکار باشد (تفسیز المیزان، ۱۳۷۴، ج۱۶، ص ۱۶۶). بر این اساس، تنها با اظهار محبت، مودت به دست می آید. معصومان (علیهم السلام) نیز ابراز محبت با کلام را به زوجین سفارش کرده اند. برای دستیابی به این احساس در زوجین باید این گام ها را برداشت:
🌺 اول: باید زمینه های شناختی لزوم این احساس در زندگی زناشویی به گفتگو گذاشته شود.
🌺 دوم: زوجین به اظهار محبت کلامی نسبت به هم تشویق شوند؛ کلمات محبت آمیز، نحوه تعریف از چهره و اندام و ویژگی های مثبت به زوجین آموزش داده شود.
🌺 سوم: رفتارهای مؤثر در تقویت دلبستگی مانند به استقبال هم رفتن، بوسیدن، در آغوش گرفتن، کنار هم نشستن و خوابیدن و با هم غذا خوردن در زوجین سفارش شود؛
🌺 چهارم: به آنان نسبت به وضعیت های بدنی، آرایش، رفتارها و گفته های بازدارنده تعامل محبت آمیز، بینش و آگاهی داده شود.
پژوهش ها در زوج درمانی اسلامی بر تأثیر تقویت محبت زوجین نسبت به هم تأکید کرده اند.
🌲 ب) آرامش و ایمنی
اگر دلبستگی زوجین پایدار و مطمئن باشد، زمینه ای مهم برای بروز احساس ایمنی و آرامش آنان فراهم می شود. بیان سکونت یافتن با همسر در آیات قرآن (مثل سوره روم، آیه ۲۱ و سوره اعراف، آیه ۱۸۹) به معنای آرامش و نداشتن اضطراب است. با ازدواج نگرانی ها و ناآرامی های زن و مرد کاهش می یابد، چون با تکیه بر هم به امنیت خاطر ویژه ای دست می یابند. می توان با گفتگو اهمیت این احساس مهم را برای زوجین روشن کرد. مناسب است مداخلات رفتاری برای رسیدن به اعتماد متقابل و رفع موانع اعتماد متقابل طرح ریزی شود.
🌲 ج) حمایت روانی و مادی
حمایت اجتماعی زن و شوهر از هم، بیش از هر رابطه انسانی عمق و شدت دارد. بررسی ها نشان می دهد که کمک مالی و اقتصادی، حمایت عاطفی و همکاری سه عامل مهم رضایت در زندگی خانوادگی است. در قرآن کریم آمده است: «آنان (زنان) برای شما لباس و شما برای آنان لباس هستید» (سوره بقره، آیه ۱۸۷). زن و شوهر برای یکدیگر همچون لباس اند که از آسیب ها جلوگیری می کنند، و عیوب را می پوشانند و موجب زینت و آرایه همدیگر خواهند بود. ازدواج و تشکیل خانواده مناسب ترین بستر تأمین دلبستگی پایدار و حمایت مستمر برای انسان است و روابط دیگر با توجه به ویژگی های ناپایدار آنها نمی توانند جایگزین خانواده در تأمین این نیازها شوند.
📕📕📕 برگرفته شده از کتاب «درآمدی بر زوج درمانی با روی آورد اسلامی» نوشته: محمدرضا سالاری فر 📘📘📘
✅✅ جناب حجت الاسلام دکتر مسعود نورعلیزاده میانجی انتخاب رساله دکتری شما " روش مدلیابی مفاهیم و سازههای روانشناختی از متون اسلامی (قرآن و حدیث) " به عنوان شایسته تحسین در بیست و یکمین کتاب سال حوزه و همچنین به عنوان ایدهپردازی و مقاله برگزیده در پنجمین کنگره بینالمللی علوم انسانی اسلامی را تبریک عرض میکنیم و برایتان ارزوی توفیق روزافزون در عرصه علمی را داریم. ✅✅
🌺 گروه تخصصی روانشناختی اسوه زندگی 🌺🌺
🔴 برخی می گویند، در الگوگیری و اسوه پذیری از شخصیت ها، زمان و مکان عامل مهم و تأثیرگذاری است. بنابراین بسیاری از اعمال و قالب های رفتاری اسوه ها ویژه همان عصر و زمان خودشان است و در زمان های بعد، برای دیگران قابل اقتدا و پیروی نیست به عنوان مثال افرادی که در سال های اولیه ظهور اسلام زندگی می کردند، نمی توانند الگوی مناسبی برای جوانان امروز باشند. 🔴
⬅️ در پاسخ باید گفت منظور از اسوه پذیری این نیست که همان قالب های رفتاری فرد الگو را مد نظر قرار داده و به همان شکل در زندگی به کار بریم. به عنوان مثال در سیره حضرت زهرا(س) می بینیم که جهیزیه حضرت در چند ظرف گلی و حصیری خلاصه شده بود و تا مدت ها فاطمه(س) و خانواده گرامی اش بر روی پوست گوسفندی زندگی می کردند که روزها شترشان روی آن علف می خورد و شب ها برای خواب از آن استفاده می کردند و یا چادری که زهرا(س) به سر می کرد از لیف خرما بود و وصله های متعددی داشت. امروزه به طور حتم نمی توان این گونه عمل نمود و در همان قالب و شکل رفتاری حضرت، زندگی کرد، اما آن چه ارزشمند و قابل تأسی است، حقیقت و روح این رفتارهاست. محتوا و حقیقت این فرازها از زندگی زهرا(س)، ساده زیستی و روح بی اعتنایی به دنیا و پارسایی و دوری از تجمل گرایی است. هر یک از رفتارهای فاطمه(س) دارای حقیقت است که آن را به سادگی و با تحلیل و استنباط می توان در همه زمان ها و در همه ابعاد فردی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی به کار برد. البته رفتارهایی هم در سیره فاطمه(س) وجود دارند که عیناً قابل تقلید هستند مانند احترام به همسر و فرزندان و یا نداشتن تقاضای نامقدور و رفتار مناسب و مهرورزی به خانواده که روز به روز ارزش و اهمیت این اعمال برای همگان روشن تر می شود. پس الگوها منحصر به زمان و مکان نیستند و در همه اعصار می توان برای الگوگیری به آن ها مراجعه نمود. ➡️