eitaa logo
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
152 دنبال‌کننده
63 عکس
130 ویدیو
8 فایل
مدرس سطوح عالی حوزه علمیه تهران راه ارتباطی: @Mrkrezaei
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ بحث دربارۀ علم خدای متعالی یکی از پیچیده‌ترین و سخت‌ترین مباحث علم می‌باشد، به همین خاطر برای حلّ آن مباحث دقیق، مطالب عمیق و معانی ظریف در این رابطه نوشته شده تا بلکه بتوان آن را جزء صفات او شمرد. ❇️ بین حکماء و متکلمان در علم الهی اختلاف فراوانی به چشم می‌خورد اما اجمالاً می‌توان گفت فی الجمله شمردن علم جزء صفات حضرت حق بین اکثر قریب به اتفاق آنان امری مسلّم می‌باشد ولی در کیفیت این صفت بین آن‌ها اختلاف شده است. ✅ در مورد علم حق تعالی سه مقام متصوّر است: ✔️ علم الهی به ذات خود ✔️ علم الهی به غیر خود قبل از خلقت ✔️ علم الهی به غیر خود بعد از خلقت ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ جناب : کس نستاندم به هیچ ار تو برانی از درم مقبل هر دو عالمم گر تو قبول می‌کنی ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#خودآگاهی_خدا #معارف ⭕️ بحث دربارۀ علم خدای متعالی یکی از پیچیده‌ترین و سخت‌ترین مباحث علم #الهیات_
✅ در مورد علم حق تعالی سه مقام متصوّر است: ✔️ علم به ذات خود؛ این نوع علم عبارت است از منکشف بودن ذاتش برای ذاتش به گونه‌ای که هر خیر و فضیلتی برای ذات او هست از خود ذات او به ذات او برسد به عبارت دیگر ذات او منشأ واقعی و حقیقی برای فیض رساندن تمامی فضائل و کمالات وجودی می‌باشد. بنابراین ریسمان اصلی بحث چنین است؛ خدای متعالی در ذات خود و بدون در نظر گرفتن هر موجود دیگری به خود علم دارد یا خیر؟ مبدأ و منشأ تمامی کمالات و فضائل خود هست یا خیر؟ اساساً این نوع علم داشتن مستلزم محال عقلی هست یا خیر؟ اگر نیست چه دلیلی بر عالم بودن او وجود دارد؟ ✔️ علم حضرت حق به غیر خود؛ این نوع خود بر دو قسم است: 🔹 علم حضرت حق به غیر خود قبل از خلقت؛ آیا خالق تعالی در ذات خود، قبل از خلقت مخلوقات به آن‌ها علم دارد یا خیر؟ متعلّق این علم چه چیزی است؟ این نوع علم حصولی است یا حضوری؟ اجمالی است یا تفصیلی؟ چه دلیلی بر این نوع علم وجود دارد؟ 🔹 علم حضرت حق به غیر خود بعد از خلقت؛ آیا حضرت حق به تمام موجودات بعد از خلقت علم دارد یا خیر؟ اگر دارد علم او به صورت کلی است یا به تمام جزئیات علم دارد؟ این علم حضوری است یا حصولی؟ چه دلیلی بر این نوع علم وجود دارد؟ 💠 می توان سلسله مباحث مربوط به علم الهی را در این سه مقام خلاصه نمود، بنابراین برای تبیین مسئله علم الهی باید پیرامون مقام‌های مذکور به بحث پرداخت. 📝 زین پس نکاتی پیرامون علم الهی به ترتیب مذکور بیان خواهد شد. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
✅ مظلوم امّا مقتدر. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#کلیپ #معارف ✅ جناب #سعدی: کس نستاندم به هیچ ار تو برانی از درم مقبل هر دو عالمم گر تو قبول می‌کنی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضىٰ مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِيَ مِنْهُ 📽 ما رو دارن می‌برن! 💠 سخنان مرحوم آیت‌الله رضوان‌الله‌علیه دربارۀ فرا رسیدن ماه مبارک رمضان و روزهای پایانی ماه شعبان ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌺 فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، ماه بندگی مبارک‌ باد.🌺 ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
❇️ برخی مباحث هر علمی به عنوان مقدمه در اول آن علم مطرح خواهد شد، این نوع مباحث گاه اساسی و تأثیر گذار خواهند بود یعنی با معرفت به این نوع مباحث، در تعلیم و تعلّم علمِ منظور تسهیل صورت گرفته و گاه بدون آن‌‌ها نمی‌توان وارد علم شد؛ مثلاً اثبات وجود موضوع هر علمی چیزی است خارج از حیطۀ خود علم اما تأثیر آن چنین است که اگر نتوان آن را اثبات نمود نمی‌توان وارد علم شد، مباحثی مانند غایت علم، نوع محمول‌های علم، غرض از تعلّم علم و ... از این دسته اند، تقدّم تعلّم برخی از این مباحث لزومی است و برخی دیگر جوازی، اما هردو دسته در تأثیر تقدیمشان شریک اند. 🔹 بنابراین قبل از ورود به هر علمی نیاز است خوانندۀ آن با مباحث مذکورِ علمِ مقصود آشنا شود تا بتواند بهتر و سریع‌تر به هدف خود برسد. ❇️ فلسفه نیز مانند سائر علوم از این نوع مباحث نه تنها بی‌نیاز نبوده بلکه جهت دقیق و ظریف بودن مطالب مذکور در آن، بررسی این نوع مطالب در اولویت دارد. 🔹 توضیح و تبیین این مباحث که به عنوان مسائل بنیادی برای علم فلسفه محسوب شده - و به طور مستقیم یا غیر مستقیم در ورود اصل بحث و نمود روش بحث تأثیر گذارند و با در نظر گرفتن نتیجه مورد اختلاف و عمل به نظر نهایی، مباحث و مسائل فلسفه نیز کم و زیاد شده، برخی از آن‌ها جایی در فلسفه نخواهند داشت و برخی دیگر وارد فلسفه می‌شوند مثلاً اگر قائل به امکان برهان آوردن به نوع در فلسفه بودیم مسائل و مباحث مربوط به برهان لمّی در آن داخل می‌شوند، در غیر این صورت آن‌ها جایی در نخواهند داشت - باعث جلوگیری از تشتّت افکار و زبان دانش جویان و دانش گویان شده، عامل تسریع و تسهیل در تفهیم مباحث پرپیچ و خم و دارای خمیدگی گشته، در نهایت حامل ایجاد شوق و ذوق به خواننده این علم خواهد شد؛ زیرا وقتی ، ، ، ، و... از علمی به طور واضح مشخص شده باشد خواننده فارغ از جوانب مسئله بر اصل مطلب تمرکز نموده و وقت بیشتری را جهت فهم دقیق‌تر ادقّ مطالب مصروف می‌دارد. 💠 این نوع مسائل را در علم فلسفه با عنوان فلسفۀ فلسفه نام نهادیم. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#فلسفۀ_فلسفه #علوم_عقلی ❇️ برخی مباحث هر علمی به عنوان مقدمه در اول آن علم مطرح خواهد شد، این نوع م
🔰 و به عنوان دو تن از عالمان درجه اول علم فلسفه در زمان حاضر راه گشا و راه نمای مبتدیان و همچنین صاحب نظران این علم می‌باشند، زیرا این دو عالم با روش‌های گوناگون مانند کرسی تدریس، تألیف، جلسات تبیین و ... با دقت‌های دقیق خود مباحث پیچیده این علم را آسان نموده و با بیانی بی‌آلایش به رشته تحریر در آورده، را با جواب‌های معقول، میسور نموده اند و خدمات فراوان دیگری که جای بیان آن‌ها در این مختصر نگنجیده و به تألیفی مستقل نیاز دارد. 🔹 این دو فیلسوف در برخی از این نوع مباحث مانند ، ، و با هم در اختلاف می‌باشند؛ 🔻 گاهی در نتیجه بحث مورد اختلاف با هم تفاوت نظر دارند و گاهی در روش رسیدن به نتیجه مورد اتفاق، به عنوان مثال: علامه طباطبایی می‌فرماید فلسفه غایت ندارد و استدلال این مدعا را، اعم بودن موضوع آن قرار داده اند ولی علامه مصباح می‌فرماید عمومیت موضوع فلسفه مقتضی غایت نداشتن موضوع فلسفه است، ولی مقتضی غایت نداشتن خود علم فلسفه نیست. و یا علامه طباطبایی می‌فرماید فلسفه از احوال کلی موجود مطلق بحث می‌کند؛ زیرا اولاً نمی‌توان تمام حقائق جزئی را بررسی و تبیین نمود و ثانیاً در فلسفه از برهان استفاده می‌شود وبرهان شامل جزئیات نمی‌شود اما علامه مصباح می‌فرماید اولاً عدم قدرت بر تمییز تمام حقائق جزئی نمی‌تواند دلیل بحث کردن فقط از احوال کلی موجود مطلق باشد و ثانیاً شامل جزئیات نشدن برهان، مختص به برهان‌های در فلسفه نیست، به علاوه در اینکه آیا برهان شامل جزئی می‌شود یا خیر بحث است، و... . ☑️ با توجه در مطالب مذکور می‌توان اهمیت پژوهش دربارۀ فلسفۀ فلسفۀ اسلامی (فلسفه به معنی متافیزیک) از دیدگاه دو علامه را به خوبی درک نمود، به همین خاطر زین پس نکاتی در این مورد بیان خواهد شد تا بتوان گامی جهت تسهیل در روند تفهیم برداشت. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
🔰 سفارش یک پزشک 🔹 شخصی می گفت در شهر مغرب (مراکش) به پزشکی برخورد کردم که بیماران زیادی برای درمان نزد او بودند. به نزد او رفتم و گفتم خداوند تو را رحمت کند. بیماری مرا درمان کن. 🔹 آن پزشک مدت زمان کمی به چهرهٔ من نگاه کرد و گفت: ریشۀ فقر () به همراه برگ و هلیلهٔ را گرفته و در ظرف جمع کن و آب را بر روی آن بریز و آتش غم و غصه را زیر آن شعله ور نما. سپس آن را در ظرف از نفس پالایش کرده و در جام و خشنودی بریز و با مایع مخلوط کن و با دست و راستی آن را بخور و با کاسه بنوش و با آب ، دهان خود را شست و شو بده و از و دوری کن و با این کار امید است که خداوند تو را شفا دهد. 📖 کشکول شیخ بهایی، ص۴۵. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔘 عَصَيْناكَ وَنَحْنُ نَرْجُو أَنْ تَسْتُرَ عَلَيْنا ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#مشک_عشق #ابوحمزه_ثمالی 🔘 أنَّ الرّاحلَ إليك قريبُ المَسافة ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
🔰 امام علی(سلام الله علیه): ⛔️ «اِتَّقُوا مَعَاصِيَ اللّهِ فِي الْخَلَوَاتِ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِمُ» 🔸 از ارتکاب در خلوت پرهیز کنید زیرا حکم کننده همان بیننده است. 🔻 در دادگاه‌های دنیوی به خاطر محدودیت علم و جسمِ حاکم معمولاً حاکم غیر از شاهد است، ولی خدای سبحان عالم علی الاطلاق است "الا یعلم من خلق" و بر تمامی احوال، افعال و اقوال شاهد بوده و همه را می بیند "الم یعلم بانّ الله یری". 🔻 بنابراین خدای علیم در دنیا بیینده است و در عقبا حکم کننده. 🟢 نتیجه این سخن این است که فاعل نمی تواند فعل خود را نزد حاکم انکار کند. 🟢 پس چون حاکم همان شاهد است، فاعل را محکوم نموده و چون حاکم همان عقاب کننده است او را عذاب نیز خواهد فرمود. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#تفسیرقرآن 🔰 حضرت آیت حق جناب والا مرحوم #ملاصدرا با بیان دقیق و بنان شریف خود برخی از سوره های #ق
🔰 سیره علمی مرحوم مصنف در این کتاب نیز مانند سایر کتب خود چنین است که اول معنای مفردات آیات، اختلاف قراءات و شرح و نقد اقوال را ذکر نموده و سپس قول حق و حقیقت، نکات دارای رقیقت و فوائد با شرافت را در منظر خوانندگان با دقت قرار می دهند. 🟢 مرجع در: 🔻 اوائل مباحث و ذکر معانی و مطالب، تفاسیر و و است. 🔻 ذکر اقوال و نقل آراء، تفسیر ، تفسیر و تفسیر می باشد. 🔻 مباحث عقلی و مطالب ، همان مراجع ایشان در سائر کتبشان می باشد. 📚 تفسير القرآن الكريم، المقدمة، ص ۱۲۲. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#تفسیر #ملاصدرا 🔰 سیره علمی مرحوم مصنف در این کتاب نیز مانند سایر کتب خود چنین است که اول معنای مفر
🔰 نام‌های این سوره؛ 🔹 فاتحه الکتاب: یعنی شروع کننده قرآن، زیرا با این سوره شروع می شود. 🔹امّ القرآن: یعنی مادر قرآن، زیرا معانی مقصود در قرآن کریم در این سوره وجود دارد. 🔹مثانی: یعنی دوتاها، این نام می تواند دو علت داشته باشد: 🔻 زیرا در هر نماز حداقل دو بار خوانده می شود. 🔻 زیرا دو بار بر پیامبر نازل شده است یکی در مکه و دیگری در مدینه. 🔹 همچنین نام هایی مانند کنز، وافیه و شافیه. 🟢 این سوره بالاجماع دارای هفت آیه است هر چند در آیه بودن بسمله بدون آیه بودن صراط الذین انعمت علیهم یا بالعکس اختلاف وجود دارد. 📚 تفسير القرآن الكريم، ص۱. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#عروج‌الطلاب #حوزه_علمیه 🔰 برای اینکه یک طلبه بتواند این وظیفه بزرگ و الهی خود را به نحو احسن در
🟠 بخش اول: الزامات عروج تربیتی از طرف حوزه ✅ حوزۀ علمیه باید برای به رساندن طلاب و تربیت جانشینان لایق برنامه ریزی نموده و مشغول عملیاتی کردن آن باشد، اگر در اجرایی نمودن این برنامه‌ها کوتاهی نماید و یا آن‌ها را انجام ندهد نه تنها باعث کند شدن سیر صعودی و عروجی طلبه به سوی خواهد شد بلکه معمولا سبب توقف او می‌شود و اگر طلبه‌ای در سیر سوی خدای خویش متوقف شده باشد می‌تواند جامعه‌ای را نیز همراه خود تنزّل دهد. 🔹 مسئولین این امر باید به خوبی اهمیت کار خود را دانسته و به این درک رسیده باشند که اگر در این راه کوتاهی کنند عذابی بیشتر از مسئولین عادی گریبان گیر آنان خواهد شد، چرا که بین اهمیت مسئله و ثواب و عقاب آن رابطۀ تنگاتنگی وجود دارد. 🔹 حوزۀ علمیه پایگاه محکم اسلام، کارخانۀ عظیم انسان سازی، حافظ و نگهبان اسلام و دژ محکم اعتقادات مردم می‌باشد، اهمیت حوزۀ علمیه به قدری بالا است که می‌توان گفت از جهت اهمیت دادن در مقام فکر و عمل بر همۀ مجموعه‌های گوناگون دیگر مقدّم است، و باید اول به آن رسیدگی نمود زیرا اگر درست و صحیح اداره شود می‌تواند جهانی را به سمت اصلاح سوق دهد، به علاوه تا اعتقاد فرد به صورت صحیح درست نشود نمی توان به صورت کامل به او اعتماد نموده و کاری را برای اجرایی کردن به او سپرد. ❇️ بنابراین مسئولین امر نباید غافل از برنامه‌های حوزه باشند، باید هم برنامه‌های خوب را اجرا نمایند و هم برنامه‌ها را خوب اجرا نمایند. 🔰 حال به برنامه‌هایی که در نظر امامین انقلاب لازم الاجرا می‌باشند می‌پردازیم. 🔻 می‌توان این برنامه‌ها را به دو دسته تقسیم نمود زیرا برخی از آن‌ها مربوط به امور تحصیلی و آموزشی طلاب است و برخی دیگر مربوط به پروراندن و پرورش آنان. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
#عروج‌الطلاب #حوزه_علمیه #ادامه 🟠 بخش اول: الزامات عروج تربیتی از طرف حوزه ✅ حوزۀ علمیه باید برا
🟠 بخش اول: الزامات عروج تربیتی از طرف حوزه 🔸 فصل اول: بایستگی‌های آموزشی ✅ حوزۀ علمیه باید افرادی را تربیت نماید که با رفتار، گفتار و اعمال خود بتوانند نه تنها خود را، نه تنها کشور خود را بلکه تمام جهان را با اسلام آشنا نموده و اسلام را در سرتاسر گیتی بگسترانند، حال برای رسیدن به این هدف نمی‌توان با صرف آرزو به آن رسید بلکه نیاز به فعالیت‌های فراوان و برنامه‌های گوناگونی آموزشی می‌باشد. این فعالیت‌ها و برنامه‌ها باید طوری باشند تا زمینه رشد طلاب را فراهم نموده و مقتضی رساندن آنان به را داشته باشد. 🟩 برنامه‌های آموزشی حوزه باید دارای چند ویژگی باشند؛ 🔻 اول: طلبه را به طور کامل با اندیشه‌های گذشتگان نه تنها آشنا نماید بلکه آنان را بر آن آراء مسلّط نماید، زیرا در گذشته عالمانی بودند اگر شرایط برایشان فراهم بود هر کدام می‌توانستند حکومتی را تشکیل داده و احکام اسلام را به اجرا درآورند، علمائی که اگر نبودند الآن خبری از اسلام نیز نبود. آشنایی با هزاران نوع افکاری که سال‌ها فکر خود را تقدیم اسلام نموده‌اند لازم و ضروری است، زیرا در صورت فراگیری و تسلّط کامل بر آن‌ها، شخص طلبه بهتر، سریع‌تر و راحت‌تر می‌تواند نظریات اسلام را درک نماید. 🔻 دوم: باید ویژگی‌های جهان معاصر را به طلبه بشناساند، اگر طلبه با مسائل موجود در جهان هستی آشنا نباشد چگونه می‌تواند اسلام را بر سر سفره آن پهن نماید؟! به درستی اگر کسی به زمانۀ خود و مسائل جاری در آن علم پیدا نکند، حوادث روزگار او را با خود خواهد ربود و نه تنها نمی‌تواند فرد تأثیر گذاری برای اسلام و مسلمین باشد بلکه وبال گردن آنان خواهد شد. قبل از انقلاب کم نبودند عالمانی با سواد اما بی‌اطلاع از مسائل روز، بدون داشتن قدرت تحلیل‌های گوناگون و بدون دیدن دسیسه‌های به ظاهر اسلامی! که در نهایت به راحتی برای شاه هدیه‌ها فرستاده و در صدد نصیحت و در پوش گذاشتن بر اعمال عمّال شاه و خود شاه با حسن ظنّ بر افعال مسلمان! بر می‌آمدند. ‼️ عالمانی بودند حضرت امام را مضرّ به حال اسلام و مسلمین دانسته و نقشه برای قتل او می‌کشیدند.! ⚠️ همۀ این‌ها دلیلی جز نبودِ بصیرت ندارد، اگر کافی و آشنایی با مسائل روز در برنامۀ حوزه نباشد، نهایتاً بتوان کسی را تربیت کرد که برای امثال شاه هدیه‌ها فرستاده و برای امثال امام خمینی‌ها نقشه قتل بکشد. 🔻 سوم: این توانایی را به طلبه بدهد تا نظریه جدیدی را به نظریات موجود اضافه نماید، یعنی خود طلبه بتواند نظریه پردازی کند. طلبۀ غیر قادر بر نظریه پردازی فقط می‌تواند مانند ضبط صوت آراء و نظریات دیگران را نقل نماید. ✍ محمدرضا کرم‌رضایی 💠@m_r_k_rezaei