واااای، مگه اونجا گروه های کی پاپ و بی تی اس شادی آفرینی نمی‌کردند؟ مگه مشکل اقتصادی دارن که خودکشی می کنند؟ تحقیر کنندگان فرهنگ ایرانی اسلامی نظری ندارن؟ راستی آخرین باری که یه هیئتی و امام حسینی ( به قول بعضی ها افسرده و گریه کن) خودکشی کرد کی بود؟ یه کم منطقی فکر کنیم، اسلام، اول برای آرامش دنیای تو هست، بعدش هم آخرت... شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام فرمودند : أَمّا بَعْدُ فَإِنِّی لا أَعْلَمُ أَصْحاباً أَوْفی، وَلا خَیْراً مِنْ أَصْحابی اوفی یعنی پر، با وفا یعنی کسی که خللی ندارد اصحاب امام حسین علیه السلام همه جا را پر کرده اند ، پس دستگیرند حالا سید الشهدا علیه السلام چگونه است ؟؟!!!!! الحمدلله الذی خلق الحسین علیه السلام شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

عصر جمعه ای لحظه ای با امام زمان علیه السلام شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

سوره قدر 100مرتبه ( اقلا)در لحظات آخر جمعه اکسیر سلاک الی الله است دعای سمات هم معجون دیگری است که وقتش در این لحظات است هنیئا لکم شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

✅ بهشت عاشق‌تر است نسبت به سلمان تا سلمان به بهشت روضة الواعظين: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي إن الجنة تشتاق إليك و إلى عمار وسلمان و أبي ذر والمقداد. و قال أبو عبد‌الله (عليه السلام): الإيمان عشر درجات، فالمقداد في الثامنة، و أبوذر في التاسعة، و سلمان في العاشرة. ...قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الجنة لأشوق إلى سلمان من سلمان إلى الجنة و إن الجنة لأعشق لسلمان من سلمان للجنة. 📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٢ الصفحة ٣٤١ شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

بسم رب الحسین علیه السلام زیارت عاشورای غیر معروفه در روز تاسوعا وزیارت عاشورای معروفه با صد لعن و سلام در روز عاشورا ساعت ۶تا ۸ صبح ان شا الله برقرار است سخنرانی شبها می باشد مکان میدان شهدا خ عظیم زادگان رو به روی مسجد علی ابن موسی الرضا علیه السلام حسینیه محبان الصادق علیه السلام ( آقا صابر مولایی) شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

قبیله طویریج عاشقانه عزاداری میکنند سید ابوالحسن اصفهانی رحمه الله فرمودند امام زمان علیه السلام بارها در این عزاداری شرکت کرده اند یا لیتنا کنا معکم فنفوز فوزا عظیما شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

ایکاش کربلا بودیم حسین زمان علیه السلام الان فریاد میزنند هل من ناصر ینصرنی اماممان تنهای تنهاست إلهی بمیرم شیخ محمود صنیعی تهرانی

آه از غمی که بحمدلله سرد نمیشود شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

مجلس امام حسین علیه السلام جای گناهکارانی مثل بنده هست ولی جای گناه نیست حضرت هدف او احیای دین بوده است و شهادتش به خاطر امر به معروف و نهی از منکر بوده واین صحنه ها پارادوکس است پس گناهکار را با گناه خلط نکنیم شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

🔥اولی و دومی،قاتلین اصلی سید الشهدا علیه السلام و پایه و اساس تمام ظلمهای وارد شده بر اهل بیت علیهم السلام هستند: ⬛️سدیر میگوید:از امام باقر علیه السلام درباره آن دو نفر[ اولی و دومی] پرسیدم.فرمود:به خدا قسم هیچ کس از ما خاندان نمیمیرد مگر آنکه بر آن دو نفر خشمگین است و هیچ کس از ما خاندان امروز زنده نیست مگر آن که بر آن دو خشمگین است و این مطلب را پیران ما به کودکان میگویند که:آن دو نفر در حق ما ظلم کردند و غنائم مخصوصمان را از ما ربودند.آن دو اولین نفراتی بودند علیه ما آشوبی به پا کردند که تا ظهور قائم ما هرگز از بین نرود.هنگامی که او ظهور فرماید از کارهای پنهانی آنها که کسی نمیداند سخن میگوید و آنچه به ناحق آشکار کرده بودند پنهان کند. به خدا قسم!هیچ بلا و مصیبتی بر ما اهل بیت وارد نشده مگر آنکه آن دو پایه ریزی کردند پس لعنت خدا و تمام فرشتگان و مردم بر آنها باد. 📗الکافی جلد ۸ صفحه ۲۴۵ 📕تاویل الآیات الظاهرة صفحه ۱۲۸ 📘بحار الانوار جلد۳۰ صفحه ۲۶۹ 📒الوافی جلد۲ صفحه ۲۰۰ شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

جان عالمی به فدایت

🔸 موجودات عالم دارای چند رقم حیات و زندگی هستند: ۱. حیات اضعف ۲. حیات ضعیف ۳. حیات قوی ۴. حیات اقویٰ 🔹 حیات اضعف آن حیات و زندگی است که زمین و خاک دارند. نه نبات است و نه حیوان. این حیات به تناسب خود نیز ممات هم دارد. این نوع حیات در قرآن آمده است که خود زمین هم نوعی از حیات را دارد. 🔸 حیات ضعیف حیاتی است که در نباتات وجود دارد. روییدنی‌ها حیاتی نباتی دارند. رشد می‌کنند، نمو می کند و حرکت می‌کند، روح تکامل دارد. بی‌تردید همه گیاهان و همه درختان حیات دارند. زندگی نباتی بالاتر از حیات زمین است. 🔹 قسم سوم حیات عبارت است از حیات قوی. این حیات حیوانات است. حیوان موجود زنده و دارای حیات است. در دنیا جمادات، نبادات و حیوانات وجود دارد اما در عالم آخرت همه موجودات حیوان هستند. همان حیات حیوانی را نیز انسان دارد. 🔸 قسم چهارم حیات، حیات اقویٰ است که آن عبارت است از حیات روح انسان است. حیات بدن به این است که روح در آن هبوط کرده باشد. اما حیات روح غیر از حیات بدن است. همه حیاتها از بین می‌روند و می‌میرند، اما آن حیاتی که مرگ ندارد و انسان را خلیفة الله می‌کند، حیات روح و روان انسان است. کسی که معارف الهی را درک کرده و اخلاق رذیله را از خود دور کرده و زشتی های کردار را کنار گذاشته است، این روح حیات و زندگی دارد. شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

✔️ «براهمه» گروهی بودند که در هند زندگی می‌کردند و به توحيد و معاد معتقد بودند اما نبوت را قبول نداشتند. آنان می‌گفتند ارسال رسول از ناحيه خداوند کار لغو است زيرا آنچه پيامبر می‌آورد يا موافق با عقل است يا مخالف آن؛ اگر موافق است که ديگر لزومی به بيان نيست و اگر مخالف است از سوی عقل بايد رد شود. حاشیه: عقل، کلی فهم است و جزئیات را نمی‌فهمد ، تعبد جزئی است پس باید به غیر از عقل ، جزئیات را بیان فرماید و او عبارت است از حضرات انبیاء علیهم السلام لذا با دستور آنها عبادت و تعبد شکل میگیرد شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

✔️ آیت‌الله‌ شبیری زنجانی (مدظله‌العالی): 🔸 نزد مرحوم آقای داماد درس صوم و بحث زکات فطره می‌خواندیم. موضوع بحث این بود که ملاک در پرداخت زکات فطره، قوت غالب شخص است یا قوت غالب بلد. 🔹 درس آقای داماد تمام شده بود. من به ایشان عرض کردم قائل دیگری هم هست که ملاک زکات فطره را قوت غالب شخص در ماه رمضان می‌داند. ایشان با تعجب گفت: نشنیده‌ام. آقای جوادی آملی هم آنجا بود. گفتم: قاآنی می‌گوید: اگر زکات دهی فطره مرا «مِی» ده که قوت غالب من باده بوده در رمضان 🔹 آقای جوادی از این تعبیر این‌جانب خیلی خوشش آمده بود. 📚 جرعه‌ای از دریا ج3 ص521 شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

⭕️ظلم به اقلیت‌ها در جمهوری اسلامی! کار آماری سید ، بسیار عالی است خوب دفاع کنیم 🎥اینکه قرار است در دولت دکتر پزشکیان #اقلیت‌های_دینی نمره بیشتری برای گرفتن پست داشته باشند به‌واسطه ظلم‌های جمهوری اسلامی به اقلیت‌ها است. 🔻 نمونه‌هایی از #ظلم_به_اقلیت‌ها_در_ایران را در این فیلم ببینید. 🔹برشی از سخنرانی دوست عزیزم حجت‌_الاسلام_راجی شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

✳️ اختلاف قرائت عاصم با وَرْش در آیه «سلام علی آل یاسین» 🔹 حفص «سلام علی إل یاسین» خوانده (۱۳۰ صافات) ولی ورش «سلام علی آل یاسین» خوانده است که قرائت اهل‌بیت علیهم‌السلام است و در زیارت آل یاسین آمده است: «إذا أردتم التوجه بنا فقولوا کما قال الله سلام علی آل یاسین» روایت حضرت رضا علیه السلام موید این قول می باشد ( عيون اخبار الرضاعليه السلام، ج 1، ص 185) حاشیه ۱ ابوسعید عثمان بن سعید قطبی، معروف به وَرش (۱۱۰–۱۹۷ قمری)، چهره‌ای مهم در تاریخ قرائت قرآن و از ارائه دهندگان شیوه قرائت قرآن بود. او در کنار قالون یکی از نخستین دارندگان روش نافع‌ابن عبدالرحمن در قرائت قرآن بود. حاشیه ۲ عاصِم بن بَهْدَله ابی النَّجُود اسدی کوفی (درگذشت ۱۲۷ یا ۱۲۸ق) از تابعین و یکی از قاریان سبعه است. وی قرائتش را از ابو عبدالرحمن سلمی آموخته که سلمی نیز از امام علی(ع) فراگرفته است شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

جنت ذات ۱ 🔹 «يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ‌... فَادْخُلِي فِي عِبادِي‌ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي‌» نه «الجنَّه». آن جنّت مال ديگران است. آن جنت با همه عرض و طولش مال «عباد صالح» است، «عبادى» نيست. مالِ «عبادى» آنچه ديگر هيچ نيست جز عبادت، آن هم عبادت «هو». وقتى آنجا رسيدى، «ادْخُلِي جَنَّتِي‌». جنّتِ لقاء، جنّت ذات؛ نه جنت ديگران. جنّت شما كه ان شاء اللَّه همه وارد بشويد در آن جنت، با اين جنت فرق دارد. آن جنتِ «عباد صالح»، «عباد اللَّه الصالحين» است. اما اين جنتى است كه انتساب به هيچ جا ندارد، الّا به «هو». 📚 صحيفه امام، الخميني، السيد روح الله ج14 ص207 شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

جنت ذات ۲ ✔️ در متنِ لوحِ قبر علامه طباطبایى(ره) به قلم آیت الله حسن ‏زاده آملى آمده است: «المرتقی‏ إلى جنّة الذّات...قد لبّی نداء یا أیتها النفس المطمئنة» شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

ان شا الله بحول و قوه الهی یکشنبه ها از ساعت حدود ۹ تا ۱۰ صبح پخش زنده در شبکه رادیویی قرآن برقرار است موضوع بحث : معرفت نفس و حواشی آن سعی میشود به علت اینکه مخاطب عام است مباحث ساده تر و کارایی تر مطرح گردد ان شا الله عاقبتتون ختم بخیر شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

✅ علامه مجلسی در تورات! ✔️ آیت الله کاظم قاروبی تبریزی (رضوان الله علیه): 🔸 یکی از استادان ما از آقا ضیاء عراقی چنین نقل کرد: در تورات اصلی و غیر محرّف آمده است: در زمانی که دین خاتم الانبیاء رو به اندراس می‌رود، شخصی از امّت آن پیامبر، به نام «مجلسی» آن دین را با زحمات خود احیاء می‌کند. 📚 سینای معرفت ص200 شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

استحباب شکستن نماز !!!! اگر نمازگزار قبل از قرائت یا پیش از آنکه به اندازۀ رکوع خم شود، یادش بیاید که اذان و اقامه یا تنها اقامه را فراموش کرده، چنانچه وقت نماز وسعت دارد، مستحب است برای گفتن آنها نماز را بشکند، بلکه اگر پیش از تمام شدن نماز یادش بیاید که آنها را فراموش کرده، مستحب است برای گفتن آنها نماز را بشکند؛ البتّه، مراتب این استحباب با هم متفاوت است، هر چه زودتر در اثنای نماز یادش بیاید، شکستن نماز جهت خواندن اذان و اقامه یا اقامه، فضیلت بیشتری دارد. حاشیه ؛ شایان ذکر است، این حکم بنابر احتیاط واجب در موارد ذیل جاری نمی­‌شود: 1. اذان تنها را فراموش کرده باشد. 2. ­­بعضی از قسمت‌های آنها را فراموش کرده باشد. 3. بعضی از شرایط آنها را فراموش کرده باشد. 4. جایی که آنها را عمداً ترک کرده باشد. 5. جایی که آنها را فراموش کرده و بین نماز یادش آمده، ولی از خواندن آنها منصرف گردیده یا مرّدد شده و نماز را ادامه داده و پس از گذشتن مدّت قابل توجهّی، تصمیم به خواندن آنها گرفته باشد. 6. نماز جماعت باشد. شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14

. . یک حاشیه‌ از استاد مدقق عزیزم آیت‌الله آشیخ محمد تقی شريعتمداری (رضوان‌الله‌علیه) بر کتاب ارزشمند منتهی‌الآمال ذیل عبارت: "قریب به چهل محمل و هودج پیدا شد" در کتاب شریف منتهی الآمال : 《ذکر محمل و هودج در این حدیث آمده است و مخالف سایر اخبار است که [در آن‌ها] شتران بی جهاز ذکر شده است و [نیز مخالف است با] غرض دشمن که خواری اهل‌بیت علیهم‌السلام بوده است و جملۀ خطبۀ حضرت زینب سلام‌الله‌علیها [که] "یتأمل وجوههن اهل المناهل" فرموده است، با وجود محامل نمی‌سازد. چنان‌که اگر [آنان] در محامل مستور بودند، صدقه دادن به بچه‌های آن‌ها هم معنی نداشت》. "منتهی‌الآمال، جلد اول، صفحه ۵۷۹" شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14 .

دقت معرفتی 🔹 دعای ابوحمزه ثمالی را قاعدتاً ابوحمزه از امام‌(ع) شنیده و ثبت کرده است. حتّی بنده بر اساس سیاق مختلف این دعا که سند صحیحی هم دارد احتمال می‌دهم که این دعا را ابوحمزه در بیش از یک شب یا حتی در اوقات مختلف و جاهای مختلف نوشته است مثلاً بخشی از آن را در مسجد کوفه شنیده و بعداً این فقرات به هم متصل شده است، چون عبارت «وارزقنی حج بیتک الحرام فی عامنا هذا و فی کل عام و زیاره قبر نبیّک»، قاعدتاً با این که امام در مدینه بوده باشند با آن فاصله ‌اندک میان کوچه بنی‌هاشم و مسجد و مزار پیامبر(ص) نمی‌خوانَد. شیخ محمود صنیعی تهرانی https://eitaa.com/m_s_t14