فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حواله ۲
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
زحمت و رحمت تهیه کلیپ ها از دوست عزیزمون فاضل گرامی جناب آقای جوانی است از رفقای دانشگاه امام صادق علیه السلام
ان شا الله نعمت هدایت خاص نصیبشان ونصیبتان
در بیان عدد ماثور در بعضى ادعیه و اذکار
در بعضى از ادعیه و اذکار بیان عدد دعا و ذکر و یا عدد ایام آنها از معصوم علیهم السلام صادر شده است .نباید در حفظ عدد سهل
انگارى شود با اینکه اعمال مستحبه اند .
و باید به دستور اهتمام داشت چه در حفظ و مراعات صورت آن و چه
در عدد آن , یعنى هر چه دستور العمل است به هر صورت و عدد باید به همان منوال عمل شود و هیچ نحوه
تخطى و مداخله در آن روا نبود چه عمل به دستور عددى خود یک نحو تادیب و تعوید نفس است . علاوه اینکه
عالم جلیل محمود بن محمد دهدار متخلص به عیانى و صاحب مفاتیح المغالیق در اول رساله خلاصه
جواهر الاسرار گوید : حضرت امام به حق ناطق جعفر بن محمد الصادق علیه السلام فرموده است که :
بدانید اسماء االله به منزله دفائن اند و عدد به منزله ذراع آن مساحت , اگر ذراع کمتر فرانهى به دفین نرسى و اگر
زیاده بگیرى نیز نرسى بلکه در گذرى.
فاضل شوشترى فتح االله بن محمد رضا حسینى مرعشى در اوائل کتاب شریف وفق المراد فى علم الاوفاق و
الاعدادگوید اکابر اهل تحقیق گفته اند که عدد به منزله حوض آبى است که در آن غسل ارتماسى کنند
اگر عمق آب زیاده از حد باشد موجب غرق مى شود و اگر کم , غوطه خوردن میسر نیست .
و گفته اند که عدد حکم دندانه کلید دارد که به زیاد یا کم نمودن آن در وا نمى شود کما قیل الاعداد ارواح و
الحروف اشباح , والعدد کاسنان المفتاح اذا نقصت او زادت لا یفتح الباب . و الزیاده على العدد المطلوب اسراف
نور علی نور ص ۲۹ علامه حسن زاده آملی رحمهالله
حاشیه ۱:
تعوید: به چیزی عادت داشتن
حاشیه ۲:
دفائن: گنجها
و ذراع : اینجا کنایه از اندازه است
حاشیه ۳:
درست است عدد بسیار مهم است اما بیش از عدد به فکر معدود باشید و مواظب باشیم به سبب اعداد خود این ، حجاب برای ما نشود
ملاک :
اگر أعمال ما ولو عمل به ظاهر الهی مانند اذکار و توسلات، من وجودی را به عنوان ذکر گفتن بزرگ کند یعنی نفست را قلقلک دهد که من چه و که هستم در این صورت ذکر شما ، ذکر الله نیست ، ذکر خودت می باشد
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
جان عالمی به فدایت امام باقر علیک السلام
الهی بمیرم مدینه الان شاید زائر زیادی نداشته باشه
حاجی ها کثیرشان در مکه هستند
امشب با شما کربلا خواهیم بود ان شا الله
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
وای بر شما نکند فریفته شوید!!
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: ... لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُطِيعاً لِلَّهِ تَنْفَعُهُ وَلَايَتُنَا وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَاصِياً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَايَتُنَا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا.
📘الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج2 ؛ ص75
امام باقر عليه السّلام فرمود: هر كس از شما كه مطيع خدا باشد دوستى و ولایت ما سودش دهد و هر كس از شما نافرمانى خدا كند دوستى و ولایت ما سودش ندهد، واى بر شما! مبادا فريفته شويد. واى بر شما مبادا فريفته شويد.
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
در انتها میتوان آغاز شد
مردن ، اول دویدنهاست
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
روایت هشدار دهنده
🔹 « حماد بن عیسی میگوید: در محضر امام صادق (علیه السّلام) بودم، به من فرمود: آیا می توانی نماز را خوب بخوانی؟ عرض کردم: چگونه نمی توانم و حال آنکه کتاب «حریز» را که درباره نماز نوشته شده است، از حفظ دارم. حضرت فرمود: برخیز و نمازی بخوان تا من ببینم که چگونه میخوانی.
رو به قبله ایستادم و شروع به خواندن نماز کردم. تمام نماز را از نظر رکوع و سجود به جای آوردم، اما حضرت آن را نپسندید و فرمود: نماز را خوب نخواندی. واقعا چقدر زشت است برای مردی که شصت هفتاد سال از عمرش می گذرد و حال آنکه نمی تواند یک نماز کامل با مراعات حدود کامله آن بخواند...»
🔸 یکی سخنرانان مشهور نقل میکرد که از آیت الله شبیری زنجانی (حفظه الله) پرسیدم که چطور حماد بن عیسی با آن جایگاه و موقعیت نمازش مشکل داشته است؟!
ایشان جواب داده بودند:
«خیر، امام (علیه السلام) انتظاری که از حماد بن عیسی داشته، بالاتر از این حرفها بوده است»
حاشیه :
نماز ما چقدر خریدار دارد صاحبمون می پسندد ؛ چه کنیم ......
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
🔸 گاهی یک کتاب میمیرد و نیازمند إحیاء است. مثلاً کتاب «عوالم العلوم» مرحوم بحرانی مُرده بود و مرحوم ابطحی (رضوان الله علیه) آن را إحیا کرد.
🔹 خداوند به مؤسسه وحید بهبهانی(ره) خیر دهد که کتاب «خیراتیه» را زنده کرد. بسیار کتاب جالبی است.
🔸 یا مثلاً کتاب «طُرَف» سید بن طاووس کتاب ارزشمندی است. مرحوم مجلسی قطعاتی از آن را در بحار آورده است اما این کتاب حدوداً 25 سال پیش چاپ شد و قبل از آن در دسترس نبود. با تحقیق شیخ قیس العطار در سال ۱۴۲۰ هجری قمری این کتاب إحیاء شد.
🔹 پس برخی کتاب ها مُرده است و نیازمند زندهشدن و إحیاء است.
قرآن امروزه مُرده است و باید إحیاء شود، لذا در ادعیه میخوانیم:
«اللهُمَّ وَ أَحْیِ بِوَلِیِّکَ الْقُرْآنَ» قرآن را با ولی خود زنده کن.
مهدی (عجل الله فرجه) خواهد آمد، باش تا صبح دولتش بدمد. ما معتقدیم که پایان شبِ سیه، سپید است.
ادامه متن بالا
حاشیه 1:( سند این عبارت ، قرآن را امام زمان علیه السلام زنده میکند)
سید ابن طاووس در کتاب «جَمال الاسبوع»، پس از ذکر دعاهای وارده بعد از «نماز عصر جمعه» و «صلوات کبیره»، این دعا را ذکر نموده و گفته: اگر برای تو، از تمام آنچه ذکر کردیم عذری باشد، پس بپرهیز از اینکه خواندن این دعا را واگذاری، به درستی که ما داشتن این دعا را از احسان خدا «جل جلاله» میدانیم که ما را به آن ممتاز ساخته، پس به آن اعتماد کن؛
حاشیه 2:در مورد کتاب عوالم العلوم
این کتاب از حضرت زهرا سلام الله علیها شروع و به امام جواد علیه السلام ختم میشود ، دلیل داشته مرحوم بحرانی از اینکار ، برای اهلش معلوم است
حاشیه ۳:کتاب خیراتیه
کتابی است در رد عقائد صوفیه
حاشیه ۴: کتاب طرف
این کتاب از جمله آثار سید بن طاووس (م ۶۶۴) است که مشتمل بر اخبار و حکایاتی در باره اهل بیت و مناقب امیرالمؤمنین علیهالسّلام است.
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
یوم الترویة در لسان اهل الله روز مبارکی است که روز هشتم ذی الحجة می باشد
مهمترین عمل بعد از عدم معصیت الهی ، روزه و غسل است
در بعضی از روایات روزه این روز کفاره یک سال معاذ الله گناه است( بحار ج ۹۷ ص ۱۲۴ به نقل از ثواب الاعمال شیخ )
ودر بعضی از روایات دیگر کفاره معاذ الله گناه شصت ساله .( اقبال الاعمال سید ، ص۶۳۴)
در بعضی دیگر از روایات ، روزهای برگزیده خداوند ، جمعه وترویه و عرفه و قربان است
قدر این لحظات را باید دانست
خداوند منان دیان ،دنبال بهانه میگردد
بهشت را به بهانه میدهند نه بها
بهانه او بهای ماست( برعکس آنچه مشهور است)
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
نم نم باران معلول انا (من) ندیدن است
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
شب عرفه ، شب شناخت است شناخت خود ، خدا و بندگان صالح
امشب شب شهادت باب الحوائج مسلم بن عقیل است که خانواده ایشان نوعشان شهید شدند
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم خطاب به امیرالمومنین علی علیه السلام میفرمایند: ان ولده مقتول فی محبة ولدک
فتدمع علیه عیون المومنین وتصلی علیه الملائکة المقربون
به راستی فرزند او (عقیل) در را محبت پسرت (حسین ) کشته میشود پس چشمان مومنین براو میگریند وفرشتگان مقرب بر او درود می فرستند
امالی صدوق ج۱ ص ۲۲۰
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
بسم الله الرحمن الرحیم
اعوذ بالله من نفسی و من الشیطان الرجیم
شب مناجات و دعا و استغفار...
✨ رسول رحمت صلیاللهعلیهوآلهوسلم:
أَنَّ الدُّعَاءَ فِی لَیْلَةِ عَرَفَةَ مُسْتَجَابٌ،
وَ مَنْ أَحْیَاهَا بِالْعِبَادَةِ فَلَهُ أَجْرُ عِبَادَةِ مِائَةٍ وَ سَبْعِینَ سَنَةً،
وَ هِیَ لَیْلَةُ الْمُنَاجَاةِ مَعَ قَاضِی الْحَاجَاتِ،
وَ مَنْ تَابَ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ:
🔸 دعا در شب عرفه مستجاب است.
←هرکس شب عرفه را به عبادت به سر آورد و احیا نگه دارد، اجر و ثواب عبادتِ ۱۷۰ سال را دارد.
←شب عرفه شب مناجات با خداوندِ قاضی الحاجات است.
←و هرکس در آن شب توبه کند، توبه اش قبول میشود.
📚 زادالمعاد، ص۱۶۶.
📿 تسبیحات عَشْر ×1000
✍ و نیز آن حضرت فرمود:
✨ مَا مِنْ عَبْدٍ وَ لاَ أَمَةٍ دَعَا لَيْلَةَ عَرَفَةَ بِهَذَا اَلدُّعَاءِ وَ هِيَ عَشْرُ كَلِمٍ أَلْفَ مَرَّةٍ لَمْ يَسْأَلِ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَاهُ إِلاَّ قَطِيعَةُ رَحِمٍ أَوْ إِثْمٌ؛
✨ هیچ مرد و زنی نباشد که این دعا را که ده کلمه است، هزار مرتبه در شب عرفه بخواند و از خدا درخواستی نکند مگر اینکه خداوند حاجتش را میدهد به شرطی که در مورد قطع رحم یا گناه نباشد.
🤲 دعا (تسبیحات) این است:
سُبْحَانَ مَنْ فِي اَلسَّمَاءِ عَرْشُهُ
سُبْحَانَ اَلَّذِي فِي اَلْأَرْضِ سَطْوَتُهُ
سُبْحَانَ اَلَّذِي فِي اَلْبَحْرِ سَبِيلُهُ
سُبْحَانَ اَلَّذِي فِي اَلنَّارِ سُلْطَانُهُ
سُبْحَانَ اَلَّذِي فِي اَلْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ
سُبْحَانَ اَلَّذِي فِي اَلْقُبُورِ قَضَاؤُهُ
سُبْحَانَ اَلَّذِي فِي اَلْهَوَاءِ أَمْرُهُ
سُبْحَانَ اَلَّذِي رَفَعَ اَلسَّمَاءَ
سُبْحَانَ اَلَّذِي وَضَعَ اَلْأَرْضَ
سُبْحَانَ مَنْ لاَ مَنْجَى مِنْهُ إِلاَّ إِلَيْهِ
📚 الاقبال ص۳۲۹
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
در کوی نیکنامی ما را گذر ندادند
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
یک ماه مانده به عاشورا
آیا کسی است اورا یاری کند
یاری کردنش در زمان ما به یاری کردن پسرش مهدی است
چگونه میتوان صاحب الامر ع را یاری نمود به یاری نمودن کسی است که پرچم آنها به دست اوست
خب
من میخواهم حسین علیه السلام یاری کنم پس در زمان ما باید چه کسی را یاری نمود؟؟؟
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
در رابطه با یک غلط مشهور ، احترام به عقیده دیگران
همه عقیده ها محترم نیستند
مثلاً جنگ جمل ،جنگ تحمیلی ، جنگ غزه دو عقیده متفاوت است آیا هر دو گروه قابل احترام هستند
اصلا تمام تضادها همینند
حاشیه:
گاهی در بعضی از اظهار نظرها در انتخابات گفته میشود همه عقاید ونظرها مورد احترام هستند ، درسته به ظاهر این جمله خیلی زیباست ، ولی یک غلط و مغالطه مشهور است
با درایت فکر کنیم و با واقعیت زندگی کنیم
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
عید قربان مظهر تضادها ست و اون کسی از این تضاد خارج خواهد شد، طرفی که خدا هست را بگیرد
حب فرزند و ذبح او تضاد ابراهیم علیه السلام بود، و خوب ، از این دوگانگی بیرون آمد
البته ابتلای ابراهیم سبب تمام شدنش شد
اصلا ابتلا همان تضادها ست که خود کمکی است برای رشد و بالندگی
سختی ها و فشارها، وسیله ای است برای تکمیل و تهذیب بیشتر نفس و خالص شدن گوهر انسان
لکن مصائب و سختیها و بلاها ، وقتى نعمت هستند كه انسان از آنها بهرهبردارى كند و با صبر و استقامت و مواجهه با دشواريهايى كه مصائب توليد مىكنند روح خود را كمال بخشد.
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
🔹 نمازِ طوافِ واجب باید پشت مقام ابراهیم خوانده شود: «وَ اتَّخِذُوا مِن مَقامِ إِبراهِیمَ مُصَلَّی» (بقره/۱۲۵).
صاحب جواهر و برخی دیگر راجع به معنای کلمه «مِن» در آیه فوق مطالبی را بیان کرده اند که به نظر می رسد اگرچه یک بحث علمیِ ادبی است، اما نیازی به آن نداریم؛ زیرا در روایات صریحه و صحیحه آمده است که نماز باید خلفِ مقام ابراهیم باشد.
🔸 مثلاً در صحیحه معاویة بن عمار آمده است: «إذا فرغت من طوافک فأت مقام ابراهیم فصلّ رکعتین و اجعله أماما» (الکافی ج۴ ص۴۲۳)
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
🔸 (ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة)
📚 سوره بقره آیه ۷
چرا در این آیه کلمه «القلوب و الأبصار» به صورت جمع و «السمع» به صورت مفرد ذکر شده است؟
✅ مرحوم شیخ_طوسى در تفسیر تبیان از یکى از ادباى معروف چنین نقل مى کند که:
علت مفرد آمدن سمع ممکن است یکى از دو چیز باشد:
1⃣ اینکه سمع گاهى بعنوان اسم جمع بکار میرود و مى دانیم که در اسم جمع معنى جمع افتاده و نیازى به جمع بستن ندارد.
2⃣ اینکه سمع مى تواند معنى مصدرى داشته باشد و مى دانیم مصدر دلالت بر کم و زیاد هر دو مى کند و نیازى به جمع بستن ندارد.
☑️ بعلاوه مى توان وجه ذوقى و علمى دیگرى براى این تفاوت گفت و آن اینکه:
تنوع ادراکات قلبى و مشاهدات با چشم نسبت به مسموعات فوق العاده بیشتر است و به خاطر این تفاوت قلوب و ابصار بصورت جمع ذکر شده ولى سمع به صورت مفرد آمده است.
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
آیا گفتن (الحمد لله رب العالمین) بعد از سوره حمد فقط برای مأمومین مستحب است، یا برای امام جماعت نیز مستحب میباشد ؟
🔸 آنچه در نماز استحباب آن ثابت است این است که افرادی که پشت سر امام باشند بعد از اینکه امام حمد را قرائت کرد جمله ی (الحمد لله رب العالمین) بگویند نه خود امام جماعت و کسی که سوره قل هو الله احد را شخصا در نماز بخواند جمله (کذلک الله) یا (کذلک الله ربی) بگوید.( نه کسی که پشت سر امام جماعت است )
حاشیه:
بعد از حمد برای ماموم الحمدلله رب العالمین آمده نه بعد از بسم الله الرحمن الرحیم سوره، چون دیده شده تحمید را بعضی بعد از بسم الله الرحمن الرحیم سوره در نمازهای اخفاتیه ( ظهر و عصر) میخوانند که اشتباه است
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
نکاتی در باب زیارت ناحیه مقدسه
اولاً زیارت جامعه از امام هادی (علیه السلام) است کما اینکه زیارت ناحیه مقدسه هم (که اولین زیارتی است که نام تک تک شهدا را برده است) به ایشان منسوب است
پس زیارت ناحیه مقدسه از امام زمان نیست
ثانیا مراد از ناحیه، سامرا هست و این زیارت علی تقدیر ثبوت، در زمانِ امام هادی (سلام الله علیه) صادر شده است
🔹 زيارت ناحيه مقدسه معروف را سيد ابن طاووس آورده.
🔸 الآن در ألسنِ ما معروف شده که این زيارت از بقية الله(عج) صادر شده در حالی که این روایت در سال ۲۵۲ یا ۲۵۳ صادر شده و اگر آن را بپذیریم باید بگوییم از امام هادی (علیه السلام) است
زیارت ناحیه مقدسه از حیث سندی مشکل دارد اما معتقدیم در زيارات این گونه سندها قبول می شود
اولین باری که از سامرا تعبیر به ناحیه شده است در زمان حضرت هادی (علیه السلام) است که در همان زیارت معروف به زیارت ناحیه مقدسه است.
امام هادی علیه السلام یک زیارت نامه هم دارند ، به نام زیارت غدیریه ، منشور امامت امیرالمومنین علیه السلام است و بسیار حاوی نکات بلیغ و رسا و علمی است
پیشاپیش میلاد حضرت هادی علیه السلام را محضر امام زمان علیه السلام و شما عزیزان تبریک عرض میکنم
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اسباب اتصال و ولایت
شیخ محمود صنیعی تهرانی
https://eitaa.com/m_s_t14