◀️ #جهان_آرا 💬 دکتر رجبی دوانی: گاهی بی بصیرتی #خواص و مقبولیت برخی #منافقین در میان مردم ،شرایط و تصمیماتی را حتی بر #پیامبر_اکرم (ص) و #امیرالمومنین (ع) تحمیل کرد. 🔴 بیداری ملت @bidariymelat @bidariymelat

🔰 کسی که در ایمان حضرت #ابوطالب علیه السلام شک کند جهنمی است... 💠 ابان بن محمد می گوید: به #امام_رضا علیه السلام نامه نوشتم: فدای شما شوم، من درباره ايمان ابوطالب ترديد دارم. 💠 آن حضرت در پاسخم نگارش فرمودند: «بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَمَّا بَعْدُ (فَمَنْ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى)(نساء _ ١١٥)، إِنَّكَ إِنْ لَمْ تُقِرَّ بِإِيمَانِ أَبِي طَالِبِ كَانَ مَصِيرُكَ إِلَى النَّار» «به نام خداوند بخشنده مهربان، (هر كه پيرو راهی غیر از راه مومنین باشد او را به همان سو که رو کرده واگذاریم)، همانا اگر تو به ايمان ابوطالب اعتراف نكنى به دوزخ خواهى رفت.» 🔸يونس بن نباته می گوید #امام_صادق علیه السلام به من فرمود: اى يونس مردم در باره ابو طالب چه ميگويند؟ 🔸عرض کردم: فدای شما شوم، مي گويند او در گودالى از دوزخ است كه مغزش از آن به جوش مى آيد! 🔸حضرت فرمود: «كَذَبَ أَعْدَاءُ الله إِنَّ أَبَاطَالِبٍ مِنْ (رُفَقَاءِ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقا) (نساء _ ٦٩)» «دروغ گفتند دشمنان خدا، همانا ابوطالب از رفقای (پیامبران و صدّیقان و شهیدان و شایستگان است و اینان نیکو رفیقانی هستند)» 🔹امام صادق عليه السلام از پدرانش علیهم السلام نقل فرمودند: كه #اميرالمومنین علیه السلام در رحبه نشسته بود و مردم در گِرد او بودند. 🔹مردى از جا برخاست و گفت اى اميرمؤمنان تو چنين مقامى داری!! ولی پدرت در دوزخ عذاب ميكشد!! 🔹حضرت فرمودند: ساکت شو! خدا دهانت را خرد كند! سوگند به آن خدایی كه محمد را به حق برانگیخته و مبعوث فرموده، اگر پدرم همه گناهكاران روى زمين را شفاعت كند خدا شفاعتش را بپذيرد و از همه درگذرد، 🔹آيا پدرم در دوزخ عذاب ميكشد و پسرش تقسیم كننده بهشت و دوزخ است!!؟؟ 🔹 سوگند به آن خدایی كه محمد را به حق برانگیخته و مبعوث فرموده، نور پدرم در روز قیامت نور همه خلائق را به خاموشى كشد جز پنج نور، نور محمد و فاطمه و حسن و حسين و نور فرزندانش كه امامند، 🔹همانا پدرم نورش از نور ما است و خدا آن را دو هزار سال پيش از آفرينش آدم آفريده. 📚 كنز الفوائد ج ۱ ص ۱۸۲ و ۱۸۳