✅ بیستمین پیش نشست علمی همایش بین المللی دین، فرهنگ و فناوری: 🔸 سلسله جلسات: ♦️ هوش مصنوعی و حکمت اسلامی 🔺 جلسه سوم: هوش مصنوعی؛ چالش با برهان های اثبات خدا، ادعای خدایی انسان 🗓 دوشنبه ۶ بهمن‌ماه ⏰ ساعت ۱۱ 📍دانشگاه باقرالعلوم، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی 🖥 پیوند حضور برخط 🔗 سایت همایش | ↙️ کانال همایش _ـــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خـمینی (قدس سره) با همکاری شورای عالی انقلاب فرهنگی برگزار می کند: یکصد و پنجاه و ششمین نشست ا🇺🇳|همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی روز بزرگداشت علامه محمدتقی مصباح یزدی (قدس سره) | روز علوم انسانی اسلامی 🔺کرسی‌ترویجی [۳۴۴] «ره‌آورد مجاز فلسفی و نقش آن در نقد تفاسیر اصالت وجود صدرایی براساس اندیشه علامه مصباح ره» ارائه‌دهنده 🟦 حجت‌الاسلام دکتر مختارعلی رضایی ناقد 🟨 جناب آقای دکتر محمدرضا نورمحمدی مدیر کرسی 🟧 حجت‌الاسلام دکتر اسماعیل نجاتی 🗓 دوشنبه | ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۴ | ساعت ۸:۳۰ صبح مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره، طبقه منفی ۲، سالن اندیشه 🔗 لینک حضور مجازی|iki.ac.ir/live _ـــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ عمومی ترین نظریه های عالم های متعدد را در نظر بگیرید..که در آن آنها حتی قوانین رها می شوند و هر چیزی می تواند روی دهد. دست کم برخی از این عالم ها رویداد های معجزه آسا را نشان می دهند، آب به شراب تبدیل می شود و مانند آن ها. این عالم ها حاوی تجربه های دینی کاملا متقاعد کننده مانند وحی مستقیم خدای متعالی نیز خواهد بود. نتیجه می شود که مجموعه ای کلی از عالم های متعدد باید حاوی زیر مجموعه ای باشد که با مفاهیم دینی سنتی خدا و نظم منطبق است. 👤 پل دیویس منبع: Bernard carr(ed.), Op. cit. p.495. _ـــ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ باور نوین در مورد حقیقت علمی 🔘 بخش دوم 🔵 اکنون لازم است «مفهوم حقیقت علمی» را به شکل عام تر بررسی کنیم و بدانیم چه ضوابطی تعیین کننده مجوز سازگار و نهایی شناختن دانسته های علمی است. ابتدا ضابطه ای صرفاً بیرونی را بررسی خواهیم کرد. پیشرفت دائم و نداشتن ناپیوستگی درونی در حتی یکی از گستره های زندگی عقلانی باعث می شود کسانی که در آن گستره کار می کنند، در مورد چیزی که آن را مشکل فن نام خواهیم داد، پرسش های پیچیده مطرح کنند. 🔵 پرسش هایی که هدف نهایی، یافتن پاسخ آنها نیست، بلکه ارزششان ناشی از نقشی است که در چهارچوبی بزرگ تر دارند، چهارچوبی که تنها چیزی مهم است. شاید به همین دلیل بود که پیکرتراشان قرون وسطا می کشیدند چین لباس قدیسان را به دقت نمایش دهند. 🔵 حتی چین لباس قدیسان هم جزئی از چهارچوب بزرگ مذهبی ای بود که یگانه چیز مطرح برای هنرمند به شمار می آمد. علم نوین نیز به شکلی مشابه پرسش هایی خاص مطرح می کند و برای آن، پیش شرط درک چهارچوب بزرگ تر، تحقیق درباره آن پرسش ها است. در پیشرفت های پنجاه سال اخیر نیز، مشکلات خاص به خودی خود نمایان شد و لازم نبود برای یافتن آنها تلاشی کرد. هدف نیز همواره دست یافتن به همان چهارچوب بزرگ قوانین طبیعی بود. از این لحاظ، اگر بخواهیم تنها از دیدگاهی بیرونی صحبت کنیم، نمی توانیم دلیلی برای هرگونه فقدان پیوستگی در علوم دقیقه بیابیم. 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت (نگاه فیزیکدان به طبیعت) ✍️ نویسنده: ورنر هایزنبرگ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ چون اصل فلسفه، جهان‌بینی است و ما جزئی از جهان هستیم، معرفت نفس جزء مسائل فلسفه است که من کی ام، از کجا آمده‌ام به کجا می‌روم و ره توشه من چیست، با ابدیت خودم کار دارم؛ مبدأ را که هو الاول است، فلسفه تعیین می‌کند، معاد را که هوالآخر است فلسفه را تعیین می‌کند، بین آغاز و انجام وظیفه من چیست، فلسفه تعیین می‌کند، مسئله وحی و نبوت را فلسفه تعیین می‌کند، مسئله معاد را فلسفه تعیین می‌کند، مهم‌تر از همه رابطه بین انسان و جهان را که خدا تعیین کرد را هم فلسفه تعیین می‌کند؛ اما فلسفه را از راه قرآن باید یاد گرفت. 👤 آیت الله جوادی آملی 🔶 پاسخ آيت‌الله العظمی جوادی‌آملی به سؤال پروفسور کارتانگارا در مورد «اهمیت فلسفه در جهان معاصر» لینک منبع _ـــ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ تحلیلی بر تکوین فلسفه اسلامی به مثابه‌ تجربه‌ای تمدنی از تحقق علم دینی 👤 استاد امینی نژاد 🔘 بخش اول 🔵 در فضای اسلامی، یعنی از قرن دوم تا الان، دو نگاه راجع به دین شکل گرفته: یک نگاه به دین که نماینده های آن متکلمان اسلامی هستند و از سوی دیگر نیز فقهای اسلامی قرار دارند. اینها یک نگاه به دین دارند و آن این است که آنها به دنبال فقه استنادی هستند،یعنی می کوشند چه در عرصه هستی شناسی و چه در عمل شناسی (رفتار شناسی) بفهمند نظر معصوم و نظر وحی در عرصه های مختلف چیست؟ 🔵 یک دعوای تاریخی هم بین اخباریون و اصولیون وجود داشت؛ اخباری ها می‌گفتند که بحث عقل را کنار بگذاریم و در مقابل اینها نیز اصولیون قرار داشتند که بعدها پایه اجتهاد را عقل قرار دادند. 🔵 یک نگاه دیگر هم به دین وجود داشت که منتسب به فلاسفه و عرفا بود؛ اینها چنین دیدگاهی داشتند که، دین بازتابی از واقع تکوینی به لسان تدوینی است. یعنی قرآن بازگردان واقع است، در زبان پیامبر به نحو تدوینی.همچنین آیات قرآن برای اندیشه و تفکر بشر دررسیدن به واقعیت های امور تسهیل کننده است... 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: فلسفه زیست شناسی 🔵 شاید بتوان گفت کتاب "فلسفه زیست شناسی" یکی از دراماتیک ترین آثار در فلسفه های علوم «ویژه» می باشد. این کتاب بر نظریه تکامل متمرکز شده است و در این کتاب درسی جدید، الیوت سوبر خواننده را با مهمترین این تحولات آشنا می کند. 🔵 سوبر با ترکیبی نادر از پیچیدگی فنی و وضوح بیان، سطح بالاتری از نظریه فلسفه زیست شناسی را ارائه می کند. مفاهیم بحث برانگیزی در این کتاب مطرح میشوند مانند آفرینش گرایی، غایت شناسی، طبیعت در مقابل پرورش و زیست شناسی اجتماعی. 🔵 مهمتر از همه، خواننده از این کتاب درک درستی از ساختار نظریه تکامل، شواهدی برای آن و دامنه اهمیت توضیحی آن به دست خواهد آورد. 🔵 الیوت آر. سوبر،استاد فلسفه دانشگاه ویسکانسین - مدیسون است. سوبر به دلیل فعالیت در فلسفه زیست‌شناسی و فلسفه عمومی علم مشهور است. او دکتری در رشته فلسفه از دانشگاه هاروارد تحت نظارت هیلاری پاتنم است. یکی از زمینه‌های اصلی پژوهشی سوبر موضوع سادگی یا امساک در ارزیابی نظریه تکاملی علم بوده‌است. 🔵 سوبر همچنین به نوع دوستی علاقه دارد، هم به عنوان مفهومی که در زیست‌شناسی تکاملی به کار می‌رود و هم اینکه در ارتباط با روانشناسی انسان استفاده می‌شود. سوبر منتقد برجسته طراحی هوشمند است. وی همچنین دربارهٔ شواهد و احتمالات، واقع گرایی علمی و ابزارگرایی، قوانین طبیعت، مسئله ذهن و بدن و طبیعت‌گرایی نوشته‌است. ✍️ نویسنده: الیوت سوبر مترجم: علی شهبازی لینک کتاب _ـــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مدرسه_زمستانه فلسفه ذهن 🌐 ثبت‌نام تا پایان روز سه‌شنبه ۷ بهمن فعال است: paziresh.dte.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فلسفۀ باطنی 🔘 بخش سوم 🔵 در چنین چشم اندازی جهان برای سالک و مرید تجربه مستقیمی را پیدا می‌کند و از اینکه صورت بندی نظری باشد خارج می شود. با مرید به زبان رموز سخن می‌گوید و پیغامی بسیار پر معنی را به وی می رساند که جنبه حیاتی و مماتی دارد و به سعادت نهایی نفس وی مربوط می‌شود. 🔵 به این ترتیب جهان حالت درونی پیدا می‌کند و زبان مجرد و عقلانی فلاسفه مشائی به زبانی انضمامی و رمزی تغییر شکل می‌دهد. سالک از راهنمای خود، که بسیاری از مولفان متأخر شیعه،این راهنما را حضرت علی (ع) یا مهدی (ع) می دانستند، می آموزد که ساختمان نهانی جهان چگونه است و اگر بخواهد سفر خود را به آن و ماورای آن ادامه دهد چه خطرهایی در راه است. 🔵 پس از آن وی مواجهه با خطر را می‌پذیرد و سفر خود را در کوه ها و دره های جهانی ادامه می‌دهد تا بلاخره از جهان تجلیات صوری بیرون رود، و معلوم می دارد که این تعالی روحانی دیگر در جهت عکس صورت پذیر نخواهد شد. آن کس که زندان جهان را ترک کرده است بار دیگر در آن زندانی نخواهد شد. 📚 کتاب: سه حکیم مسلمان ✍️ نویسنده: سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: درآمدی بر فلسفه‌ی علم: پژوهشی در باب یک‌صد سال مناقشه بر سر چیستی علم 🔵 این کتاب بررسی یک صد سال مناقشه بر سر چیستی علم است. در این کتاب به یک صد سال مناقشه بر سر اینکه علم چیست، چگونه کار می‌کند و چه چیزی علم را از دیگر شیوه‌های پژوهش درباره‌ی جهان متمایز می‌سازد نگاه انداخته خواهد شد. 🔵 هدف این کتاب تنها شناساندن عقیده‌ها نیست. در این کتاب نشان داده می شود که کدام رویدادها چه بسا کژروی یا مایه‌ی گمراهی بوده‌اند. سایر اندیشه‌ها را می‌بایست هم‌چون اندیشه‌هایی که بر راه راست بوده‌اند جدا کرد. 🔵 فلسفه تلاشی است برای پرسش و پاسخ درباره‌ی پاره‌ای مسأله‌های بسیار بنیادی درباره‌ی جهان و جایگاه ما در آن. این مسأله‌ها ممکن است گاهی بسیار به دور از علایق عملی به نظر آیند، ولی مباحث مندرج در این کتاب از نوع آن مسأله‌ها نیستند. هر چند مباحث مندرج در این کتاب با بسیاری از مسأله‌های انتزاعی درباره‌ی اندیشه، شناخت، زبان و واقعیت مربوط‌اند، ولی اهمیت آنها به اندازه‌ای است که به بیرون از قلمرو فلسفه نیز گسترش یافته‌اند. این مباحث پیشرفت‌هایی را در بسیاری از زمینه‌های علمی دیگر پدید آورده‌اند و دامنه‌ی تأثیر پاره‌ای از آنها بسیار فراتر رفته و به بحث‌های مربوط به آموزش و پرورش، پزشکی و جایگاه مناسب علم در جامعه نیز کشیده شده است. ✍ نویسنده: پیتر گادفری-اسمیت مترجم: دکتر نواب مقربی لینک کتاب _ـــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: جداکردن هوش مصنوعی از خودآگاهی مصنوعی 🔘 چرا کامپیوترهای پیشرفته ممکن است هرگز «آگاه» نباشند؟ 🔵 این مقاله علمی که در arXiv منتشر شده، به یک سؤال بنیادی در حوزه هوش مصنوعی و فلسفهٔ ذهن می‌پردازد: آیا ممکن است سیستم‌های هوش مصنوعی واقعاً دارای تجربهٔ ذهنی و خودآگاهی باشند، یا این‌که حتی هوش مصنوعی‌های بسیار پیشرفته هم فقط مانند «ماشین‌های رفتار‌نما» عمل می‌کنند بدون هیچ تجربهٔ درونی؟ 🔵 پرسش اصلی: با افزایش توان محاسباتی و توسعهٔ هوش مصنوعی‌های پیشرفته، آیا می‌توانند آگاه شوند — یعنی همان‌طور که ما تجربهٔ دیدن، شنیدن و احساس کردن داریم، آنها هم چنین تجربه‌ای داشته باشند؟ 🔵 چارچوب نظری مورد استفاده: پژوهشگران از نظریهٔ اطلاعات یکپارچه (Integrated Information Theory, IIT) به عنوان یک چارچوب علمی برای بررسی آگاهی استفاده می‌کنند. این نظریه سعی می‌کند مشاهدات ذهنی و تجربهٔ آگاهانه را با معیارهای ریاضی و سنجه‌های اطلاعاتی مرتبط سازد. 🔵 آزمایش مفهومی: دو سیستم شبیه‌سازی‌شده با واحدهای سادهٔ بولی بررسی شدند؛ یکی به صورت برنامه‌ریزی‌شده سیستمی دیگر را شبیه‌سازی می‌کند و از نظر عملکرد کاملاً همانند آن است. 🔵 این مقاله نشان می‌دهد که آگاهی مصنوعی فقط به‌واسطهٔ رفتار یا عملکرد پیچیدهٔ هوش مصنوعی به دست نمی‌آید — بلکه اگر آگاهی را معادل تجربهٔ ذهنی بدانیم، باید معیارهای دقیق‌تری مانند معیارهای IIT را برای ارزیابی آن به کار ببریم. لینک مقاله _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute