✅ معرفی کتاب: رساله‌هایی از ابن‌سینا 🔵 آنچه اکنون پیش روی دارید مجموعه کوچکی است شامل چهار رساله فلسفی از ابن سینا، که تاکنون چاپ و منتشر نشده است _ مولف این رساله ها، ابن سینا یکی از بنیانگذاران فلسفه اسلامی است.شهرت ابن سینا در مجامع علمی دنیا ما را از ذکر شرح حال او بی نیاز می کند. 🔵 وی که در میان فلاسفه اسلامی «شیخ الرئیس» لقب گرفته، آثار و تألیفات گرانبهای فراوانی _ چه به صورت کتاب جامع و چه به صورت رساله تک نگاره _ از خود به جای گذاشته است. خوشبختانه اکثر قریب به اتفاق این تألیفات به دست ما رسیده است و بیشتر آنها نیز چاپ و منتشر شده اند.اما متأسفانه اغلب آنها از تصحیح دقیق و علمی برخوردار نیستند و نیازمند تصحیح مجدد هستند. بخش های از کتاب ... - المجالس السبعة بين الشيخ و العامري - في خطأ مَن قال إنّ الكمية جوهر - الفضاء - في خطأ من قال إن کمّية جوهرية و من قال إن شيئاً هو جوهر و عرض معاً ✍️ مقدمه و تصحیح: مقصود محمدی ✍️ ویراستاران علمی و زبانی: سید حسین موسویان، سید محمود یوسف ثانی 🔷 چاپ مؤسسه‌ی پژوهشی حکمت و فلسفه ایران (۱۴۰۰ شمسی) _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مسأله شر 🔘 مسأله شر اخلاقی: نظریه عدل الهی آگوستینی سنتی (بخش اول) 🔵 مسأله شر دل مشغولی همیشگی آگوستین بود و چارچوب فکری عمده ای که او تاسیس کرد، مورد متابعت اکثر متفکران مسیحی بعدی قرار گرفته است. آگوستین پیش از گرویدن به مسیحیت جذب آئین مانوی، جنبش دینی نیرومند عصر وی با ریشه های شرقی و گنوسی شده بود، و این آئین به نوعی ثنویت غایی خیر و شر، در هیأت نور یا روح و ظلمت یا ماده، قائل بود. آگوستین در بازگشت از این آموزه به مسیحیت، ثنویت غایی را به نفع اعتقاد به خدای خیر چونان حقیقت غایی منحصر و نیز تحقیر مانویت نسبت به ماده را به نفع قبول عالم مادی چونان عالمی که خیریت آفریننده اش در آن متجلی است، مردود دانست. 🔵 ولی اگر قدرت غایی یگانه، بی هیچ شائبه ای خیر است، شر چیست و از کجا ناشی می شود ؟ در پاسخ به این پرسش، آگوستین دو طرز فکر به هم پیوسته را تشریح و دو تلقی عدمی و زیبایی شناختی از شر را ارائه کرده است. شر به منزله امر عدمی: آگوستین با تلقی مانویت از شر چونان واقیعت و قدرتی مستقل که به لحاظ ازلی بودن هم سنگ خیر است، مخالفت می‌کند و این مبتنی است بر تحلیل وی از شر (تحلیلی بر گرفته از تاسوعات افلوطین) به منزله امر عدمی، تباهی یا انحراف چیزی که خیر است. معتقد است که شر وجود مستقل ندارد، بلکه همیشه طفیلی خیر است که به تنهایی دارای وجود قائم بالذات است. « هیچ شری فی نفسه موجود نیست، شر فقط چونان وجه شری در یک موجود بالفعل موجود است ». بنابراین همه مخلوقات خدا خیر است و پدیده شر فقط زمانی رخ می دهد که موجودات ذاتاً خیر (هر چند قابل تغییر) تباه و فاسد شوند. 🔵 آگوستین همین تفکر را از منظر دیگری نیز بیان می‌کند آنجا که وجود را با خیر معادل می‌گیرد. خدا چونان والاترین، غنی ترین و واقعی ترین موجود خیر متعالی است و هر چیزی که به وجود آمده است، به حکم همین واقعیت، خیر است. به همین دلیل تباهی که آن را شر می نامیم هرگز نمی‌تواند تام و تمام باشد.زیرا اگر طبیعت یک موجود چنان فاسد شود که به عدم بپیوندد، شری هم که طفیلی آن است، ناگزیر از میان می رود. بنابراین موجود کاملا شر نمی‌تواند وجود داشته باشد. 📚 منبع: کتاب دانشنامه فلسفه دین، جمعی از نویسندگان ( ویلیم پی. آلستون، السدر مک اینتایر، روبرت‌ام. آدامز...) (مترجم و گردآورنده: انشاءالله رحمتی) 👈 بخش قبلی #شر #مساله_شر _ـ_ــ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مدرسه تابستانی بین‌المللی: برون‌گرایی معرفتی در فلسفه دین؛ رویکردها و‌ کارکردها 🔵 در این رویداد با بهره‌مندی از استادان شاخص داخلی و خارجی، ابعاد به‌کارگیری رویکردهای برون‌گرایانه در فلسفه دین و اعتباربخشی معرفتی به باورهای دینی بررسی می‌شود. مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران پذیرای استادان، پژوهشگران، دانشجویان و عموم علاقه‌مندان است. 👈 اطلاعات بیشتر: https://www.irip.ac.ir/u/173 👈 لینک ثبت‌نام: https://evnd.co/XCddF @House_philortheo _ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کمال مطلوب فیزیکدانان شناسایی جهان خارجی است، با این همه یگانه وسایل کاوش او، یعنی اندازه‌گیری هایش، هرگز درباره خود جهان حقیقی، چیزی به او نمی آموزند. اندازه ها برای او چیزی جز پیام های کم و بیش نامطمئن نیستند، یا به تعبیر هلمهولتس جز علاماتی نیستند که جهان حقیقی به او مخابره می‌کند و سپس او به همان طریقی که زبانشناس می کوشد تا سندی را که از بقایای تمدنی ناشناخته است بخواند، درصدد نتیجه گیری از آنها بر می‌آید. اگر زبانشناس بخواهد به نتیجه ای برسد باید این را چون اصلی بپذیرد که سند مورد مطالعه معنایی دربردارد. همین طور فیزیکدانان باید این فکر را مبدأ بگیرد که جهان حقیقی از قوانینی پیروی می کند که به فهم ما در نمی آیند، حتی اگر برای او لازم باشد از این امید دست بشوید که قوانین را به وجه تام دریابد، یا ماهیت آن قوانین را با یقینی مطلق، از همان اول معین کند. 👤 ماکس پلانک 📚 منبع: کتاب تصویر جهان در فیزیک جدید _ نوشته ماکس پلانک _ـ_ــ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: فلسفه ریاضیات از دکارت تا کانت 🔵 روش ریاضی و ماهیت دانش ریاضی، موضوع بحث‌های فلسفی عمیقی در سده‌های هفدهم و هجدهم بودند. به‌ویژه، این پرسش مطرح بود که آیا حقایق متافیزیکی نیز همچون حقایق هندسی، قابلیت اثباتی متمایز و روشن را دارند و آیا می‌توان آن‌ها را با همان درجه از یقین شناخت. 🔵 این مقایسه میان هندسه و فلسفه، مستلزم درک درستی از چگونگی حصول یقین از طریق برهان اقلیدسی بود. این بخش به بررسی تلاش‌های دکارت، لاک، لایب‌نیتس، ولف، لامبرت، مندلسون و کانت برای پاسخ‌گویی به این پرسش می‌پردازد. 🔵 تأکید اصلی بر مسائل متافیزیکی و معرفت‌شناختیِ مربوط به برهان هندسی در سده‌های هفدهم و هجدهم است. ✍️ نویسنده: امیلی کارسون لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute