💠در قیامت كسی نمی‌تواند بخوابد💠 🍃حضرت آیة الله جوادی آملی در توضیح آیه شریفه فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (نازعات 14) نکته زیبایی فرمودند: 📖به تعبير قرآن كريم، يكی از القاب صحنه قيامت ‌«ساهرة‌» است. "‌ارض ساهرة‌" به آن بيابانها و زمین‌هایی می‌گويند كه در اثر شدت ترس، كسی خوابش نمي‌برد، ✔️چون ‌«‌سَهَر» يعنی بيداری. آنهايي كه پنجاه هزار سال معطل‌اند خوابشان نميبرد؛ ⁉️مگر غم ميگذارد انسان بخوابد؟!.. ⁉️مگر انسان متوحش خوابش می‌برد؟! ‼️پنجاه هزار سال ناچار است بيداری بكشد! اما برای مؤمن واقعی اين پنجاه هزار سال به اندازه يك نماز واجب است. ⚜️حضرت فرمود: «و الذي نفس محمّد بيده» اين روز طولانی برای مؤمن كوتاه‌تر از نماز واجب است. يك نماز چهار ركعتی مگر چقدر وقت مي‌خواهد؟! ❇️آن‌كه حسابش پاك است خدا با او به عنوان سَرِيعُ الحِساب رفتار ميكند. 📿برگرفته از بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی در خطبه‌های نمازجمعه (8 فروردین 76 از سایت اسراء)

🔮مفهوم اراده و مشیت خداوند 🎙دکتر محمد علی انصاری مفسر قران

مقام معظم رهبری:بین بعضی حوادث زمینی وحرکات فلکی به قدرمسلم ارتباط وجوددارد. در باب تنجيم، به همان معناي متعارف و متداول آن در عصر صدور اين روايات، يعني اعتقاد به ربط حركات فلكي با حوادث زميني، عرض كرديم كه روایات اصل اين ربط را تصديق مي‌كند، اينكه در بعضي از كلمات، اصل ارتباط بين حوادث عِلوي(آسمانی) و حالات و حوادث زميني نفي شده است، اين را اين روايات، نفي مي‌كند. بعضي از بزرگان احتمال دادند كه شايد، تصادفاً يك اتفاقي همزمان با پديدة آسماني در زمين اتفاق مي‌افتد، مثل اينكه شما وارد فلان شهر مي‌شويد، همزمان باران هم در آن شهر شروع به باريدن مي‌كند. اين تصادف است، ممكن است ارتباط حوادث زميني و احوالات فلكي از اين قبيل باشد. انصافاً اين، حرفي گزاف است و گفتني نيست، علاوه بر اينكه تكرر اين حوادث احتمال صُدفه بودن آن را منتفي مي‌كند. اين روايات اصل اين ارتباط را قبول دارد، حالا اين ارتباط به چه نحو است در اين روايات نيست، به نحو عليّت و يا به نحو تأثير است يا به نحو معلول لعلة أخري است. هر چه هست اصل اين ربط مسلّم است. (درس خارج فقه)

🔰 شناخت خداوند اینگونه است... ✨ امام باقر علیه السلام به ابوحمزه ثمالی فرمودند: ✨ يا بَا حَمْزَةَ إِنَّمَا يَعْبُدُ اَلله مَنْ عَرَفَ اَلله، فَأَمَّا مَنْ لاَ يَعْرِفُ اَلله كَأَنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَهُ هَكَذَا ضَالاًّ! 🔸 ابا حمزه! خدا را فقط کسی پرستیده که او را بشناسد!؛ کسی که خدا را نشناخته باشد، گویا دیگری را پرستیده است و این چنین گمراه می‌شود. ❓قلْتُ: أَصْلَحَكَ اَلله وَ مَا مَعْرِفَةُ اَلله؟ ❓عرض کردم: خدا خیرتان دهد، شناخت خداوند چگونه است؟ ✨ قالَ: يُصَدِّقُ اَلله وَ يُصَدِّقُ مُحَمَّداً رَسُولَ اَلله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي مُوَالاَةِ عَلِيٍّ وَ اَلاِيْتِمَامِ بِهِ، وَ بِأَئِمَّةِ اَلْهُدَى مِنْ بَعْدِهِ وَ اَلْبَرَاءَةِ إِلَى اَلله مِنْ عَدُوِّهِمْ، وَ كَذَلِكَ عِرْفَانُ اَلله، 🔸حضرت فرمودند: از خدا و رسول خدا حضرت محمّد صلی الله علیه و آله آنچه را که در مورد ولایت امیرالمومنین علیه السلام و پیروی از او و ائمه بعد از آن جناب و بیزاری از دشمنان آنها فرموده اند؛ بپذیرد و قبول کند، شناخت خداوند این طوری است. ❓قالَ: قُلْتُ: أَصْلَحَكَ اَلله أَيُّ شَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَنَا اِسْتَكْمَلْتُ حَقِيقَةَ اَلْإِيمَانِ؟ ❓ابوحمزه گوید: عرض کردم: خدا خیرتان دهد، چکار کنم به کمال ایمان واقعی برسم؟ ✨ قالَ: تُوَالِي أَوْلِيَاءَ اَلله، وَ تُعَادِي أَعْدَاءَ اَلله، وَ تَكُونُ مَعَ اَلصَّادِقِينَ كَمَا أَمَرَكَ اَلله 🔸 حضرت فرمودند: با دوست داشتن دوستان خدا و دشمنی با دشمنان او و اینکه همانطور که خداوند دستور داده با صادقین باشی(اشاره به آیه ۱۱۹ سوره توبه: یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین، که منظور از صادقین ائمه علیهم السلام هستند). 📚 تفسیر عیاشی ج۲ ص۱۱۶ ،ذیل آیه ۱۱۹ سوره توبه

📚 #بحارالانوار جلد 95

💠از امام علیه السلام درباره ایمان سوال شد فرمود: ایمان بر چهار پایه استوار است بر صبر، یقین، عدل و جهاد صبر را چهار شاخه است شوق و ترس و زهد و انتظار. پس هر که شوق رفتن به بهشت دارد دلش را از شهوت ها تخلیه مینماید و آنکه از آتش جهنم می ترسد از انجام کارهای حرام اجتناب می کند و هر که در دنیا زهد می ورزد سختی ها را تحمل می نماید و آنکه انتظار مرگ را دارد در انجام کارهای خیر شتاب می کند. 📚نهج البلاغه، حکمت 30

پیامبر(ص) میفرمایند: مردم هنگام مرگ دو دسته اند: جمعی راحت میشوند و عده ای دیگران را راحت می کنند. نصایح ص۷۲

📚 #بحارالانوار جلد 96

📢 وقتی حق و باطل ممزوج می‌شود، شیطان فرصت استیلا پیدا می‌کند. 💠 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: 🔹 «وجود مقدس امیرالمومنین در خطبه پنجاه نهج‌البلاغه فرمودند: «إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَ يَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِينِ اللَّهِ فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ إ وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ يَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى». هیچ وقت باطل، خودش را به صورت خالص عرضه نمی‌کند. آغاز فتنه‌ها از پیروی از اهواء است و بدعت‌ها از همین‌جا شروع می‌شود. اگر حق، خالص از آمیختگی با باطل عرضه بشود آنهایی که دنبال حق هستند هیچ وقت اشتباه نمی‌کنند و اگر لباس باطل را از پیکره حق بردارید، زبان معاندین قطع می‌شود و نمی‌توانند بر علیه حق حرف بزنند. 🔹 کار جبهه باطل در تاریخ همیشه این است که باطل را با حق آمیخته می‌کند و سعی می‌کند یک لباس باطلی بر آن بپوشاند که با هم خلط و ممزوج می‌شوند. دستگاه باطل با این کار، هم زبان اعتراض را به حق باز می‌کند و هم باطل را به اسم حق به مردم تحمیل می‌کند. این فتنه آن‌قدر سنگین است که کار سخت می‌شود و استیلای شیطان اینگونه واقع می‌شود. در این فتنه ابلیس آنهایی که از قبل خدای متعال برای آنها خیری در نظر گرفته فقط اهل نجات‌اند. 🔹 تفکیک این آمیختگی هم فقط کار امام معصوم است، زیرا آنها به هیچ وجه حاضر نیستند خودشان را از حق جدا کنند، چون اگر خالص شوند دیگر مورد قبول نیستند و منزوی می شوند و جایگاهشان هم جهنم است. این آمیختگی در ارواح و مظاهر عینی حیات اجتماعی کفار است که باید تفکیک بشود. در سوره بینه همین مطلب توضیح داده شده که حضرت این اختلاط و آمیختگی را بر مدار کتاب و بینه و امام جدا می‌کنند.

📚 #بحارالانوار جلد 97

✨❤️✨ ✍️ امام سجاد (علیه السلام) فرمود : 🔹سخت ترين لحظات فرزند آدم سه لحظه است : ⓵لحظه‌اى كه ملك الموت را میبيند ⓶لحظه‌اى كه از قبر خود بر میخيزد ⓷ ولحظه ایی که در پيشگاه خداوند می‌ ايستد.

☘️باطن برزخی ما به چه صورتی است؟!☘️ استاد علامه حسن زاده آملی: اگر آدمى می خورد و می خوابد و شهوت به كار می برد "بهيمه" است. و اگر علاوه بر اين سه امر، ضرر و آسيب و آزار به خلق خدا دارد "سبع" است. و اگر می خورد و می خوابد و شهوت به كار می برد و حيله و مكر و تزوير و خلاف و دروغ و از اين گونه امور با بندگان خدا دارد "شيطان" است. و اگر می ‏خورد و می خوابد و شهوت به كار می ‏برد ولى صفات سبعى و شيطانى ندارد يعنى مردم و خلق خدا از او آسوده ‏اند "ملك" است. و اگر علاوه بر مقام ملكى بسوى معارف و ادراك حقايق عوالم وجود و سير در آنها و سير الى اللّه و في اللّه گرايش دارد "انسان" است. منبع: ممدالهمم در شرح فصوص الحکم #علامه_حسنزاده