🔊 استاد #رائفی_‌‌‌پور 📑 «جنود عقل و جهل - جلسه ۶۷» 🗒 استسلام و استکبار ✅ لینک فایل تصویری در آپارات 🗓 فروردین ماه ۱۴۰٣

🔊 استاد #رائفی_‌‌‌پور 📑 «جنود عقل و جهل - جلسه ۶۸» 🗒 تسلیم و شک ✅ لینک فایل تصویری در آپارات 🗓 فروردین ماه ۱۴۰٣

🔊 استاد #رائفی_‌‌‌پور 📑 «جنود عقل و جهل - جلسه ۶۹» 🗒 تسلیم و شک ✅ لینک فایل تصویری در آپارات 🗓 فروردین ماه ۱۴۰٣

🔊 استاد #رائفی_‌‌‌پور 📑 «جنود عقل و جهل - جلسه ۷۰» 🗒 تسلیم و شک

🔊 استاد رائفی‌‌‌پور 📑 «جنود عقل و جهل - جلسه ۷۱» 🗒 صبر و جزع 🗓 فروردین ماه ۱۴۰٣

🙏 #حب الهی

🙏 #شفاعت

🙏 پاکی از تعلقات

🔊 استاد رائفی‌‌‌پور 📑 «جنود عقل و جهل - جلسه ۷۲» 🗒 صبر و جزع 🗓 فروردین ماه ۱۴۰٣

یادگیری #علوم مورد نیاز امام كاظم (سلام الله علیه) می ‌فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد مسجد شد و دید گروهی گرد مردی را گرفته ‌اند. پرسید: او کیست؟ گفتند: علاّمه است ای رسول خدا! آن حضرت پرسید: در چه چیزی علاّمه است؟ گفتند: نسب‌ های عرب و تاریخ آن‌ ها و ایام جاهلیت و شعر و ادبیات عربی را می ‌داند. رسول خدا (صل الله علیه و آله و سلم) فرمود: این، دانشی است که هر كس آن را نداند برای او زیانی ندارد و هر كس آن را بداند برای او سودی ندارد.[۱] كنایه از این كه مسلمان و جامعه اسلامی باید برای فراگیری دانش، اولویت ‌بندی كند و به دانشی بپردازد كه برای دنیا و آخرت او سودمند باشد یا زیانی را بزداید. [۱] السرائر،ج۳ ص۶۲۷ مفاتیح الحیاة ص ٧۵

✅ همه چیز همین جاست. 🔰 امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه) می‌فرمایند: «فهم عظمت هر چیز، به فهم حقیقت آن است.»[1] ✍🏻 #قرآن کریم کلام خداست و کلام الهی همان #فعل_الهی است. و این کتاب شریف قبل از اینکه به عالم خلق بیاید و به مرتبه‌ فعل الهی برسد، جزو حقایق علمیه و علم الهی بوده است. ⬅️ یعنی قرآن همه‌ علم الهی است. ✍🏻 و اگر کسی این حقیقت شگفت انگیز را که قرآن معادل است با هر آن چیزی که خدا می‌داند، بفهمد، دیوانه می‌شود. چرا که #علم_الهی بی‌نهایت است، پس قرآن هم بی‌نهایت است. محدودیت ندارد و تمام شدنی نیست. ✍🏻 یعنی قرآن آن به آن در حال تجلّی است. «رَطْبٍ» و «يَابِسی» نیست مگر در این کتاب مبین است؛ «وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ». (سوره انعام، آیه۵۹). ✨ همه چیز همین جا است. و این حقیقت کلام الهی است.✨ 📚آداب الصلاة، صفحه ١٨١

امام صادق (سلام الله علیه) می‌ فرماید: کسی که زیاد به یاد خدا باشد، خدا او را در سایه بهشتش جای دهد. الکافی ج۲ ص ۵۰۰ نکته: كثرت ذكر خدا، دشمن او را دفع و منع می‌ کند؛ زیرا ابلیس با همه سپاه و ستاد داخلی و خارجی خود در صدد وسوسه و نفوذ در حریم دل است که با ذكرِ مدام می ‌توان او را رجم كرد و مانع نفوذ او شد، چنانکه از آسیب‌های او نیز رافع است؛ زیرا اگر در اثر سستی شخص، شیطان در او نفوذ كرد می ‌توان اثر تلخ پدید آمده را با کثرت ذکر رفع كرد، همچنین وسیله جذب است؛ زیرا جذب یاد خدا نسبت به بنده، مرهون یاد خدا بودن است، بنابراین باید دائماً به یاد پروردگار بود، تا از این بركات فراوان بهره‌مند شد. مفاتیح الحیاة ص ۲۰۰

📺 معیار #جذابیت - تفاوت دوست داشتن #عاشفانه و #شهوانی و #جنسی eitaa.com/maaref66 - Gap.im/maaref66

📺 #قدرت و انواع آن ( زور - مال - پاداش و تنبیه - اقناعو ارضاع ) eitaa.com/maaref66 - Gap.im/maaref66

🔴 حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ♻️ آنچه را كه مردگان ديدند اگر شما مى ديديد، ناشكيبا بوديد و مى ترسيديد، و مى شنيديد و فرمان مى برديد. ولى آنچه آنها مشاهده كردند بر شما پوشيده است، و نزديك است كه پرده ها فروافتد. اگر چه حقيقت را به شما نيز نشان دادند، اگر بدرستى بنگريد، و نداى حق را به شما شنواندند، اگر خوب بشنويد و به راه راست هدايتتان كردند اگر هدايت بپذيريد.

🖌 آثار دهگانه قرائت سوره یس : ✍️ پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند : 💠 ای علی! «یس» را بخوان که در آن ده اثر است هر که آن را قرائت کند: ۱) اگر گرسنه باشد سیرگردد ۲) اگر تشنه باشد، سیراب گردد ۳) اگر عریان باشد، پوشانیده گردد ۴) اگر عزب باشد، ازدواج کند ۵) اگر ترسان باشد، امنیت یابد ۶) اگر مریض باشد، عافیت یابد ۷) اگر زندانی باشد، نجات یابد ۸) اگر مسافر باشد، در سفرش یاری شود ۹) نزد میت خوانده نمی شود مگر اینکه خدا بر او آسان گیرد ۱۰) اگر گمشده داشته باشد، گمشده اش را پیدا کند 📚 ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﮐﻔﻌﻤﯽ ، ﺹ۱۸۲

📹آیت الله العظمی جوادی آملی: «فرمود شما عاقل باش به دنبال #عقل برو ، نه راه كسی را ببند، نه بيراهه برو، نه سفيهانه زندگی كن، نه از سفه كسی سود ببر، نه جاهلانه زندگی كن، نه از جهل كسی سود ببر «العقل، العقل، العقل»، فرمود: شما عاقلانه زندگی كن، من به شما بشارت مي‌دهم. اين بيان نورانی پيغمبر است فرمود: ممكن است انسان ده بار بيفتد؛ ولی بالأخره خدا او را حفظ مي‌كند «مَن عثَر»؛ «عثر» يعنی لغزش، اگر كسی لغزيد او را يك بار حفظ مي‌كند، دو بار حفظ مي‌كند اگر كسی عاقل و موحِّد بود، خدا هرگز نمي‌گذارد آبروی او برود. شارحان اين حديث گفتند يك وقت است كه كودكی از دست پدر يا مادر مي‌افتد؛ ولی به دامن او مي‌افتد نه جای ديگر، اگر يك وقت دست پدر از كودك جدا شد دست كودك به دامن پدر است، اين‌طور نيست كه كودك از دامن پدر و مادر رها شود به درّه بيفتد، اين‌طور نيست.» #درس_اخلاق ۹۳/١٠/۴

آیت الله العظمی جوادی آملی: تمام مشکل ابلیس همین #تفکر_اومانیسمی بود که گفت: من نظرم این است! این حرفِ «من نظرم این است» را در برابر دیگری می‌شود زد؛ اما در برابر دین و در برابر وحی و نبوت نمی‌شود گفت. اگر کسی خدای ناکرده در برابر دین، وحی، کتاب و سنت اهل بیت(علیهم السلام) گفت که من نظرم این است، او گرفتار اومانیسمی است. درس تفسیر ۹۳/١٢/١٨

📹آیت الله العظمی جوادی آملی: «بوعلی سينا اين حرف‌ها را از كجا ياد گرفت؟خودش می گويد که من از كجا ياد گرفتم، ميگويد من هر وقت مشكلی داشتم و مطلبی برای من حل نمیشد وضو می گرفتم، مي‌رفتم مسجد جامع شهر، دو ركعت نماز مي‌خواندم، با خدا گفتگو مي‌كردم مسئله برای من حل مي‌شد، اين شرح حال خودش است. مي‌گويد من شاگرد اين «الصَّلَاة» هستم كه «عَمُودُ الدِّين» است.» درس اخلاق ۹۳/۵/٢٣

🙏 نکاتی درباره #بسم الله الرجمن الرجیم - eitaa.com/maaref66 - Gap.im/maaref66

✅ تبیین انصاف توسط شهید مطهری (ره)

💥 امتحانِ #حضرت_سلیمان، کمتر از امتحانِ #حضرت_ایوب نیست. امتحان در وقت #قدرت، آسان‌تر از امتحان در وقت #تنگنا نیست. 💠 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: «ابتلای انسان دو جور است؛ گاهی به انسان آبرو و کرامت ظاهری می‌دهند و مردم برای کسی نشست و برخاست می‌کنند. گاهی‌اوقات هم انسان در تنگنا قرار می‌گیرد. هر دوی این حالت‌ها، امتحان است؛ هیچ فرقی نمی‌کند. کسی نباید فکر کند "امتحان به تنگنا" سخت‌تر از "امتحان به قدرت" است. دشوار است آدم بگوید امتحان حضرت ایوب سخت‌تر از امتحان حضرت سلیمان است؛ نه، معلوم نیست. آن‌جایی که خدا می‌خواهد امتحان بگیرد و آدم باید از عقبات عبور کند، خیلی دشوار است؛ چه با #امکانات باشد چه با #محرومیت. این اشتباه انسان‌ها است که امکانات را علامت تکریم نهایی خدای متعال و این سخت‌گیری را علامت توهین و تحقیر می‌دانند. اگر مدار تحقیر و تجلیل، این شود، انسان نه از امکانات می‌تواند استفاده کند و نه از سختی‌ها. انسان باید متوجه شود که این‌ها، دو بستر است و در هر دو بستر، راهی به‌سوی مقصد که قرب خدای متعال و رضوان و پنجره‌ای به‌سوی عوالم غیب هست، وجود دارد و مسیر حرکت انسان به سوی خدای متعال، در دل هر دو صحنه گشوده می‌شود؛ چه در اوج #ثروت باشی چه در #سختی. حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: من تعجب می‌کنم از مؤمن که چه وجود مبارکی است؛ اگر همه حکومت دنیا را به او بدهند ضرر نمی‌کند و در این دنیا راه خودش را پیدا می‌کند؛ اگر هم او‌ را با مقراض و قیچی قطعه‌قطعه‌اش کنند، باز هم ضرر نمی‌کند. هم در آن سختی راه خودش را پیدا می‌کند و هم در آن راحتی. مؤمن همیشه این‌طور است و در هر دوی آن شرایط، راهی به‌سوی خدای متعال می‌بیند؛ با خود این‌ها کاری ندارد.»