#عامل_بقای_نظام_اسلامی اساس جامعه‌ى نظام جمهورى اسلامى، "لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ"است. هدف، عدالت و #قسط_اجتماعى است. جامعه، زمانى به صلاح، آبادانى، عمران و نجات حقیقى خواهد رسید که این تأمین شود. ...نظامى که براساس بعثت بنا شده باشد، هدفش، سعادت و زندگى راحت براى بشر است و این، جز با آن دو هدف، تأمین نمی‌شود. اگر اینطور شد، دیگر دشمنیها هم اثر نمیکند. بسیارى #متحیّرند که چه شد آن روزى که دو ابرقدرت بودند و هر دو #ابرقدرت علیه ما اقدام میکردند، نتوانستند به جمهورى اسلامى آسیبى برسانند! امروز هم که یک ابرقدرت #نابود شده و یکى مانده است، او و همدستانش ـ چه #دولتهای_پیشرفته و چه #دولتهاى_ضعیفى که از روى حقارت و ذلّت،همدستى امریکا را پذیرفته‌اند و باهم تلاش میکنند ـ نمیتوانند به جمهورى اسلامى، ضربه‌ى کارى وارد کنند. #سرّش، همین #ایمان، #توجّه و پایبندى مردم به دین، #حضور معنویّت در زندگى مردم و این احساس است که نظام جامعه به سمت عدالت حرکت میکند. 📚 عدالت اجتماعی، ص ۲۶ و ۲۷ @Maaref_Enghelab_Eslami

#عدل_پروری_عدالت_جویی_خصوصیت #دعوت_اسلامی اگر در دنیا دو نقطه وجود دارد که یکی نقطه عدل و یکی نقطه ظلم است و هردو هم غیراسلامی هستند، اسلام به آن نقطه عدل، ولو #غیراسلامی است، #توجّه موافق دارد. مهاجرینِ به حبشه را پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله خودش به حبشه فرستاد. یعنى آنها را در پناه یک پادشاه کافر، به خاطر #عدل قرار داد. به تعبیر دیگر، مردم را از خانه و زندگى و محیط زیست‌شان به خاطر ظلمى که به آنها‌‌ می‌شد، دور کرد. این هم یک نقطه است. یعنى استقرار عدل، تبعیت از عدل، ترویج عدل، تلاش و مجاهدت براى عدل، #بزرگداشت_عدالت هرجا که باشد ولو در بلاد #غیر مسلم و #تقبیح_ظلم در هر نقطه‌اى از دنیا که باشد. این هم یکى از خصوصیات و تاریخ اسلامى است و شما می‌بینید زندگى اسلامى و حیات مبارك پیغمبر اسلامى در بهترین ازمنه و سالم‌ترین دورانهایش، حاکى از عدل‌پرورى و عدالت‌جویى است. 📚کتاب عدالت اجتماعی ، ص ۳۰ @Maaref_Enghelab_Eslami