#نقش_ادیان_در_عدالت_اجتماعی یکی دیگر از #خصوصیات ادیان این است که #انبیاء در طول تاریخ در کنار #مظلومان قرار گرفته‌اند؛ یعنی برای عدالت عملا پیکار کردند. ملاحظه می‌کنید؛ در قرآن کریم تصریح شده که انبیاء با طواغیت مواجه‌اند، با مترَفین مواجه‌اند، با ملاء مواجه‌اند؛ که همه‌ی اینها جزو طبقات #ستمگرند؛ ... نکته‌ی سوم اینکه همه‌ی ادیان #متفقند در اینکه #پایان این حرکت عظیم تاریخی، یک #پایانِ_امید_به_عدل است. یعنی قاطعاً می‌گویند که یک #دورانی خواهد آمد که دوران #عدل خواهد بود، که آن دورانِ #استقرار_دین_کامل است. در دعای بعد از زیارت شریف آل یاسین آمده است: "یَمْلَأُ الله به‌اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا...کما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً" یک جاهائی هم دارد: "بعد ما ملئت ظلما و جورا". همه‌ی انبیاء، همه‌ی ادیان، همه‌ی نبوتها به این نهایت اشاره کردند، روی آن تأکید کردند، اصرار کردند و گفتند به سمت آن داریم #حرکت می‌کنیم. پس در #مبدأ، در #مسیر و در #منتها، نبوتها تکیه‌شان بر روی عدل است؛ این #بی‌نظیر است. 📚عدالت اجتماعی، ص ۲۹ @Maaref_Enghelab_Eslami

#مهدویت_در_حکومت_اسلامی 💠 ما مثل کسانی هستیم که در پیچ و خم های کوه‌ها و تپه‌ها و راه‌های دشوار داریم حرکت می‌کنیم تا به بزرگراه برسیم، وقتی به بزرگراه رسیدیم، تازه هنگام #حرکت به سمت #اهداف_والاست، بشریت در طول این چند هزار سال عمر خود دارد از این کوره راه‌ها حرکت می‌کند تا به بزرگراه برسد، وقتی به بزرگراه رسید_که آن، دوران ظهور حضرت بقیه الله است_ آنجا حرکت اصلی انسان آغاز خواهد شد، حرکت سریع انسان آغاز خواهد شد. 📚 مهدویّت، ص ۴۷ @Maaref_Enghelab_Eslami