eitaa logo
معارف دینی / کوتاه، روزانه، روشمند _ بین الصلاتین)
975 دنبال‌کننده
159 عکس
146 ویدیو
91 فایل
مخاطب: همه طالبان معارف دینی. به خصوص ناشران معارف اسلام، معلمان، اساتید و والدین. این مطالب توسط یکی از طلاب حوزه علمیه خراسان تنظیم میگردد. تحصیلات نامبرده اتمام خارج و ارشد تفسیر میباشد. انتقاد و پیشنهاد: @Barzgar_mahdi
مشاهده در ایتا
دانلود
تفسیر /جزء ششم ✅آیه ولایت ⬅️ اگرچه بنای ما ذکر آیات اخلاقی است اما آنچه به عنوان یک شیعه امیرالمونین انتظار می‌رود آن است که : ♦️ مهمترین دلیل قرآنی بر ولایت حضرت را هم حفظ داشته باشد و هم بتواند با استدلال در برابر دیدگاه اهل سنت بیان کند. ♦️ از طرفی ماه مخصوص امیرالمومنین است و جا دارد یکی از آیات مهم در فضیلت ایشان را مرور کنیم. 📌 نکته: متاسفانه در این زمینه بسیار کوتاهی کردیم تا جایی که برخی از شیعیان در مناطق تلفیقی، از تبلیغات اهل سنت گاهی تأثیر پذیرفته و یا حد اقل اظهار ناتوانی در پاسخگویی کرده اند.( اشکالاتی که بر سر زبان برخی مردم عادی اهل سنت وجود دارد و هر شیعه باید بتواند با یک دلیل متقن همه آنها را کنار بزند.) 📌در جزء ششم قرآن کریم آیه ولایت را داریم که در آن میدرخشد. در ادامه نکاتی را در این آیه شریفه تقدیم خواهیم کرد : 👈١. اهمیت آیه ولایت اگر چه حدود ٣٠٠ آیه از قرآن در شأن امیرالمؤمنین نازل شده است اما آنچه تردید در آن مشکل است و اهل سنت را به زحمت انداخته است آیه شریفه ولایت است. ♦️ إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ ♦️ همانا سرور شما خداوند است و پیامبر او و مؤمنانی که نماز را برپا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند مائده /۵۵ 👈٢.شأن نزول شیعه و اهل سنت اجماع دارند که آیه در شأن امیرالمومنین نازل شده است. ♦️ بنابر آنچه در روایات نقل شده است، روزی فقیری وارد مسجد پیامبر(ص) شد و تقاضای کمک کرد، ولی کسی چیزی به او نداد. او دست خود را به آسمان بلند کرد و گفت: «خدایا! شاهد باش که من در مسجد رسول تو تقاضای کمک کردم، ولی کسی به من چیزی نداد». در همین حال، حضرت علی(ع) که در حال رکوع بود، به انگشتری که در دست راستش بود اشاره نمود. فقیر نزدیک آمد و انگشتر را از دست ایشان بیرون آورد و این آیه نازل شد. منبع:شوشتری، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۰۰؛ حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۰۹-۲۳۹. 👈٣. معنای ولیّ اگرچه اهل سنت می‌خواهند بگویند منظور از ولی دوست است نه سرپرست ولی این ادعا واضح البطلان است به این دلیل : اگر فقط مقصود خداوند بیان دوستی آنها بود، دیگر دلیلی برای انحصارش وجود نمی‌داشت. بلکه بنابر آیه (المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض) ، همه مؤمنان با هم دوست هستند. 👈۴. الذین آمنوا الذین یسینون الصلوة ♦️ اشکال : اگر مقصود امام علی علیه السلام است چرا جمع آمده است؟ (کسانی که ایمان آوردند) ♦️پاسخ: اولا در عرب مرسوم است برای بزرگداشت و تعظیم از فعل جمع برای مفرد استفاده می‌کنند. ثانیا همه دانشمندان اهل سنت قبول دارند که منظور از این عبارت امام علی علیه السلام است. 👈۵.  نتیجه بنابر این آیه شریفه هیچ مسلمانی حق ندارد غیر از خدا و رسول و امام، کسی را به سرپرستی قبول کرده باشد. ♦️پس اهل سنت که ولایت خلفاء را پذیرفتند خلاف صریح آیه عمل کرده اند. 🌸 «الحمد الله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیرالمومنین و اولاده المعصومین علیهم السلام.» @maaref_kootah_ir https://eitaa.com/joinchat/335610032C11a9ae14bb
جزء ششم (بخش اول) ✅ پنج صفحه اول (۱۰۲ تا ۱۰۶) ⬅️ صفحه اول (۱۰۲) 👈 مجوز غیبت ♦️تنها مظلوم اجازه غیبت دارد آن هم در مورد ظلم نه عیوب دیگرش. (الا من ظلم) ⬅️ صفحه دوم (۱۰۳) 👈 سقوط انسانیت ♦️تا جایی پیش میرود که به پیامبر کشی هم افتخار میکنند. ( انا قتلنا المسیح ) 👈 تاثیر ظلم ♦️ ظلم زمینه ساز محرومیت هاست. (فبظلم... حرمنا) ⬅️ صفحه سوم (۱۰۴) 👈 نام پیامبران ♦️در تمام قرآن نام ۲۶ پیامبر ذکر شده است که نام ۱۱ تن از آنها در آیه اول این صفحه ذکر شده است. ⬅️ صفحه چهارم (۱۰۵) 👈 اجرت کارگر ♦️اگر میخواهید اخلاق الهی داشته باشید اجر کارگر را کامل بپردازید و چیزی هم اضافه دهید. ( فیوفیهم اجورهم و یزیدهم من فضله) https://eitaa.com/maaref_kootah_ir
جزء ششم (بخش دوم) ✅ پنج صفحه دوم (۱۰۷ تا ۱۱۲) ⬅️ صفحه اول(۱۰۷) 👈 مهریه ♦️را باید به خود زن داد. ( آتیتموهن اجورهن ) ⬅️ صفحه دوم (۱۰۸) 👈 نعمت بزرگ ♦️یکی از معماهای بزرگ الهی تکالیف خداوند است. ( لیتم نعمته علیکم ) ⬅️ صفحه سوم (۱۰۹) 👈 عفو و صفح ♦️از مصادیق احسان هستند. (فاعف عنهم و اصفح ... المحسنین) ⬅️ صفحه چهارم (۱۱۰) 👈 زمینه هدایت ♦️ به دست خود انسان است ( یهدی به الله من اتبع رضوانه) ⬅️ صفحه پنجم (۱۱۱) 👈 تبیین ♦️ احکام الهی نیازمند تبیین پیامبران الهی است. (رسولنا یبیّن لکم) https://eitaa.com/maaref_kootah_ir
جزء ششم (بخش ۳) ✅ پنج صفحه سوم (از ۱۱۲ تا ۱۱۶) ⬅️ صفحه اول ( ۱۱۲ ) 👈 هوای نفس ♦️میتواند عواطف برادری را سرکوب کند. ( فطوّعت له نفسه ) ⬅️ صفحه سوم ( ۱۱۴ ) 👈 قاطعیت ♦️باید امنیت جامعه را با قاطعیت حفظ کرد ( فاقطعوا) ⬅️ صفحه چهارم ( ۱۱۵) 👈 همزیستی با ادیان ♦️همزیستی با اهل کتاب تا حدی بود که آنان هم برای قضاوت نزد پیامبر اکرم می آمدند (جائوک) 👈 رسالت عالمان و قضات دو رسالت بزرگ : ♦️۱. عدم تغییر حکم خداوند از ترس مردم ( فعلا تخشو الناس) ♦️۲. به طمع مال دنیا دچار کتمان احکام الهی نشوند ( و لا تشتروا بایاتی ضمنا قلیلا) ⬅️ صفحه پنجم ( ۱۱۶ ) 👈 محور مسابقات ♦️امور خیر و معنوی باشد نه امور لغو و بی فایده. (فاستبقوا الخیرات) 👈 قضاوت ♦️و داوری از شئون پیامبری است. (أن احکم بینهم ) 👈 مبنای قضاوت ♦️باید قانون خداوند باشد. ( أن احکم ... بما انزل الله) https://eitaa.com/maaref_kootah_ir
جزء ششم (بخش ۴) ✅ پنج صفحه چهارم (۱۱۷ تا ۱۲۱) ⬅️ صفحه اول ( ۱۱۷ ) 👈 استهزای دین ♦️یکی از شیوه های همیشگی دشمنان خداست. (اتخذوا دینکم هزوا) ⬅️ صفحه دوم ( ۱۱۸ ) 👈 دین واقعی ♦️آن دین و ایمانی است که دشمنان را وادار به دشمنی کند. ( هل تنقمون منا الا أن امنا بالله) ♦️نکته: ایمان به خدا با ایمان به طاغوت جمع نمیشود لذا دشمنی طاغوت نشانه است برایمان خالص . ⬅️ صفحه چهارم ( ۱۲۰ ) 👈 کثرت رهرو ♦️نشانه حقانیت راه نیست( ثم عموا و صموا کثیر منهم) 👈 ظرفیت زن ♦️میتواند چنان بالا برود که خداوند ثناگویش بشود. ( و امّه صدّیقه) https://eitaa.com/maaref_kootah_ir