🔴 مخالفت شدید #شیخ_انصاری با #فلسفه
خاتم الفقهاء و المجتهدین #شیخ_مرتضی_انصاری در کتاب شریف #فراید_الاصول میفرماید：
🔹 و اوجب من ذلک ترک الخوض فی المطالب العقلیه النظریه لادراک ما یتعلق باصول الدین فانه تعریض للهلاک الدایم و العذاب الخالد...
🔸 پرداختن به مطالب #فلسفی برای فهم مسایل مربوط به اصول دین ، موجب هلاکت دایم و عذاب ابدی است!!!
📚 فراید الاصول ج ۱ص۲۱ مبحث قطع
کانال معارفی "مکتب تفکیک"
@maktabtafkik
🔴 #مهمترین_اشتباهات_فلاسفه
🔹قسمت هشتم 🔽
#مساله_حدوث_و_قدم_عالم
🔸خاتم الفقهاء و المجتهدین شیخ اعظم آیت الله العظمی #شیخ_مرتضی_انصاری قدس الله نفسه الزکیه：
🔹اجماع جمیع الشرایع علی حدوث العالم زمانا
🔹اجماع و اتفاق تمام ادیان و شرایع آسمانی بر این است که همه ی عالم حادث است به حدوث زمانی و حقیقی!!!
📚فراید الاصول ج۱ص۱۸
نکته：
پس نظر #فلاسفه و #عرفا که معتقدند عالم حادث ذاتی یا قدیم است نه تنها ضد اسلام بلکه ضد تمام ادیان آسمانی و ضد جمیع انبیاء و ضد جمیع کتب آسمانیست و نه تنها مطابق اسلام نیست بلکه مطابق هیچ دین الهی نیست!!!
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
🔴 سخنی کوتاه درباره #اقسام_حدیث
🔸بخش اول
مجوعه ی احادیث در یک نگاه کلی به سه بخش تقسیم میشوند：
۱_حدیث معتبر：یعنی حدیثی که از باب علم یا علمی دارای حجیت است و انتسابش به معصومین سلام الله علیهم اجمعین طبعا و حقیقتا و یا تعبدا محرز و مسلم است.
۲_حدیث غیر معتبر：یعنی احادیث ضعیف محتمل الصحه و البطلان که دلیل یا قرینه ای نه برای اثبات آن و نه برای ابطال آن وجود ندارد(علم و علمی بر صحت و بطلانش قابل اقامه نیست) که این دسته از احادیث قلیل اند
۳_حدیث جعلی：یعنی حدیثی که با دلیل قطعی جعلی و دروغ بودنش ثابت باشد یعنی علم بر کذب و جعل بودن حدیث داریم و یا قراین قطعیه و یقینیه بر کذب و بطلان روایت داریم که این دسته از احادیث و دسته قبل، بسیار قلیل و نادر هستند کما اینکه خاتم الفقهاء و المجتهدین #شیخ_مرتضی_انصاری تصریح فرموده اند.
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa
🔴 #اقسام_حدیث
🔸بخش دوم
روی سخن و محل بحث قسم دوم و سوم است یعنی احادیث غیرمعتبر و احادیث جعلی ، در این رابطه توجه به چند نکته لازم است：
۱_ مرحوم #محدث_بحرانی در مقدمه ی #حدایق بیان فرموده اند که روایاتی که مخالف با قرآن باشد و مامور باشیم آنها را طرد کنیم در کتب روایی ما موجود نیست چرا که قبلا علمای شیعه این زحمت را متحمل شده اند و این تنقیح را به سرانجام رسانده اند.
۲_اکثر روایات فعلی موجود در کتب شیعه معتبر هستند ، برخی قطعی الصدور و ما بقی ظنی الصدور هستند و روایاتی که غیر معتبر باشد اقل القلیل است چنانچه شیخ اعظم #شیخ_مرتضی_انصاری و بسیاری از بزرگان قدیما و حدیثا تصریح فرموده اند و کلمات مرحوم #شیخ_حر_عاملی و #محدث_نوری در دسترس و قابل مراجعه هست و در این موضوع به سخن #شیخ_انصاری اکتفا میکنیم：
....و الظن بصدور جمیعها(الاخبار) الا قلیل فی غایه القله کما یقتضیه الانصاف ممن اطلع علی کیفیه تنقیح الاخبار و ضبطها فی الکتب
📚(فراید الاصول ج ۲ ص۸۱۰)
دقت شود که بعض محشین و شراح این عبارت شیخ اعظم تصریح فرموده اند که مراد شیخ، ظن معتبر است یعنی تمام روایات موجوده در کتب فعلی معتبر است مگر اقل القلیل آنهم در غایت قلت!!!
کانال معرفتی "معارف الشیعه"
@maaref_shiaa