eitaa logo
معرفت و خودشناسی
656 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
5.1هزار ویدیو
79 فایل
همراهان گرامی سلسله مطالبی که تقدیم می‌گردد در رابطه با مراحل تزکیه نفس و خودسازی و عرفان از منابع غنی اسلامی و ایرانی میباشد با احترام فراوان ارتباط با ادمین https://eitaa.com/Suroosh_n
مشاهده در ایتا
دانلود
ابن سیرین كسی را گفت: چگونه‏ ای؟! گفت: چگونه است حال كسی كه پانصد درهم بدهكار است، عیالوار است و هیچ چیز ندارد؟ ابن سیرین به خانه خود رفت و هزار درهم آورد و به وی داد و گفت: پانصد درهم به طلبكار بده و باقی را خرج خانه كن و لعنت بر من اگر پس از این حال كسی را بپرسم! گفتند: مجبور نبودی كه قرض و خرج او را بدهی. گفت: وقتی حال كسی را بپرسی و او حال خود بگوید و تو چاره ‏ای برای او نیندیشی، در احوالپرسی منافق باشی... 🍃🕊💚🌹 @maarefat11 🌸🌸🌸🌸معرفت و خودشناسی
ابن سیرین كسی را گفت: چگونه‏ ای؟! گفت: چگونه است حال كسی كه پانصد درهم بدهكار است، عیالوار است و هیچ چیز ندارد؟ ابن سیرین به خانه خود رفت و هزار درهم آورد و به وی داد و گفت: پانصد درهم به طلبكار بده و باقی را خرج خانه كن و لعنت بر من اگر پس از این حال كسی را بپرسم! گفتند: مجبور نبودی كه قرض و خرج او را بدهی. گفت: وقتی حال كسی را بپرسی و او حال خود بگوید و تو چاره ‏ای برای او نیندیشی، در احوالپرسی منافق باشی... 🍃🕊💚🌹 @maarefat11 🌸🌸🌸🌸معرفت و خودشناسی
🔅 عقل را برای دل آفریده‌اند تا شمع و چراغِ وی باشد که به نور وی حضرت الهیت را بیند که بهشتِ وی است پس عقل، خادمِ دل است و دل را برای نظاره‌ی جمال حضرت ربوبیت آفریده‌اند، پس چون بدین مشغول باشد، بنده و خادمِ درگاه الهیت باشد پس دل را بیافریدند و این مملکت و لشکر به وی دادند و این مرکبِ تن را به اسیری به وی دادند تا از عالمِ خاک سفری کند به اعلی‌علییّن. اگر خواهد که حقِ این نعمت بگزارد و شرط بندگی به جای آرد، باید که پادشاه‌وار در صدر مملکت بنشیند و از حضرتِ الهیّت قبله و مقصد سازد. 🌻💛🍃🕊💚🌹 @maarefat11 🌸🌸🌸🌸معرفت و خودشناسی
🔅 اگر کسی بر کسی عاشق شود کوی و محلتِ وی دوست دارد و دیوارِ سرای وی را دوست دارد، بلکه سگی که در کوی وی بود آن را از سگان دیگر دوست‌تر دارد، ناچاره خود محب معشوق خویش و محبوب معشوق خویش را و کسی را که فرمانبردارِ معشوق بود یا چاکر و بنده وی بوده یا خویشاوند وی بُود، این همه را به ضرورت دوست دارد، که هرچه با وی نسبتی گرفت دوستی بدان سرایت کند و هرچند عشق عظیم‌تر بود سرایت آن بود به دیگران که تبع معشوق بود و به وی تعلق دارد بیشتر بود. پس هرکه دوستیِ خدای تعالی بر وی غالب شود تا به حد عشق رسد همه بندگان وی دوست دارد، خاصه دوستان وی را و همه آفریده‌ها را دوست دارد که هرچه در وجود است، همه اثر قدرت و صنع محبوب وی است و عاشق خط معشوق را و وصف وی را دوست دارد. و رسول (ص) چون نوباوه‌ای به وی بردندی، وی را گرامی داشتی و به چشم فرومالیدی و گفتی:«قریب‌عهد است به خداوند تعالی»... 🌻💛🍃🕊💚🌹 @maarefat11 🌸🌸🌸🌸کانال معرفت و خودشناسی گنجینه مطالب عرفانی
💫 تن برایِ دل می‌باید تا مَرکبِ وی باشد و دل را برای حق می‌باید 🌻💛🍃🕊💚🌹 @maarefat11 🌸🌸🌸🌸کانال معرفت و خودشناسی گنجینه مطالب عرفانی
🕊 🔅💚 این آیت فرود آمد که _حق تعالی_ گفت: «محمد راضی نباشد تا از امت وی در دوزخ، یک تن بُوَد» که رسول (ص) می‌گوید: «بارخدایا! حساب امت من به من کن تا کسی عذاب ایشان نبیند» گفت:«ایشان امت تواَند و بندگان منند و من بر ایشان رحیم‌ترم. نخواهم که مساوی ایشان کسی بیند، نه تو و نه دیگری» و گفت(ص) که: حیاتِ من خیر شماست اگر زنده باشم شریعت به شما می آموزم و اگر مرده باشم اعمال شما بر من عرضه می‌کنند، آن‌چه نیک بُود حمد و شکر می‌کنم و آن‌چه بد بُود آمرزش می‌خواهم. 🌻💛🍃🕊💚🌹 @maarefat11 🌸🌸🌸🌸کانال معرفت و خودشناسی گنجینه مطالب عرفانی
کیمیای سعادت عنوان مسلمانی عنوان دوم - در شناختن حق تعالی فصل پنجم 1 این بیچاره طبیعی محروم و منجم محروم، کارها با طبایع و نجوم حوالت کردندو مثال ایشان چون مورچه است که بر کاغذ می رود و کاغذ می بیند که سیاه می شود و بر وی نقشی پیدا می آید نگاه کند، سر قلم را بیند، شاد شود و گوید، «حقیقت این کار بشناختم و فارغ شدم. این نقاشی قلم می کند» و این مثل طبیعی است که هیچ چیز ندانست از تحرکات عالم جز درجه باز پسین. پس چون مورچه دیگر بیامد که چشم وی فراخ تر بود و مسافت دیدار وی بیشتر، گفت غلط کردی که من این قلم مسخر می بینم و ورای وی چیزی دیگر همی بینم که این نقاشی وی میکند و بدین شاد شد و گفت، «حقیقت این است که من دانستم که نقاش انگشت است نه قلم و قلم مسخر است» و این مثال منجم است که نظر وی بیشتر بکشید و بدید که طبایع مسخر کواکب اند، و لکن ندانست که کواکب مسخر و فرشتگانند و به درجاتی که ورای آن بود راه نیافت. دوم - در شناختن حق تعالی ۱۳۵🌸
🔅ایمانِ عوام برتر از ایمانِ اهلِ کلام! به عقلِ ایمانیِ عوام بیشتر اعتقاد دارد تا عقلِ برهانیِ اهل کلام! ای بسا که اهل کلام به شک رفته باشند اما ایمانِ عوام هماره اسباب نجات صاحبان آن شده است. 🔰به گفتهٔ استاد : "آن‌چه سرچشمهٔ واقعیِ روح را از آلودگی‌های شک و شبهه دور نگه‌ می‌داشت نه عقلِ اهل برهان بلکه ایمانِ عوام بود به وجودِ امری ماورایِ عقل اهلِ حس. حتى عوام بی‌آن‌که ارزش و حدود عقل را دریابند با تسلیم به آن چه از منبعِ وحی ناشی می‌شد، در واقع خود را در حوزۀ تأثیر این دنیای ماورای عقل می‌توانستند یافت و این همان افق تازه‌ای بود که غزالی را از راه کلام نیز_مثل راه فلسفه و تعلیم_ به قلمرو تصوّف می‌کشانید." ایمان عوام هر چند برهانی نباشد اما صافی و بی‌ریاست ولی اهل كلام هرچند که به خدا و معاد مُستدل می‌نگرند لیکن این برهان و استدلال در دل ایشان صفایی ایجاد نمی‌کند و قلب ایشان را از برای خدا خاشع و خاضع نمی‌سازد و چه بسا ایشان را از حقیقت حق دورتر کرده و از گرایش به آخرت بازدارد! 📖فرار از مدرسه(داستان زندگی و اندیشه‌های ) ✍ 📖غزالی در جست‌وجوی حقیقت ✍ 🌺🌻💛🍃🕊💚🌹 @maarefat11 🌸🌸🌸🌸کانال معرفت و خودشناسی گنجینه معارف