#اختصاصی #تربیت 🌗 ادب استادی رویکرد قرآنی به جایگاه اخلاقی -تربیتی «ادب» در انتقال معارف اسلامی ✍️دکتر محمد جواد فلاح 🔻اصل ادب‌ورزی از اصول مهم اخلاقی در ارتباط استاد و متعلم است که نقش بسزایی در اقناع و پذیرش معارف اسلامی از جانب مخاطب دارد. این اصل بیان می‌کند مربی و معلم و مبلغ دینی بايد ادب و احترام جایگاه استادی، محتوای معارفی و مخاطب را حفظ کند. این اصل تربیتی‌– اخلاقی به‌ویژه در فرایند تدریس و تعلیم آموزه‌های معارفی بسیار تأثیر گذار است و می‌تواند منجر به اثر بخشی آموزشی شود. این مقاله عهده‌دار تبیین این اصل در حوزه تعلیم و آموزش است. 💡چیستی ادب دامنه ادب و احترام بسيار گسترده است اما در مسير تبیین و تدریس امور ديني اين يکي از اصول مهم اخلاقي است که بايد رعايت شود. ما به جهت بحث مبسوطي که علامه طباطبايي در کتاب ارزشمند الميزان در اين باره نموده برخي نکات مرتبط با بحث را متذکر مي شويم: 📍ايشان ذيل عنوان گفتارى پيرامون معناى ادب در خلال چند فصل از ادبى كه خداى‌تعالى فرستادگان خود را به آن مؤدب نموده، در معناي ادب بيان مي دارد: « ادب- بنا بر آنچه از معناى آن استفاده مى‏شود- هيأت زيبا و پسنديده‏اي است كه طبع و سليقه چنين سزاوار مى‏داند كه هر عمل مشروعى چه دينى باشد مانند دعا و امثال آن و چه مشروع عقلى باشد مانند ديدار دوستان، بر طبق آن هيأت واقع شود، به عبارت ديگر: ادب عبارت است از ظرافت عمل». 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیتی 🌗 بررسی جایگاه تربیت، بر اساس اهداف حکومت در قرآن ✍️محمدحسین صاعد رازی 🔻درآمد امروزه الگوهای متعددی برای حکومت و نظام سیاسی مطرح است، که بر اساس مبانی و اهداف تعیین‌شده برای آن حکومت، جایگاه تربیت در آن‌ها تعیین می‌گردد. قرآن کریم نیز اهداف متعددی را برای حکومت اسلامی تعیین کرده که برای تحقق آن اهداف، الزاماتی وجود دارد، یکی از أهم آن الزامات، تربیت صحیح است. در حقیقت اهداف حکومت، در اندیشه سیاسی بشر موضوعی است که سابقه دیرینه دارد. برخی آن را منحصر در اهداف مادی و برخی مشتمل بر اهداف فرا مادی می‌دانند. مقصود از اهداف حکومت در این پژوهش، همه اهدافی است که یک حکومت اسلامی باید بر اساس قرآن برای نیل به آن‌ها برنامه‌ریزی کند و حذف این اهداف و یا حتی جابجا شدن هدف غایی و واسطی در آن، صبغه اسلامی حکومت را از بین می‌برد. 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیت 🌗 ارزش هدایت‌گری و تربیت در روایات ✍️استاد اکبر فرحزادی 🔻درآمد امام جعفر صادق (ع) می‌فرماید: «مُعَلِّمُ الخَيرِ يَستَغفِرُ لَهُ دَوابُّ الأَرضِ وحيتانُ البُحورِ وكُلُّ صَغيرَةٍ وكَبيرَةٍ في أرضِ اللَّهِ وسَمائِهِ » برای معلم خیر، همه جنبندگان زمین، ماهیان و جنبندگان دریا و هر کوچک و بزرگی در زمین و آسمان خدا، استغفار می‌کنند. آیا می‌توان شغلی مشابه این شغل پیدا کرد که خدا این‌گونه با او معامله کند که همه جنبندگان زمین، آسمان و دریا برای او استغفار ‌کنند؟! البته به این شرط که مُعَلِّمُ الخَير باشد، یعنی باید شرط اولیه محقق شده باشد؛ 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیت 🌓«واقع‌نمایی» به مثابه روشی تربیتی در سیره پدرانه امیرمؤمنان ع (با محوریت نامه 31 نهج‌البلاغه) ✍️ دکتر محمدهادی منصوری /علیرضا نبی لو 🔻درآمد «واقع‌نمايي» از روش‌های تربیتی است که امروزه جامعه به‌آن نیاز مبرم دارد. بر خلاف جبهه کفر و نفاق که هماره با ترفندهاي گوناگوني همچون آوازه‌گري و جوسازي‌هاي رسانه‌اي، نيرنگ‌بازي و طرح شعارهاي فريبنده، تظاهر به آزادانديشي و آزادمنشي و ... به دنبال وارونه‌سازي حقايق، فريب افکار عمومي و در نتيجه همسو ساختن آنان با اهداف و برنامه‌هاي شوم خود هستند، اسلام ناب، همواره در پي آن بوده تا حقايق هستي را همان‌گونه که هست، براي بشر هويدا نمايد. روش تربیتی خدای سبحان مبتنی بر بیان واقعیت‌هاست. از این‌رو پیامبران^ مأمور واقع‌نمایی بوده‌اند. به عنوان مثال، قرآن کريم واقعيت حيات دنيوي را بر آدميان نمايان ساخته: «اعْلَمُواأ َنَّمَاالْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَينَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلاد» و او را به رستگاري در سراي ديگر بشارت داده است 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیتی 🌓درآمدتربیت آموزشی در فرهنگ دینی مباحثی در مقدمات و مقومات مسئله ✍️ در نشست با استاد محمدعلی مجد فقیهی عضو هیأت علمی دانشگاه معارف اسلامی 🔻درآمد نکته مهم در فرهنگ دینی، شروع تربیت از عقل است. ما در این زمینه اصلا برنامه‌ریزی نداشته‌ایم؛ حتی کتاب‌هایی که باید تولید بشود و پژوهش‌هایی که باید انجام بشود، نشده است. تربیت روند افزایشی وسعت وجودی فرد است؛ وسعت ادراکی، تربیت عقلانی و وسعت ظرفیت تربیت روحی، تربیت اخلاقی است. نگاه جامعه غیر دینی و حتی دینی به افزایش‌های بیرونی است. همین مانع شده است که آن‌ها به افزایش درونی توجه کنند. یعنی افراد با کثرت‌های بیرونی، خودشان را بزرگ می‌بینند. درحالی‌که انسان در این کثرت‌ها کوچک می‌شود. امام می‌فرماید: آن‌هایی که در کثرت بیرونی حرکت می‌کنند، مدام محتاج‌تر می‌شوند. امام علی× می‌فرماید: «لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَ وَلَدُكَ، وَ لَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَ أَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ » کثرت در عرصه بیرونی، مال و فرزند خیر نیست‌. و لکن خیر این هست که علمت زیاد و بردباری‌ات افزون شود. دقیقاً به دو نکته افزایش ادراکی و اخلاقی اشاره می‌کند. 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیتی 🌓چیستی، چرایی و چگونگیِ نقش تربیتی استادان معارف اسلامی ✍️دکتر حسن ملکی استاد تمام و عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی استاد تمام و عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی 🔹مفهوم‌ شناسیِ تعلیم و تربیت واژه «تعلیم» در تعلیم‌وتربیت رسمی، آموزش‌وپرورش یا دانشگاه، برای تمام کسانی‌که تدریس می‌کنند؛ عبارت است از: «افزودن به دانسته‌های شاگردان، در موضوعی خاص یا زمینه‌ای معین». وقتی گفته می‌شود فلانی تعلیم می‌دهد، یعنی قصد دارد به دانش شاگردان با تعلیمات خود چیزی اضافه کند. اینکه در چه زمینه‌ای این نقش تعلیمی ایفا می‌شود، بستگی به موضوعی دارد که تدریس می‌کند. مثلا استادی که در دانشگاه، اخلاق تدریس می‌کند، تعلیم عبارت است از افزودن به دانسته‌های اخلاقی دانشجویان. 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیتی 🌓روش تدریس موفق با رویکرد ‌تربیتی و سیره شاگردپروری معصومان ع ✍️حجت‌الاسلام دکتر وحید واحد جوان عضو هیأت علمی دانشگاه تهران 🔹تبیین مفردات موضوع روش‌های مختلفی برای تدریس وجود دارد؛ تدریس مبتنی بر انتقال مستقیم، تدریس مبتنی بر تعاون، تدریس مسئله‌محور و تدریس انفرادی. همه ‌این‌ها را به انواع و اقسام مختلف تقسیم ‌می‌‌کنند. عنوان «موفق» در روش تدریس موفق، به معنای پیروز و کامیاب است. در مرحله اول باید بدانیم انتظار ما از کلاس‌های معارف چیست که اگر به آن برسیم، تدریس موفق است. آنچه ما از کلاس معارف انتظار داریم ممکن است با کلاس‌های دیگر متفاوت باشد؛ البته با کلاس‌های غیرمعارفی اشتراکاتی هم دارد. پس موفقیت تدریس در کلاس معارف، غیر از موفقیت تدریس در کلاس مثلا ریاضی و فیزیک و ... است. از این جهت، روش تدریس موفق را باید متناسب با دروس معارف اسلامی معنا کنیم و براساس آن، مسائل ‌تربیتی را وارد کنیم و گره بزنیم. 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیتی 🌓مؤلفه‌های تربیت فرهنگی حجاب در جامعه کنونی ✍️عیسی مولوی وردنجانی 🔻درآمد درباره حجاب بحث‌های زیادی صورت گرفته است از ضرورتش در جامعه تا نهادینه‌سازی و فرهنگ‌سازی آن اما مسائلی وجود دارد که بایسته‌هایی را برای مسئولین فرهنگی رقم زده است. از جمله اینکه سیر نگرش‌ها به مقوله حجاب در طول تاریخ چگونه بوده است؟ حدود حجاب چیست؟ زمینه‌های حجاب و بی‌حجابی کدام است؟ ارائه مدل عفاف و حجاب چگونه میسر می‌باشد؟؛ آسیب‌های بدحجابی در جامعه چیست؟ و.... تمامی این سؤال‌ها منجر شده است که دغدغه حجاب در جامعه اسلامی پر رنگ جلوه نماید. مسلماً در برابر جهانی‌شدن جنگ نرم و ترفندهای مختلف تبلیغی، فراز و فرودهای حجاب در جامعه به‌شدت در حال دگرگونی است. در واقع تحولات اجتماعی در نمادها و مظاهر دینی تأثیرگذار است بنابراین مدیریت مقوله حجاب به‌عنوان مسئله‌ای فرهنگی به‌شدت دشوار و مشقت‌آور است. «کار فرهنگی مثل ساخت‌وساز نیست که آدم بگوید خیلی خوب، این زمین، این هم مصالح، حالا بروید بسازید. کار فرهنگی مصالحش خیلی سخت‌ گیر می‌آید؛ معمار و استادکارش خیلی دشوار به دست می‌آید.» 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیتی 🌓همگامی با فراگیر در گفتمان «ساختن دانش» ✍️دکتر حسن پناهی‌آزاد‌ 🔻درآمد انسان، در حیات دنیوی دو بُعد وجودی مادی و فرامادی دارد و از این دو، بُعد فرامادی او اصیل و مؤثر است. از این‌رو خواسته‌های او هرچند در مواجهه نخست، مادی ظاهر می‌شود اما با بررسی بی‌غرض و تحلیل منطقی، روشن می‌شود که همة خواسته‌هایش یک کانون بیشتر ندارد و آن عطش فطری کمال‌طلبی است. استاد معارف اسلامی هنگامی موفق است، که محتوای معارف اسلامی را با کشش یادشده فراگیران کلاس خود آشنا سازد. ممکن است این سخن، آرمانی، انتزاعی و دور از واقعیت‌های کلاس درس به نظر آید اما این امر نیز همانند دیگر بایستگی‌های تعلیم و تربیت دینی، تابع قواعد و دستورالعمل‌هایی است. ساخت دانش از متن وجود یکی از قواعد کارآمد در فرایند تدریس در آغاز راه، ساخت دانش از متن وجود فراگیر و همگامی با او در شناخت جهان است. یکی از راه‌های جلب توجه و اهتمام بیشتر فراگیران به محتوای دروس، به ویژه دروس معارف اسلامی که انتزاعی، ذهنی و نیازمند به تأمل هستند، آگاه‌سازی او به توانمندی خود بر آگاهی از امور مختلف جهان هستی است. 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 121، اسفند 1402 . 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #صهیونیسم 🌓صهيونيسم و تصويب نامه بالفور ✍️علي جديدبناب 🔻سران صهيونيسم پس از بررسي‌هاي فراوان براي اسكان يهوديان متفرق در كشورهاي مختلف جهان به اين نتيجه رسيدند كه اكثريت صهيونيست‌ها براساس ديدگاه «ارض موعود» فلسطين، بر اين عقيده‌اند كه بايد در اين سرزمين سكني گزينند. بر اين مبنا سياستمداران صهيونيستي به دنبال راه حل مناسبي بودند كه در همين ايام جنگ جهاني اول شروع شد و نگراني شديدي تمام جهان به خصوص يهود را فراگرفت. اين جنگ براي انگليس بسيار نگران كننده و براي صهيونيسم نويدبخش بود؛ زيرا انگليس بر اين انديشه بود تا آمريكا را وارد جنگ كند و از اين طريق جبهه خود را تقويت نمايد؛ ولي چون سياست آمريكا به دست يهود بود، انگليس نياز شديدي به آنها پيدا كرد.صهيونيست‌ها كه در كمين چنين فرصتي بودند، بلافاصله وارد مذاكره شده و متعهد شدند كه در قبال دولتي كه انگليس براي آنها در فلسطين تشكيل مي‌دهد، آمريكا را به هر نحوي كه شده وارد جنگ كنند. جيرالد كي اسميت مي‌گويد:بدون شك تنها كسي كه توانست آمريكا را وارد جنگ كند، صهيونيست بود، نقشه اين دسيسه بزرگ در يك خانه بسيار كوچك واقع در حومه شهر لندن به دست جيمس مالكولم كشيده شد و سرانجام به پيروزي رسيد. 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 64. 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #تربیتی 🌓مفهوم تربيت عقلاني در سبك اسلامي تربيت ديني ✍️ دكتر ابوالفضل ساجدي/ حسين خطيبي 🔻درآمد امروزه و در سطح جهان، تربيت مانند ساير عرصه‌هاي پيشرفت، با دو الگو مواجه است؛ نخست، الگوي عمومي و غيرديني و دوّم، الگوي ديني. الگوي عمومي تربيت، در آموزش جنبه‌هاي مختلف تربيتي، مانند علمي، فناوري، اقتصادي، اجتماعي، سياسي، معنوي و زيستي، خود را متعهد به دين ندانسته، بلكه گاه مخالف آن مي‌داند. اساس اين الگو بر اين باور است كه دين امري فردي، ارادي، دل‌بخواهي و سليقه‌اي است، نه امري اجتماعي و اداري؛ به اين معنا كه بتواند متكفل اداره دنياي مردم نيز بشود. دين، مراد مردم است، نه مدير آن‌ها. طرح عقلانيت در مباحث تربيتي غرب، هم از اين جهت اهميت مي‌يابد كه به ارتباط دو مقوله انديشه و دين، به ويژه دين مسيحيت، برخورد مي‌كند و هم از جهت ارتباط ارزش‌آموزي با خردورزي. ديدگاه‌هايي كه دين‌ورزي را در تضاد با عقلانيت و انديشه‌ورزي مي‌بينند، منشأ بسياري از شبهات و پرسش‌هايي‌اند كه در اين زمينه مطرح شده، بر همين اساس امروزه عناويني چون القا، تفكر عقلاني، تفكر انتقادي و خلاقيت به عنوان موضوعات مهم در بحث‌هاي تربيتي، نظر پژوهشگران را به خود جلب كرده است. 🔸ادامه مطلب در فایل pdf 📚نشریه معارف، شماره 97. 📍👇کانال نشریه معارف:👇📍 https://eitaa.com/maarefmags_ir