#معرفی_کتاب کتاب: آیه شکستة تطهیر زندگانی حضرت فاطمه÷ نویسند: فاطمه احمدی انتشارات: دفتر نشر معارف این کتاب که ترجمه تازه‌ای از بیت‌الاحزان محدث بزرگوار حاج شیخ عباس قمی است، در چهار باب و 240 صفحه با 235 عنوان، زوایایی از زندگی حضرت فاطمه زهرا÷ را بررسی کرده است. در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: خواندن این کتاب که بر هر شیعه‌ای ضروری است نشان‌دهندة حوادث بسیار تلخی است که مقام‌پرستان و دنیاخواهان در صدر اسلام به وجود آوردند که تلخی‌اش از کام محبان وحی و اهل‌بیت^ بیرون نمی‌رود و جبران زیان‌هایش تا لحظة برپا شدن قیامت ممکن نیست. سرفصل‌های این کتاب عبارت است از: ولادت، نام‌ها و کنیه‌های حضرت فاطمه÷، فضائل حضرت فاطمه÷، حوادث غم‌بار پس از رسول‌خدا|، گریة بسیار در فراق پدر، بیماری و شهادت حضرت زهرا÷. این کتاب توسط انتشارات دفتر نشر معارف منتشر گردیده و به قیمت: 000/115 تومان به بازار کتاب عرضه شده است. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

❇️﷽ تاملات رمضانی ۱۹ 💢 وحدت یا دوگانه قرائت و تفسیر؟ ✍ دکتر محمدحسن احمدی؛ دانشیار دانشگاه تهران 🔹کاربرد غالب قرائت_در ارتباط با قرآن کریم_ در دوره های متقدم، کارکردی تفسیری بوده است. اینکه مفسری، احتمالات گوناگون معنایی را در حالات مختلف متن، بررسی کند و در قالب قرائت بیان کند؛ می توانسته یک اسلوب تفسیری نیز بوده باشد. اصطلاح وحی بیانی-وحی قرآنی(برساخته علامه عسکری ره)، می تواند مستندسازی همین دیدگاه باشد. 🔸 بر همین اساس -اگر بطلان استصحاب تاریخی را بپذیریم- در اولین مرحله باید کاربرد قرائت در متون اولیه(مانند قاری، اقروءهم، هکذا نقرء ...)‌ را از سیطره انگاره قرائت به معنای مصطلح متاخر آن _حداقل در قرون نخستین_ برهانیم. این رهایی از سلطه انگاره قرائت در صورت تکمیل مویدات، می تواند به همترازی و وحدت قرائت و تفسیر منتهی شود. 🔹از نتایج این همترازی، تغییر نگاه به قرائت مصطلح متاخر، از نشانه اضطراب متن به کارکرد تحفظ بر متن است. این فرضیه را البته برخی در دوره اخیر بدان متمایل شده اند.(مفیدی، نشست بررسی قرائات،۱ دی۱۴۰۰، مدرسه امام باقر (ع): بر اساس این نگاه، تفسیر روایت سبعه احرف به قرائت مصطلح، در دوران متاخر باب شده است.) 🔸اما مهمترین تامل آن است که باید دید تا چه حد خود قاریان هفت گانه و چهارده گانه و ... اصرار داشته اند؛ سند خود را -ولو در حد خبر واحد- به پیامبراکرم(ص) برسانند. اگر این اصرار، احراز نشود؛ فرضیه هم ترازی و وحدت قرائت و تفسیر، بیش از پیش تایید خواهد شد. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

💢محراب مسجد کوفه محل ضربت خوردن امیرالمؤمنین(ع) ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#گزین‌گویه_معارفی #استاد_معارف #نیاز_سنجی #تربیت #فرحزادی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌀 سلسله نشست های علمی "رابطه پدر_دختری در آینه علم و دین" 🔹 روایت نخبگانی از تعاملات پدر و دختر 🔸 جلسه سی و یکم با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر کامران اویسی (دانشیار قرآن و متون اسلامی دانشگاه معارف اسلامی) 🔻موضوع: تحلیل رابطه پدر_دختری در قصص قرآن کریم 📆 زمان: شنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۳ (روز نوزدهم ماه مبارک رمضان) _ ساعت ۲۰:۳۰ 🔗 لینک شرکت در جلسات: https://www.skyroom.online/ch/pajooh/khanevade 🌐 کانال اطلاعات نشست‌ها: https://eitaa.com/khanevadeh_1403 👈 سامانه ثبت‌نام جهت دریافت گواهی (رایگان): https://survey.porsline.ir/s/sBfnG5Yt #مثبت‌خانواده #پدر_دختری #اخلاق #تربیت #مشاوره #روان‌شناسی #جامعه‌شناسی #رسانه #نشست_علمی #روایت_نخبگانی #پژوهشکده_باقرالعلوم_علیه‌السلام ✅ با ما همراه باشید •┈┈••••✾🍃🌹🍃✾•••┈┈• #مثبت‌خانواده @khanevadeh_1403

💢 درس‌گفتار مجازی «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🟠 جلسه هفتم: «دین و تعلیم‌ و‌ تربیت» 🎙 با گفتاری از: دکتر رحمت‌الله مرزوقی (استاد تمام دانشگاه شیراز و عضو شورای عالی آموزش و پرورش کشور) 🗓 شنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۳ ⏰ ساعت ۱۶ تا ۱۷ ✅ لینک شرکت آنلاین در بستر اسکای‌روم: 🌐 http://B2n.ir/mohyeddin_ir ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔎 #کرسی_علمی‌ترویجی 💢 کرسی علمی ترویجی: مرجعیت علمی قرآن و وظائف موسسات آموزشی قرآنی استاد ارائه دهنده: جناب آقای دکتر عزیزی استاد ناقد: جناب آقای دکتر رحیمی (مدیر کل آموزش و پرورش استان قم) دبیر علمی: حجت‌الاسلام والمسلمین صدری 📅 شنبه ۱۱ فروردین ⏱ ساعت ۲۰ الی ۲۲ 🏫 قم، بلوار جمهوری، نبش کوچه ۲۸، مجتمع شهید آوینی 🖥 لینک ورود به نشست مجازی؛ 🌐 http://dte.bz/quranconf ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔺نشست علمی «لطف بوتراب»؛ ▫️درنگی بر الطاف هدایتی امیرمؤمنان علی علیه‌السلام▫️ 🔹ارائه: جناب آقای ملا #شریف_زاهدی مولوی اهل سنت که به مکتب تشیع مشرف شده است 🕓شنبه ۱۱ فروردین ماه ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ 🔸 نمازخانه مرکز تخصصی کلام اسلامی و تفسیر واحد کرمانشاه 🖥پخش زنده 👇👇 🔺اسکای روم https://www.skyroom.online/ch/aq2aq2/jalaseh ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

📽 پخش فیلم سینمائی " اخت الرضا " با موضوع حضرت فاطمه معصومه (س) 🎬 کارگردان: سید مجتبی طباطبایی 📅 شنبه ۱۱ فروردین ⏱ ساعت ۲۳:۴۵ 📺 شبکه اول سیما ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🤲 إنّا أنزَلناهُ فِي لَيلَةِ القَدرِ 🤲 🔰 شب قدر را با معرفت بگذرانیم 🔰 📚 ۱۸ کتاب برای درک بهتر شب قدر📚 🔻 کتابهای فارسی ۱. لیالی نور 👈 دانلود ۲. شب قدر 👈 دانلود ۳. شبهای بیقراری 👈 دانلود ۴. رمضان دریچه رؤيت 👈 دانلود ۵. چهل حدیث شب قدر 👈 دانلود ۶. اعمال و ادعیه لیالی قدر 👈 دانلود ۷. راز مخفی ماندن شب قدر 👈 دانلود ۸. جوشن کبیر همراه با ترجمه 👈 دانلود ۹. آداب احیاء در آیات و احادیث 👈 دانلود ۱۰. تفسیر عرفانی کاربردی سوره قدر 👈 دانلود ۱۱. نقش انسان در تقدیرات شب قدر 👈 دانلود 🔻 کتاب‌های عربی ۱۲. الامام المهدی اشکالیة ليلة القدر 👈 دانلود ۱۳. میزان لیلة القدر فی سورة القدر 👈 دانلود ۱۴. جنی الجنتین فی شرف اللیلتین👈 دانلود ۱۵. اقوال العلماء في ليلة القدر 👈 دانلود ۱۶. ليلة القدر معراج الصالحين 👈 دانلود ۱۷. فاطمة الزهراء، ليلة القدر 👈 دانلود ۱۸. اعمال لیالی القدر 👈 دانلود 📲 در نشر معرفت دینی سهیم باشید ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#گزین‌گویه_معارفی #استاد_معارف #زمان_سنجی #تربیت #فرحزادی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

💢 درس‌گفتار مجازی «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🟠 جلسه هشتم: «دین و پزشکی» 🎙 با گفتاری از: دکتر محمود نجابت (استاد تمام و رئیس مرکز تحقیقات قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی شیراز) 🗓 یکشنبه ۱۲ فروردین ۱۴۰۳ ⏰ ساعت ۱۶ تا ۱۷ ✅ لینک شرکت آنلاین در بستر اسکای‌روم: 🌐 http://B2n.ir/mohyeddin_ir ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#مقاله #پرسمان 💢ابن ملجم عابدترین مردم یا اشقی الاشقیاء؟! 👇 چکیده👇 ابن ملجم مرادی فردی گمنام که شهرت او برای قتل بهترین خلق روی زمین بعد رسول خدا صلی الله علیه و آله می باشد. دشمنان امیرالمومنین علیه السلام از گذشته تا به امروز از هر کاری برای تنقیص مقام ایشان فروگذار نکردند. از جعل حدیث ، قتل و کشتار تا بالابردن مقام قاتل ایشان؛ اما مشکلی که به آن توجه نشده تناقض‌هایی است که این میان به وجود آمده و دشمن درصدد حل آن برنیامده که ما در این نوشتار به آنها اشاره می‌کنیم و بیان می کنیم که ابن ملجم به بیان رسول خدا صلی الله علیه و آله أشقی الأشقیاء می باشد. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

📣#فراخوان ثبت نام «#پژوهشگری_مستقل» 🔖براساس آیین نامه جدید پژوهشگران مستقل که توسط وزارت علوم به تصویب رسیده «پژوهشگری مستقل»به عنوان یک شغل توسط تمام دستگاه های تصریح شده در ماده ۵ قانون مدیریت خدمات کشوری پذیرفته می شود. 🔗اطلاعات بیشتر flr.atf.gov.ir 📌ثبت نام https://flresearcher.atf.gov.ir/user/login ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

❇️﷽ تاملات رمضانی ۲۰ 💢قرآن کریم، متن رهاشده یا متن در کنترل؟ ✍ دکتر محمدحسن احمدی؛ دانشیار دانشگاه تهران 🔹تلقی(انگاره) خاورشناسان- و البته متاثر از آن ها برخی مطالعات بومی- از متن قرآن کریم – و البته همین طور روایات- تصورِ یک متن رها شده است. به این معنا که خود شارع و ماتن، پس از نزول و صدور متن، اصرار خاصی بر تحفظ متن ندارد و به تعبیر بهتر، دغدغه مخاطب و مردم، نسبت به تحفظ متن از خود شارع بیشتر است. 🔸در راستای همین تلقی، برخی گزارش های تاریخی گاه آن چنان پررنگ می شود(ضریب می گیرد) که گویا -شبیه نظریه رهاشدگی خلقت- شارع شریعت، عنان این متن را یکسره پس از نزول به مردم واگذار کرده است. تک تک سوره های قرآن کریم را از این منظر، تامل کنید. قرآن کریم _در غالب سوره ها_ ابعاد و دغدغه ها و شبهات مختلف مرتبط با متن قرآن از یک سو و شخصیت پیامبر اکرم(ص) را از جهت تلقی وحی از سوی دیگر، مورد توجه ویژه قرار داده است؛ به گونه ای که اصالت متن، پیوسته توسط خود متن، رصد و کنترل و گزارش می شود. 🔹تعبیر آیت الله جوادی آملی هم، بی ارتباط با بحث نیست م: خداوند باران را نازل کرد؛ يعني به زمين انداخت، اما قرآن را نازل کرد يعني اين حبل متين را به زمين آويخت که يک طرف اين طناب ناگسستني به دست بي‌دستي خداست. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

✅ پنج دسته روایات در تعیین شب قدر 🔹رواياتى كه از اهل بيت عليهم السلام در تعيين شب قدر نقل شده، به پنج دسته قابل تقسيم اند: دسته اوّل: رواياتى كه شب قدر را در دهه آخر ماه رمضان تعيين مى كنند. دسته دوم: رواياتى كه مى گويند: شب قدر را در يكى از سه شبِ: نوزدهم ، بيست و يكم و بيست و سوم بجوييد. دسته سوم: رواياتى كه مى گويند: شب قدر، در يكى از دو شبِ بيست و يكم و بيست و سوم است. دسته چهارم: رواياتى كه شب بيست و سوم را به طور معيّن ، شب قدر مى دانند. دسته پنجم: رواياتى كه دلالت مى كنند بر اين كه شب هاى: نوزدهم، بيست و يكم و بيست و سوم، هر كدام به گونه اى در تعيين سرنوشت انسان ها و امور آنان نقش دارد؛ ولى نقش اساسى و نهايى، مربوط به شب بيست و سوم است. 🔸تأمّل در اين پنج دسته از روايات، نشان مى دهد كه نه تنها ميان آنها تعارضى نيست، بلكه مؤيّد يكديگرند. توضيح ، اين كه: از ديد روايات اهل بيت عليهم السلام و شمار قابل توجّهى از روايات اهل سنّت، شب قدر، شب بيست وسوم است. از اين رو ، ابن بابويِه صدوق (م ۳۸۱ ق) مى فرمايد: اتّفق مشايخنا رضي الله عنهم [ في ليلة القدر ] على أنّها الليلة الثالثة والعشرون من شهر رمضان؛ بزرگان ما درباره شب قدر، همه يك سخن اند كه: شب بيست و سوم ماه رمضان است. روايات دسته اوّل ، دوم و سوم كه براى درك فضيلت شب قدر ، به احيا و كارهاى خوب در دهه آخر ماه رمضان توصيه دارند، همچنين رواياتى كه به اِحياى شب هاى: نوزدهم، بيست و يكم و بيست و سوم سفارش دارند، همگى به دو نكته بر مى گردند: 1⃣مسلمانان از شب زنده دارى شب هاى ماه رمضان ، بيشترين بهره را از عطايا و دستاوردهاى آن داشته باشند. از اين رو ، در روايتى كه رازِ پوشيده بودن شب قدر را ميان شب ها بيان مى كند، آمده است: إنَّ اللّهَ إنَّما يَستُرُها عَنكم نَظَرا لَكم خداوند، آن را از شما پنهان داشته تا عنايت بيشترى به شما كند. 2⃣گرچه شب قدر شب بيست و سوم است، امّا به آن معنا نيست كه آن دو شب، ديگر هيچ نقشى نداشته و در تقدير امور و سرنوشت انسان، بى اثر باشند. 📗 ماه خدا، جلد ۲، صفحه ۸۰۱ ت ۸۱۵ ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir