#محرم #پرسمان #یوم_الحسین 🌑 چرا هیچ زخمی بر پشت سیدالشهدا(ع) ننشسته بود؟ 🎙 امام محمد باقر(ع) 🛑...عَنْ أَبِي الْجَارُودِ وَ ابْنِ بُكَيْرٍ وَ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع قَالَ: «أُصِيبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع وَ وُجِدَ بِهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ بضعا [بِضْعٌ‏] وَ عشرين [عِشْرُونَ‏] طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ ضَرْبَةً بِسَيْفٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ فَرُوِيَ أَنَّهَا كَانَتْ كُلُّهَا فِي مُقَدَّمِهِ لِأَنَّهُ ع كَانَ لَا يُوَلِّي.» 🔰از امام باقر (علیه‌السلام) نقل شده است که فرمودند: «امام حسین (علیه‌السلام) دچار آن مصیبت شدند، در حالی که سیصد و بیست و چند زخمِ نیزه و شمشیر و تیر بر (پیکر مطهر) ایشان یافت می‌شد. روایت شده است که تمام این زخم‌ها بر جلوی بدنشان نشسته بود؛ چراکه ایشان (به دشمن) پشت نمی‌کردند (فرار نمی‌کردند.)» 📚الأمالي (للصدوق)، ص۱۶۴ 🏴 نام اثر: شجاعةالحسینیة ✍ استاد حسن روح الامین 🏦 نقاشی دیجیتال 🏦 سال تولید اثر: ۱۴۰۲ ه.ش ▪️شرح اثر: رزم نمایان حضرت سید الشهدا(ع) در روز عاشورا در دریای تیر و نیزه و شمشیر که تا همیشه مَثَل شجاعت است. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#محرم #پرسمان 🌑 "عثمانیه" یا "گروه عثمانی" کیانند؟ 💢 عثمانیه به گروهی اطلاق می شود که: ◾️به شدت طرفدار و دوستدار عثمان بودند و نسبت به حضرت علی "علیه‌السّلام "بغض و دشمنی داشتند. ◽️عثمانیه حضرت علی علیه‌السّلام را به عنوان خلیفه چهارم قبول نداشتند! و حضرت را در ماجرای قتل عثمان به مشارکت و همراهی با قاتلان عثمان متهم می کردند. ◾️اکثر شرکت کنندگان که در کربلا در سپاه عمر بن سعد ملعون بودند از گروه عثمانیه بودند. به این خاطر وقتی امام حسین علیه السلام از دشمن سوال کرد که به چه دلیلی قصد کشتن من را دارید؟ جواب دادند : بغضا لابیک: بخاطر بغضی که از پدرت علی بن ابی طالب علیهما السلام داریم. 👈 لذا در لشکر عمربن سعد به هیچ عنوان هیچ شیعه ای نبوده است. 📚 برای تفصیل این موضوع می توان به کتاب: " بازتاب تفکر عثمانی در قضیه کربلا" نوشته حجت الاسلام محمدرضا هدایت پناه رجوع کرد. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#محرم #پرسمان 🎥 دروغی که به شیعه بستند عبارت «حسین را شیعیانش کشتند» دروغ است! 🎙 دکتر محمدحسین #رجبی_دوانی تاریخ پژوه در گفتگو با مرحوم حجت الاسلام مسعود دیانی عزیز در برنامه سوره. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#محرم #پرسمان 🌑 امام حسین(ع) را "مردم" کشتند یا "اشراف و مترفین" ؟! 🎙 #محمدامین_رضایی ◽️می‌گویند امام حسین ع را مردم کشتند! کدام مردم؟! همان اشراف و مترفین که جامعه طبقاتی خلق کردند؛، همان ها؛ چون حسین(ع) که کلید واژه اش"بازگشت به سیره جدم، رسول الله( آرمان های اول انقلاب)" بود را مانع سیاست های خود در ساحت #قدرت و #ثروت می‌دیدند لذا او را به طرز فجیعی در بیابانی به نام کربلا کشتند و از سر راه برداشتند! ◾️البته در این راه با تهدید و تطمیع و قطع یارانه( عریف)و...یک عده مردم معمولی را با خود همراه کردند و الا صحنه گردانان اصلی قتل ابی عبدالله ع اشراف و مترفین بودند. 📣برشی از سخنرانی: زمینه های اقتصادی قیام کربلا، (شب آخر)، محرم ۱۴۰۲ ش. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#محرم #پرسمان 🌑 هدف امام حسین(ع) چه بود؛ "قدرت"، "شهادت" یا "انجام وظیفه"؟ 🎙رهبر معظم انقلاب ▫️«بعضی می گویند امام حسین (علیه ‌السّلام) حرکت کرد که قدرت را بگیرد -از مردمان مؤمن هم این حرف را می زنند- اشتباه می کنند. ◾️بعضی [هم] می گویند حرکت کرد تا شهید بشود. ◽️من می گویم حرکت کرد تا وظیفه‌ را انجام بدهد؛ منتها در راه انجام وظیفه، یک احتمال این است که آدم به قدرت برسد، چه عیب دارد؟ یک احتمال این است که انسان شهید بشود، چه عیب دارد؟ مقصود این است که ما بتوانیم این عمل را انجام بدهیم، این وظیفه را انجام بدهیم؛ مسئله این است.» 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#محرم #پرسمان 🌑 چرا محرم و صفر؟ 🎙 آیت الله محمدتقی مصباح یزدی(ره) 🔸چرا امام بارها می فرمود: آنچه داریم از محرم و صفر داریم؟ چرا اینقدر اصرار داشت که عزاداری ها به همان صورت سنتی برگزار شود؟ 🔹به خاطر اینکه اینها در طول 13 قرن تجربه شده بود که نقش عظیمی در برانگیزاندن احساسات و عواطف دینی مردم ایفا می کند. 🔰ادامه سخنان آیت الله مصباح را در فیلم مشاهده کنید. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#محرم #پرسمان 🌗 فلسفه عزاداری؛ ساده اما منطقی 🎤 شیخ اعظم مرتضی انصاری 🔹روز عاشورایی، مرحوم شیخ مرتضی انصاری جلوی در ورودی صحن مطهر امیرالمؤمنین(ع) ایستاده بود و از دسته جات سینه زنی استقبال می کرد و در کنار او، أفندی که از طرف حکومت عثمانی حاکم عراق بود، ایستاده بود. 🔸أفندی از شیخ انصاری پرسید: ای شیخ، ما هم قبول داریم که حسین بن علی(ع) مظلوم شهید شده و یزید انسان پست و خونخواری بود و ما هم در عزای آن بزگوار غمگین هستیم، اما پرسش من این است که این مراسم یعنی چه؟ سینه زنی، زنجیرزنی، دسته راه انداختن، گِل به سر مالیدن اینها چه هدفی را دنبال می کنند؟! 🔹مرحوم شیخ انصاری فرمودند: سِرّ مطلب این است که ما شیعیان یک بار سرمان کلاه رفت و با این مراسم تلاش می کنیم دوباره چنین نشود. 🔺أفندی پرسید یعنی چه؟! 🔸شیخ انصاری فرمود: در جریان غدیر، پیامبر(ص) در برابر صد هزار نفر، علی(ع) را با صراحت به وصایت خود برگزید و شما انکار کردید و گفتید غدیر نبوده یا اگر بوده چیز مهمی نبوده است، فقط سفارش به دوستی با علی(ع) بوده است. 🔹اشکال از ما بود که ما عید غدیر خم را با سر و صدا و شعار، بزرگ نداشتیم و این چنین شد؛ ترسیدیم که اگر عاشورا را هم بزرگ نشماریم و با شعار و تظاهر برگزار نکنیم، شما انکار کنید و بگویید اصلا حسین شهید نشد یا حسین را راهزنان میان راه کشتند و یزید انسان با تقوایی است!!! 📘منبع: صد نکته از هزاران، آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی. به نقل از پایگاه نقد و تبیین 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #پرسمان 🌗❓ آيا رأي مردم در رفراندوم به جمهوري اسلامي براي نسل‌هاي بعد هم الزام‌آور است؟ ✍️ محمدرضا باقرزاده 🔹حق حاكميت ملي و رابطه اين حق با تبدل نسلها از موضوعات مهمي است كه در هر جامعه‌اي ممکن است مطرح باشد و در جامعه ما هم اين موضوع مطرح شده و اذهان بسياري را به خود مشغول ساخته است. به عبارت ديگر، حق حاكميت بر سرنوشت گاه براي نسلهايي مطرح است كه در دوراني پا به عرصه وجود نهاده‌اند كه نظام سياسي شكل گرفته و قانون اساسي رسميت يافته و آنان نقش مستقيم در تحقق آنها نداشته‌اند. در اينجاست كه بايد پاسخ داد آيا نسل‌هاي بعدي جامعه حق حاكميت دارند؟ اگر دارند چگونه مي‌توانند آن را در گزينش نظام سياسي اعمال كنند؟ اگر نظام سياسي موجود را نخواهند چه بايد بكنند؟ خصوصاً آنكه نظام‌هاي سياسي معمولاً راهي براي اين انتخاب و گزينش‌گري در نظر نمي‌گيرند و قوانين اساسي نيز معمولاً بازنگري در اصول خود را به مواردي محدود مي‌كنند و يا اساساً برخي از اصول را غير قابل تغيير اعلام مي‌نمايند. بنابراين اين پرسش مطرح است که اگر اساس هر نظام سياسي غير قابل تغيير است تکليف نسل‌هاي بعد که در پذيرش آن نظام سياسي نقشي نداشته‌اند چيست؟ و نظام سياسي در خصوص اين بخش از جامعه که کم هم نيستند يا گاه هم جامعه را شکل مي‌‌دهند مشروعيت خود را چگونه تفهيم مي‌‌کند؟ ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 55 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان 🌗 انتشار جدیدترین استفتائات رهبری ✔️استفتائات (مردادماه ۱۴۰۲) مطابق با فتوای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای منتشر شد. متن ذیل، 11 سؤال و جواب در موضوع عبادات و معاملات است که توسط بخش استفتائات دفتر مقام معظم رهبری پاسخ داده شده و به صورت ماهانه به‌روز رسانی می‌شود: 🔹وسائل جا مانده از میهمان 🔸حکم نماز پس از انجام حجامت 🔹وظیفه فرد نسبت به نماز در زمان بیهوشی 🔸استطاعت زن شیرده برای حج 🔹باقی ماندن وکالت در صورت بطلان صیغۀ طلاق 🔸سکونت زن در خانه زوج در عده طلاق 🔹روش محاسبۀ خمس مواد مصرفی 🔸حلال بودن جنین حیوان ذبح شده 🔹بیان عیب کالا هنگام فروش 🔸واگذاری کار توسط اجیر به دیگران 🔹واگذاری سفارش کار به دیگران 👈 متن این ۱۱ سئوال و جواب فقهی را در اینجا ملاحظه نمایید. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان 🌗 آیا سعودی جدید، وهابیت را از بین می برد؟ ✍ علیرضا کمیلی/پژوهشگر و فعال فرهنگی بین الملل 🔹این مدعا که سعودی جدیدی در حال تولد است که دیگر مولفه محوری او، دین نیست حالا خیلی نیاز به استدلال ندارد. از چند سال قبل زمزمه های این مساله به خوبی قابل شنیدن بود. بن سلمان چند بار در مصاحبه های تلویزیونی خود با شبکه های غربی، صراحتا از اینکه آمریکایی ها برای مقابله با شوروی خواستند که وهابیت توسعه پیدا کند و ما هیچ وقت این عقیده تندروانه را نداشتیم سخن گفت! 🔸وقتی در سری سوم سریال عاصوف، عملا شرطه های امر به معروف سعودی مورد تمسخر واقع شدند باید انتظار می داشتیم که در میدان عمل هم این شرطه ها جمع بشوند و دیگر حق تذکر تند و تیزی که قبلا درباره اجرای شریعت می دادند را نداشته باشند. شاید ظهور تام این تغییر در راه اندازی سینماها و دیسکوها و همچنین عدم دخالت در مراسمات حج و سخت گیری بر شیعیان بود که اخیرا شاهد آن بودیم. 🔹شاید شنیدن این آمارها که در عربستان بیش از 87 درصد مردم سواد دارند و خصوصا اینکه 82 درصد زنان باسوادند و شهرنشینی هم بیش از 84 درصد شده و نرخ رشد جمعیت از 7 در 1985 به 2.8 در 2022 رسیده و حدود 70 درصدشان اکانتی در شبکه های اجتماعی دارند و مصرف یوتیوب هم خیلی بالاست، برای فهم اینکه جامعه ناشناخته این کشور – به خاطر محدودیت شدید رسانه ای و سیاسی- در زیر پوست خود باندازه کافی مدرن شده که از اصلاحات مدرنیستی بن سلمان حمایت و استقبال کند، کافی باشد. 🔸حالا که سعودی برای سال 2030 یعنی هفت سال دیگر، دهها میلیون گردشگر خارجی را هدف گذاری کرده و دایما با آوردن سلبریتی های ورزشی و هنری تلاش می کند تا نگاه مردم جهان به خود را تغییر دهد، طبیعی است که تداوم روند مذهبی گذشته که با عنصر وهابیت و تشدد دینی شناخته می شد امکان ندارد. 🔹گرچه اعطای آزادی های فرهنگی و مذهبی و ایجاد مدرنیزاسیون بمعنای اجازه فعالیت سیاسی آزادانه نیست و نشانه آن هم اعدام هایی است که دایما گریبان معارضان سیاسی این کشور را می گیرد و علمایی است که بدلیل تفاوت دیدگاه ها زندانی شده و می شوند ولی اینقدر معلوم است که تغییر تصویر سعودی جدید با دو مولفه رشد اقتصادی و آزادی فرهنگی خواهد بود ولی توسعه سیاسی فعلا در دستور کار نیست چرا که هر انتخابات آزادی در این کشور قطعا منجر به تغییر دولتمردان کنونی آن خواهد شد. 🔸و نهایتا اینکه تضعیف وهابیت و کاهش حمایت مالی از آن توسط سعودی و حتی اقدام به تشکیل گروههایی برای تاسیس یک قرائت جدید از اسلام رحمانی، می تواند فرصت هایی را برای احیای سنت های اصیل معرفتی در مناطق مختلف اهل سنت جهان مهیا سازد که نیازمند تامل و سرمایه گزاری مادی و معنوی است. 🔹گرچه تضعیف جریان تندرو و دست نشانده وهابیت مطلوب است ولی مستلزم بی دینی نیست و اندیشه خطرناکی که مسلمان را لاابالی سکولار می خواهد فاسد و خطرناک و خلاف قرآن است. راه حل همان است که رهبری انقلاب گفته اند. تقویت جریان فکری عقلانی و معتدل در بدنه اهل سنت و این یعنی ما مخیر بین تشدد دینی یا لیبرالیزم نیستیم. جریانات فکری مومن معتدل در بدنه اهل سنت همان جریانات اصیلی است که باید احیا و تقویت شود. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان #پاسخ_شبهات 🌑 آیا امام حسین(ع) دختری به نام #رقیه داشته اند؟ ✍️استاد محمدحسین #رجبی_دوانی ▪️برخی به کلی داشتن دختری به نام رقیه را برای امام حسین علیه السلام نفی کردند. ▫️برخی معتقدند امام حسین علیه السلام فقط دو دختر داشته به نامهای فاطمه و سکینه. لذا از نظر آنها داستان حضرت #رقیه بی مبنا است. ▪️ اما من خدمت شما عرض کنم اگرچه شیخ مفید تعداد دختران امام حسین علیه السلام را دو تن به نام های فاطمه و سکینه نامیده است، ولی این تنها نقل ما نیست بلکه ما نقل های دیگری هم داریم که تعداد دختران امام را بیش از دوتن ذکر کرده است. ▪️مثل کتاب مطالب السَّئوول ابن طلحه شافعی که نَسَب شناس است و تخصصی این کار را کرده و حال اینکه شیخ مفید نسب شناس نیست. ▫️ همینطور در مناقب ابن شهرآشوب مازندرانی، تعداد دختران امام حسین علیه‌السلام را سه یا چهار دختر ذکر کرده اند. ▪️این منابع از نظر اعتبار یکسان هستند و نمی توانیم بگوییم فقط نقل شیخ مفید برای ما ملاک است، پس احتمال اینکه امام حسین علیه السلام دختر دیگری غیر از این دوتن داشته باشد از نداشتن آن بیشتر هم هست. ◽️ اما راجع به خرابه شام که عده ای سوال کرده‌اند که چرا در منابع اولیه چنین نقلی نیامده است، اتفاقاً در کتاب کامل بهایی عمادالدین طبری شیعی متعلق به قرن هفتم آمده است. ▪️پاسخ بنده به این نکته این است که اولاً صاحب کتاب کامل بهایی از طرف علمای بزرگ شیعه توثیق شده است. ▫️ثانیا او معاصر سید بن طاووس صاحب #لهوف است. سید‌بن‌ طاووس هم در لهوف مطالبی دارد که مورخان و مقتل نویسان پیش از او چنین نقلی را نیاورده‌اند. ▪️حالا چرا ما از سیدابن طاووس به قول معروف چشم بسته می پذیریم چیزهایی را که دیگران نقل نکرده اند و اختصاصی اوست، اما از عمادالدین طبری که معاصر سیدابن طاووس است و در سلامتش هم شک نداریم وقتی مطلبی را با ذکر سند معرفی و مطرح کرده است، نپذیریم؟! عمادالدین طبری می گوید داستان خرابه شام و شهادت حضرت رقیه علیهاالسلام در کتاب #حاویه از #قاسم_بن_محمد_مامونی که پیرامون زشتی‌های بنی امیه و کارهای خلاف آنها نوشته شده بوده، آمده است. ▪️حاج شیخ عباس قمی درباره او می گوید: آثار و کتاب ها و منابعی در دست ایشان بوده است که دیگران از آن بهره نبرده بودند. پس می توان این داستان را پذیرفت مضافاً براینکه اگر مرقد حضرت رقیه درجای دیگری غیر از شام واقع بود می‌توانستیم تردیدی بکنیم که گروهی چنین چیزی را ساخته باشند. ▫️اما در شام که پایگاه بنی امیه، دشمنان قسم خورده اهل بیت علیه‌السلام بودند، چطور می توانند چیزی برای قرن ها آنجا بدرخشد و جلوه کند و بزرگانی از علمای برجسته ای به زیارت آنجا بروند و نذرها بکنند و خواسته‌هایی داشته باشند که اجابت بشود؟! 🔸حال آیا می‌توانیم بگوییم چنین جایگاهی واقعیت ندارد و امام حسین علیه السلام چنین دختری نداشته است؟! 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان 🌗 علم غیب امام، حجت فقهی بر ایشان است؟ 🎙آیت‌الله عبدالله جوادی آملی 🔸علم غیب امامان علیهم‌السلام، حجت فقهی بر ایشان نیست. اگر حوزه این را تبیین می‌کرد ما آن خسارت‌ها را نمی‌دادیم. علم امام در بخشهای فقهی حجت نیست. اگر علم اصول این کار را می‌کرد، ما مشكل شهید جاوید و آن غائله‌ها و آن تشکیلات فراوان را نداشتیم. اینها هم طلبه‌های فاضل بودند، و گفتند: چه جور می‌شود امام بداند و عمداً زن و بچه‌اش را به کشتن بدهد؟! 🔹اگر در علم اصول ثابت می‌شد که علم غیب ممّا لا ريب فيه است، برای تبیین علم غيب اهل بیت یک روایت و دو روایت و صد روایت نیست؛ یک حادثه و دو حادثه و صد حادثه نیست؛ ولی علم غیب بالاتر از این است که در سند فقهی قرار بگیرد. 🔸آنها [امثال نویسنده شهید جاوید] ناچار شدند بگویند که مگر می‌شود کسی علم داشته باشد او را می‌کشند زن و بچه‌اش را به اسارت می‌برند؛ زن و بچه‌اش را می‌برد؟! لذا معاذ الله می‌گفتند: سیّدالشهداء نمی‌دانست در کوفه چه می‌گذرد... 🔹از بس مراجع، مخصوصاً سيدنا الاستاد علامه طباطبایی رضوان الله علیه گفتند و اینها را توجیه کردند؛ کم کم آنهایی که نسخه‌های اصلی شهید جاوید نزدشان است می‌دانند حداکثر اصلاحی که کردند به جای اینکه بگوید حسین بن علی نمی‌دانست گفت مکه خبر نداشت، کوفه خبر نداشت؛ یعنی مسلم و حسین (سلام الله علیهما) را به مکه و کوفه تبدیل کردند! اگر حوزه این کار را می‌کرد ما آن خسارت‌ها را نمی‌دادیم. 📚 درس خارج تفسیر قرآن کریم ۱۳۹۵/۰۱/۳۰. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #پرسمان 🌗آيا پيامبر اكرم(ص) در توليد وحي نقش داشته است؟ 🔸درآمد در اوج اسلام‌ستيزي رسانه‌هاي غربی مصاحبه‌اي از دکتر عبدالكريم سروش به نقل از بخش عربي راديو هلند و راديو فارسی‌زبان زمانه، علیه قرآن و وحی منتشر شد. درپي انتشار این مطالب که در آنها ادعا شده بود قرآن و وحی تجربه اي است از پیامبر مانند دیگر تجربه شاعران!! و پيامبر خود آفريننده و توليدكننده قرآن است که با انتقال مفاهيم، الفاظ از ناحيه وي صادر شده است و مواردي چند از این دست، شماری از متفکران اسلامی به نقد و رد علمی این نظریه سخیف پرداختند. آيت الله جعفر سبحاني از اساتيد برجسته و از مراجع عظام تقلید حوزه علميه قم، در این رابطه پاسخي‌هایی مکتوب منتشر کرد که نظر به اهمیت آنها، تلخیص نظریه و یا به عبارت بهتر شبهه سروش به همراه گزیده‌ای از اولین پاسخ استاد سبحانی، در ادامه خواهد آمد. معارف 🔻خلاصه نظريه حقيقت اين است كه دکتر سروش در بيان نظريه خود دچار اختلاف و تناقض‌گويي مي‌شود و نمي‌توان اطراف آن را در نقطه‌اي و به صورت نظريه واحدي گردآورد و به اصطلاح آن چنان به نعل و به ميخ مي‌زند كه اگر به نقطه‌اي اعتراض شود بتواند از آن بگريزد. اينك سخنان او را در چند فراز نقل مي‌كنم: ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 58. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #پرسمان 🌗 پذيرش قطعنامه؛ تاكتيك يا مصلحت؟ ✍️ حجت‌الاسلام دكتر محمد مهدي بهداروند دبير علمي همايش قطعنامه 🔻 درآمد قطعنامه ۵۹۸ پس از يك سال تأخير پس از تصويبش بالاخره در ۲۷ تيرماه ۱۳۶۷ با پذيرش رسمى از سوى جمهورى اسلامى به جنگ بين ايران و عراق خاتمه داد و صلحى نسبى را در منطقه برقرار كرد. اگرچه ترتيبات و مقررات قطعنامه به راحتى اجرا نشد و به دليل اختلافات نظر دو طرف در تفسير و اجراى مقررات آن و از همه مهمتر كارشكنى‌هاى عراق روند اجراى آن خصوصاً در ابتدا با مشكلاتى مواجه و در مواردى ترتيبات قطعنامه، گاهى نقض و يا ناقض اجرا گرديد، تصويب قطعنامه ۵۹۸ در ۲۰ ژوئيه ۱۹۸۷ (۲۹ تير ۱۳۶۶) بر اساس هفت منشور حكايت از آن داشت كه اعضاى شوراى امنيت به ويژه اعضاى دائمى آن تصميم جدى گرفته بودند تا صرف نظر از علت و انگيزه جنگ بين دو دولت به آن پايان دهند. اين قطعنامه با قطعنامه‌هاى پيشين شورا متفاوت بود. مهم‌ترين تفاوت آن از نظر صورى، قرار گرفتن آن در قالب فصل ۷ منشور ملل متحد بود كه آن را از حالت توصيه خارج و براى دو طرف جنگ لازم الاجرا مى كرد. از نظر محتوايى نيز اين قطعنامه از قطعنامه‌هاى پيشين جامع‌تر بود و در آن سعى شده بود برخى ديدگاه‌ها و خواسته‌هاى ايران مورد توجه قرار گيرد. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 87. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #پرسمان 🌗چیستی «معناي زندگی» و ارتباط آن با آموزه‌های دینی ✍️ ابوذر رجبي 🔻معناي زندگي از مسائلي است که امروزه به صورت جدي براي متفکران و انديشمندان فلسفي مغرب زمين مطرح است. با مروري اجمالي در مسائل حوزه‌هاي فلسفه، روانشناسي، اخلاق، فلسفه دين و کلام جديد به اين نتيجه مي‌رسيم که معناي زندگي پر رنگ تر از ديگر مسائل در شاخه‌هاي ياد شده از دانش، مطرح است. در جهان معاصر پديده‌هاي گوناگوني چون اضطراب، افسردگي، يأس و نوميدي، پوچي و... در ارتباط مستقيم با مسئله معناي زندگي است. رواج روزافزون اموري مانند خودکشي، سست شدن پيوندهاي خانوادگي، طلاق، افزايش اعتياد به مواد مخدر و توهم زا همگي ناشي از نحوه نگرش خاص انسانها به مسئله معناي زندگي است. آلبرکامو معناي زندگي را فوري و فوتي ترين مسئله مي‌داند. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 66. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان 💢 آیا مادر امام سجاد علیه‌السلام ایرانی بودند؟ ✍ دکتر محمدحسین رجبی دوانی 📍در مورد مادر مکرمه امام سجاد علیه‌السلام نقل‌های متعددی وجود دارد و بسیاری از آن‌ها هم مبهم است و متاسفانه اطلاعات دقیق و روشنی درباره این بانوی عظیم الشأن نداریم. چون کسی که مادر امام می‌شود باید از لیاقت و قابلیت بسیار بالایی برخوردار باشد که چنین مقامی پیدا کند و بتواند علاوه بر همسر امام پیشین بودن، مادر امام بعدی هم باشد. 📍بیشتر این نقل ها دلالت بر این دارد که مادر امام سجاد علیه‌السلام ایرانی هستند. اگر چه نقلی هم داریم که گفته شده است که آن بانوی بزرگوار عرب بوده و اسامی عربی برای ایشان ذکر شده است ولی نقل های معروف و مشهور دلالت بر آن دارد که این بانو ایرانی هستند. 📍اما آن نقلی که می گوید ایشان دختر یزدگرد سوم آخرین پادشاه ساسانی بوده است دارای اشکالات و ابهاماتی است که مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی در کتاب زندگانی امام سجاد علیه السلام با ادله‌ای که اقامه می کند، این نقل را رد می کند. اما ما نقل مناسب‌تری را داریم مبنی بر این که در زمان خلافت امیرالمومنین علیه‌السلام و هنگام حضور آن وجود مقدس در کوفه، بعد از شورشی که در خراسان صورت گرفت و حاکم حضرت این شورش را سرکوب کرد، شماری به اسارت درآمدند و آن‌ها را به کوفه نزد امیرالمومنین علیه‌السلام فرستادند. 📍در بین اینها دو خواهر از یک خانواده نجیب و سرشناس ایرانی بود، آن دو بانو به امیرالمومنین علیه‌السلام عرض کردند که خود شما ما را تزویج کنید. حضرت فرمودند از من سنی گذشته است، اما اگر مایل باشید یکی از شما را به عقد فرزندم حسین علیه السلام در می آورم که همین گونه هم شد و شهربانو که شاهزنان نام داشت به عقد امام حسین علیه السلام درآمد و عنوان شاهزنان از ایشان برداشته شد. چرا که بانوی بانوان دو عالم فقط حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است. 📍خواهر ایشان هم به نقلی به همسری محمد بن ابی بکر درآمد و نقل دیگری هم داریم که حضرت آنرا به نرسا بزرگ ایرانی های کوفه تزویج فرمود. 📍ازدواج بر مبنای این نقل قطعا در کوفه واقع شده است و امام سجاد علیه‌السلام هم متولد کوفه هستند. چون ولادت آن حضرت را ۳۶ یا ۳۸ هجری ذکر کردند و این سال‌ها زمانی است که خاندان امیرالمومنین علیه‌السلام در کوفه حضور دارند. 🔸اما نکته ای که باید توجه داشت این است که هنگام ولادت امام سجاد علیه‌السلام مادر بزرگوار آن حضرت از دنیا می رود و امام سجاد در واقع مادر خود را ندید و یک کنیز آن حضرت را شیر داد و بزرگ کرد. لذا داستان هایی که ساخته شده است مبنی بر اینکه شهربانو در قیام امام حسین علیه السلام حضور داشت و می خواستند او را دستگیر کنند، اما بر ذوالجناح نشست و به سوی ایران گریخت و در کوهی نزدیک ری که الان به کوه بی بی شهربانو معروف است ورود پیدا کرد و کوه بسته شد، از اساس بی پایه و غیر قابل پذیرش است. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان 🌹راز گل سرخ ✍️ابوالفضل طریقه‌دار ❓درمورد وقت ظهورحضرت حجت ( عج) و کارهایی که ایشان می‌کند، چگونه حرف بزنیم که منطقی و قابل قبول باشد؟ پاسخ به این سوال را از زبان سه شخصیت برجسته‌ شیعی می‌آورم: 1️⃣ آیت‌الله میرزا جواد تبریزی: ایشان مرجع تقلید مشهوری بود و در سال ١٣٨۵ در هشتاد سالگی مرحوم شد. وی می‌گوید: «در مورد ظهور امام زمان، طوری صحبت کنید که اگر غیبت آن حضرت، صدهزار سال هم طول بکشد، عقاید مردم خراب نشود. مثل آن مردی نباشید که هر چند وقت یک‌بار، به مردم می‌گفت امام زمان تا چندماه دیگر می‌آید، آن ماه‌ها تمام می‌شد و به او می‌گفتند: پس چرا حضرت نیآمد؟ جواب می‌داد: حوادثی رخ داده که نظر خدا عوض شده( بداء حاصل شده).» ( مجله انتظار، ١٣٨١،ص١٧) 2️⃣ آیت‌الله مرعشی نجفی: ایشان نیز مرجع تقلید زاهدی بود، که در سال ١٣۶٩ در ٩٣ سالگی چشم از جهان فرو بست. نظرش درباره وقت ظهور این است که: « اگر شما طوری حرف بزنید که گویی ظهور نزدیک است، اما خبری نشود در این صورت، جوانان دست از دین برمی‌دارند و دیگر همه چیز را دروغ می‌دانند(صادقی، تاملی در روایت‌های ظهور، مجله انتظار، سال سوم١٣٨٢). 3️⃣ آیت‌الله لطف‌الله صافی: وی مرجع کهن‌سالی بود که علاوه بر فقاهت درزمینه‌ی مهدویت نیز پژوهش‌های گسترده‌ای دارد. کتاب ایشان با نام «منتخب‌الاثر فی الامام الثانی عشر» در سه جلد به زبان عربی، سال‌هاست که منتشر شده است. ترجمه‌ی فارسی این کتاب به همراه دیگر مقالاتی که مولف محترم درباره‌ی مهدویت دارد، در شش جلد در دسترس همگان است. ایشان می‌نویسد: «ما همیشه در انتظار فرج هستیم، اما همگان بدانند این مسئله‌، یکی از اسرار الهی است». باری، سخن حق این است که ظهور، یک راز است و ما باید فقط به وظایف مسلمانی خود، عمل کنیم و بیهوده به دنبال گشودن «راز گل سرخ» نباشیم و به مردم وعده‌ی امسال و سال دیگر و این دوره و آن دوره ندهیم. راز، راز است و به اراده و تقدیر الهی بستگی دارد و در توان ما نیست. به قول سهراب سپهری: کار ما نیست شناسایی راز گل سرخ/ کار ما شاید این است که در افسون گل سرخ شناور باشیم/پشت دانایی اردو بزنیم/روی پای تر باران به بلندای محبت برویم/کار ما شاید این است که/ میان گل نیلوفر و قرن/ پی آواز حقیقت بدویم. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🎥 پاسخ مستدل و مستند مسلمان به آتئیست ✍ پی نوشت: جوان مسلمان از دو‌ روش حلی و‌ نقضی یا مستقیم و غیرمستقیم در جواب به مخالف به خوبی استفاده کرده که می تواند برای پاسخگویان به شبهات دینی قابل توجه باشد. #پرسمان #پاسخ_به_شبهات #تاریخ_تمدن_اسلامی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#مقاله #پرسمان 💢ابن ملجم عابدترین مردم یا اشقی الاشقیاء؟! 👇 چکیده👇 ابن ملجم مرادی فردی گمنام که شهرت او برای قتل بهترین خلق روی زمین بعد رسول خدا صلی الله علیه و آله می باشد. دشمنان امیرالمومنین علیه السلام از گذشته تا به امروز از هر کاری برای تنقیص مقام ایشان فروگذار نکردند. از جعل حدیث ، قتل و کشتار تا بالابردن مقام قاتل ایشان؛ اما مشکلی که به آن توجه نشده تناقض‌هایی است که این میان به وجود آمده و دشمن درصدد حل آن برنیامده که ما در این نوشتار به آنها اشاره می‌کنیم و بیان می کنیم که ابن ملجم به بیان رسول خدا صلی الله علیه و آله أشقی الأشقیاء می باشد. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان، سرای پرسش ❓ انتخابات حق است یا تکلیف؟ ❓ انتخابات؛ ساختارگرایانه یا ساختارشکنانه ؟ ❓ در کجای دنیا نهادی مشابه شورای نگهبان یافت می‌شود؟ ❓ نقش ولي فقيه در جمهوريت نظام جمهوري اسلامي چیست؟ و ده ها پرسش و پاسخ دیگر در زمینه انتخابات در سایت پرسمان https://www.porseman.com/!P82 🔴 پرسش، پاسخ و مشاوره ویژه دانشگاهیان 💻 Porseman.com 📲 پیامک 30001619 ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #پرسمان 🌗 پرسش‌ها و پاسخ‌هاي عاشورا پژوهانه (قسمت اول) 🎤 | ✍️ | در گفتگوي مكتوب با استاد حجت الاسلام و المسلمين مهدي پيشوايي ❓آیا امام حسین(ع) با معاویه بیعت کرده بود؟ در صورت منفی بودن پاسخ، علت عدم قیام آن حضرت بر علیه معاويه چه بود؟ و در صورت پاسخ مثبت، پس چرا با یزید هم بیعت نکرد؟ 🔸 امام حسین(ع) پیمان صلح برادرش امام حسن(ع) با معاویه را امضا کرده بود و به آن پیمان پایبند بود. یکی از مواد اصلی پیمان این بود که حسن بن علی(ع) خلافت را به معاویه واگذار می‌کند و او تا زنده است خلافت می‌کند، اما حق واگذاری خلافت را بعد از خود به هیچ‌کس ندارد و بعد از او خلافت به حسن بن علی(ع) و بعد از او به حسین بن علی(ع) می‌رسد. بنابراین یزید و خلافت او اصلاً مطرح نبود و معاویه بعدها به فکر وليعهدی یزید افتاد، و چون این امر با وجود امام حسن(ع) و با توجه به مفاد پیمان‌نامه صلح ـ که گفته شد ـ عملی نبود، معاویه اقدام به مسموم کردن امام مجتبی(ع) و شهادت او کرد و سپس کم کم وليعهدی یزید را مطرح نمود که ماجرای دیگری دارد. نتیجه اینکه بعد از مرگ معاویه، مدت صلح نامه تمام شده بود و امام حسین(ع) هیچ تعهدی در برابر یزید نداشت.البته باید توجه داشت که طرح وليعهدی یزید در زمان امامت امام حسین(ع) ـ بین سال‌های 50-60 هجری ـ بود و یزید نه تنها شخصاً صلاحیت اخلاقی و عملی برای خلافت نداشت، بلکه مسئله ولیعهدی مربوط به حکومت کسری و قیصر بود... ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 80. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#محرم #پرسمان 🌗 فلسفه عزاداری؛ ساده اما منطقی 🎤 شیخ اعظم مرتضی انصاری 🔹روز عاشورایی، مرحوم شیخ مرتضی انصاری جلوی در ورودی صحن مطهر امیرالمؤمنین(ع) ایستاده بود و از دسته جات سینه زنی استقبال می کرد و در کنار او، أفندی که از طرف حکومت عثمانی حاکم عراق بود، ایستاده بود. 🔸أفندی از شیخ انصاری پرسید: ای شیخ، ما هم قبول داریم که حسین بن علی(ع) مظلوم شهید شده و یزید انسان پست و خونخواری بود و ما هم در عزای آن بزگوار غمگین هستیم، اما پرسش من این است که این مراسم یعنی چه؟ سینه زنی، زنجیرزنی، دسته راه انداختن، گِل به سر مالیدن اینها چه هدفی را دنبال می کنند؟! 🔹مرحوم شیخ انصاری فرمودند: سِرّ مطلب این است که ما شیعیان یک بار سرمان کلاه رفت و با این مراسم تلاش می کنیم دوباره چنین نشود. 🔺أفندی پرسید یعنی چه؟! 🔸شیخ انصاری فرمود: در جریان غدیر، پیامبر(ص) در برابر صد هزار نفر، علی(ع) را با صراحت به وصایت خود برگزید و شما انکار کردید و گفتید غدیر نبوده یا اگر بوده چیز مهمی نبوده است، فقط سفارش به دوستی با علی(ع) بوده است. 🔹اشکال از ما بود که ما عید غدیر خم را با سر و صدا و شعار، بزرگ نداشتیم و این چنین شد؛ ترسیدیم که اگر عاشورا را هم بزرگ نشماریم و با شعار و تظاهر برگزار نکنیم، شما انکار کنید و بگویید اصلا حسین شهید نشد یا حسین را راهزنان میان راه کشتند و یزید انسان با تقوایی است!!! 📘منبع: صد نکته از هزاران، آیت الله حاج شیخ علی رضایی تهرانی. به نقل از پایگاه نقد و تبیین 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان #محرم 🌑 پاسخ به سه پرسش درباره "السَّلامُ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ" در زیارت عاشورا ✍ استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی|حدیث پژوه و رجالی و استاد دروس خارج حوزه قم 1⃣ مراد از علی بن الحسین در این سلام كیست؟ پاسخ: حضرت علی  اکبر علیه السلام 2⃣ اگر مراد، حضرت علی اکبر است، چرا بر فرزند  معصوم حضرت، امام زین العابدین علیه السلام سلام داده نمی شود؟ پاسخ: این سلام‌ها سلام به شهدای مدفون در حرم ارباب بی ‌کفن ما است و حضرت امام سجاد علیه السلام در آن‌جا به خاک سپرده نشده است. 3⃣چرا به حضرت ابا الفضل(ع) که از شهدای کربلا است و شاید مقام ایشان والاتر از مقام حضرت علی اکبر(ع) باشد سلام داده نشده است؟ پاسخ: این زیارت، زیارت حرم حضرت شهید علیه السلام است و حضرت عباس خود حرم مستقل دارد و زیارت‌نامه مستقل. اللهم ارزقنا زیارتهم فی الدنیا و شفاعتهم فی الاخرة. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان ✍️حضرت‌آیت‌الله جوادی آملی پاسخ می دهد: 💢 آیا جامانده اربعین می‌تواند امام را از نزدیک زیارت کند؟ ◻️ اگر زیارت پیامبر و اهل‌بیت‌(ع) در تِلو زیارت ذات اقدس الهی است و زیارت خدای سبحان، قُرب و بُعدی ندارد، زیارت این خاندان و امام حسین (ع) هم به برکت توحید، قُرب و بُعدی ندارد؛ ما از نزدیک می‌توانیم بگوییم: «السلام علیک»، از دور هم می توانیم بگوییم: «السلام علیک». این «کاف»، «کاف»ی نیست که ما گرفتار ادبیات عرب باشیم؛ آنها می‌گفتند اگر کسی را می‌بینی بگو «السلام علیک» و اگر نمی بینی و غایب است بگو «السلام علیه». ◻️ فرمودند لازم نیست تو او را ببینی، همین که او تو را می بیند حاضر است! بنابراین این زیارت اربعین و سایر زیارت‌ها، در هر زمان و زمینی جا دارد، برای اینکه آنها در هر زمان و زمینی به اذن خدای سبحان حاضرند. «جلسه درس اخلاق، ۱۳۹۳/۰۹/۲۰ 📎متن کامل ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#پرسمان 🚦 #شبهه: نمی توان پذیرفت اسیران آل الله چهل روز بعد از فاجعه کربلا به این منطقه که مزار شهیدان است بازگشته باشند و آنجا را زیارت کرده باشند... ✍دکتر محمدحسین رجبی دوانی 📍 #پاسخ: در پاسخ باید گفت این موضوع رخ داده و امکان دارد. وقتی ما می بینیم که این ذوات مقدس را در روز دوازده محرم وارد کوفه می کنند و عبیدالله بن زیاد لعنة الله علیه در نامه ای به یزید از او راجع به اسرا و سرهای مطهر شهیدان کسب تکلیف می کند داریم که دستور یزید هم می رسد که آنها را نزد من بفرست و در روز اول ماه صفر کاروان اسیران آل الله وارد شام می شود؛ یعنی هجده روز بعد از ورود اسیران آل الله به کوفه ( رفت و برگشت نامه رسان و رفتن آل الله به شام جمعاً هجده روز میباشد )... 📍وقتی ما بپذیریم که روز اول صفر اسیران اهل بیت علیه السلام در شام بوده اند و با توجه به افشاگری های کوبنده حضرت زینب علیهاالسلام و امام سجاد سلام الله علیه یزید مجبور به تغییر رفتار می شود و سفارش به ملاطفت نسبت به اسیران می کند و میداند هر چه بیشتر اهل بیت را در شام نگه دارد خود را بیشتر مفتضح کرده است، لذا اگر قبول کنیم و بپذیریم که حداکثر اقامت این بزرگواران در شام یک هفته یا هشت روز یا حتی ده روز هم بوده باشد و دهم ماه صفر از شام حرکت کرده باشند طبیعی است که بعد از ده روز می توانند در کربلا حاضر باشند 📍اما اینکه گفته شده است که کربلا در مسیر شام به حجاز نبوده که بخواهیم بگوییم در اربعین زیارت آل الله از کربلا صورت گرفته... بله این بحث کاملا واضح است و کسی نگفته است کربلا در مسیر مدینه است، بلکه آل الله می خواهند پیش از رفتن به مدینه یک بار دیگر شهدای کربلا را زیارت کنند. لذا راه خود را دور می کنند به کربلا می روند و از آنجا به مدینه باز می گردند. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir