#گزین‌گویه_معارفی #استاد_معارف #زمان_سنجی #تربیت #فرحزادی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

💢 درس‌گفتار مجازی «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🟠 جلسه هشتم: «دین و پزشکی» 🎙 با گفتاری از: دکتر محمود نجابت (استاد تمام و رئیس مرکز تحقیقات قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی شیراز) 🗓 یکشنبه ۱۲ فروردین ۱۴۰۳ ⏰ ساعت ۱۶ تا ۱۷ ✅ لینک شرکت آنلاین در بستر اسکای‌روم: 🌐 http://B2n.ir/mohyeddin_ir ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#مقاله #پرسمان 💢ابن ملجم عابدترین مردم یا اشقی الاشقیاء؟! 👇 چکیده👇 ابن ملجم مرادی فردی گمنام که شهرت او برای قتل بهترین خلق روی زمین بعد رسول خدا صلی الله علیه و آله می باشد. دشمنان امیرالمومنین علیه السلام از گذشته تا به امروز از هر کاری برای تنقیص مقام ایشان فروگذار نکردند. از جعل حدیث ، قتل و کشتار تا بالابردن مقام قاتل ایشان؛ اما مشکلی که به آن توجه نشده تناقض‌هایی است که این میان به وجود آمده و دشمن درصدد حل آن برنیامده که ما در این نوشتار به آنها اشاره می‌کنیم و بیان می کنیم که ابن ملجم به بیان رسول خدا صلی الله علیه و آله أشقی الأشقیاء می باشد. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

📣#فراخوان ثبت نام «#پژوهشگری_مستقل» 🔖براساس آیین نامه جدید پژوهشگران مستقل که توسط وزارت علوم به تصویب رسیده «پژوهشگری مستقل»به عنوان یک شغل توسط تمام دستگاه های تصریح شده در ماده ۵ قانون مدیریت خدمات کشوری پذیرفته می شود. 🔗اطلاعات بیشتر flr.atf.gov.ir 📌ثبت نام https://flresearcher.atf.gov.ir/user/login ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

❇️﷽ تاملات رمضانی ۲۰ 💢قرآن کریم، متن رهاشده یا متن در کنترل؟ ✍ دکتر محمدحسن احمدی؛ دانشیار دانشگاه تهران 🔹تلقی(انگاره) خاورشناسان- و البته متاثر از آن ها برخی مطالعات بومی- از متن قرآن کریم – و البته همین طور روایات- تصورِ یک متن رها شده است. به این معنا که خود شارع و ماتن، پس از نزول و صدور متن، اصرار خاصی بر تحفظ متن ندارد و به تعبیر بهتر، دغدغه مخاطب و مردم، نسبت به تحفظ متن از خود شارع بیشتر است. 🔸در راستای همین تلقی، برخی گزارش های تاریخی گاه آن چنان پررنگ می شود(ضریب می گیرد) که گویا -شبیه نظریه رهاشدگی خلقت- شارع شریعت، عنان این متن را یکسره پس از نزول به مردم واگذار کرده است. تک تک سوره های قرآن کریم را از این منظر، تامل کنید. قرآن کریم _در غالب سوره ها_ ابعاد و دغدغه ها و شبهات مختلف مرتبط با متن قرآن از یک سو و شخصیت پیامبر اکرم(ص) را از جهت تلقی وحی از سوی دیگر، مورد توجه ویژه قرار داده است؛ به گونه ای که اصالت متن، پیوسته توسط خود متن، رصد و کنترل و گزارش می شود. 🔹تعبیر آیت الله جوادی آملی هم، بی ارتباط با بحث نیست م: خداوند باران را نازل کرد؛ يعني به زمين انداخت، اما قرآن را نازل کرد يعني اين حبل متين را به زمين آويخت که يک طرف اين طناب ناگسستني به دست بي‌دستي خداست. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

✅ پنج دسته روایات در تعیین شب قدر 🔹رواياتى كه از اهل بيت عليهم السلام در تعيين شب قدر نقل شده، به پنج دسته قابل تقسيم اند: دسته اوّل: رواياتى كه شب قدر را در دهه آخر ماه رمضان تعيين مى كنند. دسته دوم: رواياتى كه مى گويند: شب قدر را در يكى از سه شبِ: نوزدهم ، بيست و يكم و بيست و سوم بجوييد. دسته سوم: رواياتى كه مى گويند: شب قدر، در يكى از دو شبِ بيست و يكم و بيست و سوم است. دسته چهارم: رواياتى كه شب بيست و سوم را به طور معيّن ، شب قدر مى دانند. دسته پنجم: رواياتى كه دلالت مى كنند بر اين كه شب هاى: نوزدهم، بيست و يكم و بيست و سوم، هر كدام به گونه اى در تعيين سرنوشت انسان ها و امور آنان نقش دارد؛ ولى نقش اساسى و نهايى، مربوط به شب بيست و سوم است. 🔸تأمّل در اين پنج دسته از روايات، نشان مى دهد كه نه تنها ميان آنها تعارضى نيست، بلكه مؤيّد يكديگرند. توضيح ، اين كه: از ديد روايات اهل بيت عليهم السلام و شمار قابل توجّهى از روايات اهل سنّت، شب قدر، شب بيست وسوم است. از اين رو ، ابن بابويِه صدوق (م ۳۸۱ ق) مى فرمايد: اتّفق مشايخنا رضي الله عنهم [ في ليلة القدر ] على أنّها الليلة الثالثة والعشرون من شهر رمضان؛ بزرگان ما درباره شب قدر، همه يك سخن اند كه: شب بيست و سوم ماه رمضان است. روايات دسته اوّل ، دوم و سوم كه براى درك فضيلت شب قدر ، به احيا و كارهاى خوب در دهه آخر ماه رمضان توصيه دارند، همچنين رواياتى كه به اِحياى شب هاى: نوزدهم، بيست و يكم و بيست و سوم سفارش دارند، همگى به دو نكته بر مى گردند: 1⃣مسلمانان از شب زنده دارى شب هاى ماه رمضان ، بيشترين بهره را از عطايا و دستاوردهاى آن داشته باشند. از اين رو ، در روايتى كه رازِ پوشيده بودن شب قدر را ميان شب ها بيان مى كند، آمده است: إنَّ اللّهَ إنَّما يَستُرُها عَنكم نَظَرا لَكم خداوند، آن را از شما پنهان داشته تا عنايت بيشترى به شما كند. 2⃣گرچه شب قدر شب بيست و سوم است، امّا به آن معنا نيست كه آن دو شب، ديگر هيچ نقشى نداشته و در تقدير امور و سرنوشت انسان، بى اثر باشند. 📗 ماه خدا، جلد ۲، صفحه ۸۰۱ ت ۸۱۵ ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

دعای روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان بسم الله الرحمن الرحیم اللهمّ اجْعَلْ لی فیهِ الى مَرْضاتِکَ دلیلاً ولا تَجْعَل للشّیْطان فیهِ علیّ سَبیلاً واجْعَلِ الجَنّةِ لی منْزِلاً ومَقیلاً یا قاضی حَوائِجَ الطّالِبین. خدایا قرار بده برایم در آن به سوى خوشنودىهایت راهنمایى و قرار مده شیطان را در آن بر من راهى و قرار بده بهشت را برایم منزل و آسایـشگاه اى برآورنده حاجتهاى جویندگان . / التماس دعا.

#گزین‌گویه_معارفی #استاد_معارف #نکات_کلیدی #تربیت #فرحزادی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌑 تهدَّمَت واللهِ ارکانُ الهُدی تهدَّمَت واللهِ ارکانُ الهُدی، قُتِل ابنُ عمِّ المصطفی، قُتِل علیٌّ المرتضی؛ ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#شبی_بانهج‌البلاغه 🔰سلسله نشست های تخصصی نهج‌البلاغه 🔰 با موضوع: ⚜ اسیب شناسی فهم نهج‌البلاغه ⚜ با حضور : 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر عبدالهادی مسعودی🔹 💠مصلی تهران،نمایشگاه بین‌المللی قرآن الکریم، بخش نهج‌البلاغه کتاب حکومت 💠 🕣ساعت : ۱۹:۳۰ 📅 روز دوشنبه ۱۳ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🌐لینک نشست مجازی: https://gharar.ir/r/c2e4bad8 ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔰سلسله نشست‌های مناسبتی با عنوان: ✨"لیالی نور"✨ 🔹به مدت ۲ شب به صورت مجازی🔹 🔸نشست شب اول با حضور دکتر محمود جعفری با عنوانِ تعامل امیرالمومنین علی (ع) با مخالفان ⏰ زمان: شنبه، یازدهم فروردین‌ماه، ساعت ۲۰:۳۰ 🔸نشست شب دوم با حضور دکتر انسیه عسگری با عنوانِ شب قدر و چگونگی نزول قرآن ⏰ زمان: دوشنبه، سیزدهم فروردین‌ماه، ساعت ۲۰:۳۰ 🎙مکان برگزاری نشست: ▪️https://webinar.hmu.ac.ir/rs4bc5xhl2b5/?session=breezbreez9n3y4r5upk8m6ayk&proto=true ✅ در انتهای شب دوم، دو سوال از محتوای نشست‌ها طرح و به قید قرعه بین برگزیدگان، جوایزی اهدا می‌شود.‼️ ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

❇️﷽ تاملات رمضانی ۲۱ 💢زبان متن و زبان تفسیر ✍ دکتر محمدحسن احمدی؛ دانشیار دانشگاه تهران 🔹شاید یکی از ویژگی های زبان قرآن را بتوان بیان موارد خاص در قالب زبان عام دانست. از آیه الذین قال لهم الناس (آل عمران:۱۷۳)که سیوطی در الاتقان به آن اشاره می کند؛ بگذریم؛ آیه ولایت را می توان نماد بارز این مسئله دانست. 🔸اتفاقا شاید ناظر به همین مسئله، این قاعده -بعدا- مطرح شده است که سبب نزول، مخصص عام نیست. یعنی با اینکه آیه در مقام نزول خود، مصداق جمع عرفی(که اقل آن سه نفر است) نیست؛ اما ملاک، عموم لفظ آیه است.(قاعده العبره) 🔹برخی (امداد توران) نیز معتقدند اصولا آیات قرآن از مفاهیمی کلی که نیاز به تطبیق درست دارند سخن نگفته اند بلکه از همان ابتدا از مصادیقی معین سخن گفته اند. بنا بر این در تفسیر واژگانی از قبیل "الامانه"، "اولی الامر"، "من عنده ام الکتاب" و دهها نظیر آن سوال درست این نیست که این واژگان دقیقا از چه مفهومی سخن می گویند تا بعد ببینیم مصداقشان کدام است بلکه سوال درست اینست که این آیات دقیقا از کدام شخص یا امر خارجی و عینی سخن می‌گویند. 🔸به هرحال _اگر تفسیر را به شناخت وجه تاریخی آیه، محدود نکنیم_ می توان گفت در مورد قرآن کریم، تصویر دو زبان _یکی زبان متن و دیگری زبان تفسیر_ ممکن است. بیان خاص با لفظ عام، ناظر به زبان متن است و قاعده العبره، ناظر به زبان تفسیر متن. این تفکیک، شاید بتواند راه حلی در عام های فراوان در قرآن کریم باشد که _احیانا_ تبدیل به چالشی میان علم کلام و تاریخ نیز شده است. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌙مهرواره فرهنگی آموزشی عروج ثانیه‌ها 🔶ویژه اساتید معارف اسلامی 📍در تقارن عید نوروز و عید بندگی، معاونت آموزشی نهاد،«مهرواره عروج ثانیه ها» را برگزار می کند: ▫️عروج ثانیه ها امید دارد با ۳ بخش به فراخور مخاطبان خود، آغازگر حول حالنا در همراهان خود باشد : 1️⃣ حال خوب با تمرکز بر مقوله امید و راهکارهای داشتن حال خوب 2️⃣ خانواده موفق با تمرکز بر توانمند شدن در مواجه با آسیب های اجتماعی 3️⃣ ماه خدا با محوریت قرآن و نهج البلاغه در سبک زندگی 🎁 امتیازات : ▫️گواهینامه معتبر آموزشی ▫️دسترسی به ۳ بسته آموزشی (۱۴ ساعت) به ارزش ۲ میلیون تومان به صورت رایگان در مهرواره ▫️۲۰ میلیون تومان جایزه نقدی به نفرات برتر 🔗برای شرکت در این دوره جذاب از طریق لینک زیر اقدام فرمایید: 🌐عروج ثانیه ها ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🏷پژوهشکده مطالعات معارف اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی برگزار می‌کند: نشست‌های تخصصی با عنوان: تفسیر قرآن مقام معظم رهبری ✔️ارائه دهنده: حجت الاسلام دکتر نجف لک‌زایی، استاد تمام دانشگاه باقر العلوم(ع) ☑️دبیر نشست‌ها: دکتر حسام امامی (مدیر گروه مطالعات قرآن و حدیث) 🕗زمان: ساعت 10 تا 11 روزهای برگزاری: .... سه شنبه 14 فروردین چهارشنبه 15 فروردین شنبه 18 فروردین یکشنبه 19 فروردین دوشنبه 20 فروردین سه شنبه 21 فروردین 📁جلسه به صورت مجازی برگزار می‌گردد. 🎧لینک مجازی 🌐https://room.nahad.ir/ch/pajouheshgah ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔸دبیرخانه یکصدمین سال باز تاسیس حوزه قم باهمکاری معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه برگزار می کند: ✅مواجهه حکمای حوزه علمیه قم با فلسفه اخلاق در سده اخیر 🎙حجت الاسلام و المسلمین مجید ابوالقاسم زاده ⏱ زمان: سه شنبه 1403/01/14 🔸ساعت 10:30 🌐 مشاهده از طریق تلوزیون اینترنتی حوزه http://livehowzeh.ir/tv ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

💢 درس‌گفتار مجازی «بازتابِ دین در علم، هنر و فناوری» 🟠 جلسه دهم: «دین و فرهنگ» 🎙 با گفتاری از: دکتر سید سعید زاهد زاهدانی (رئیس پژوهشکده تحول و ارتقاء علوم انسانی دانشگاه شیراز) 🗓 سه‌شنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۳ ⏰ ساعت ۱۶ تا ۱۷ ✅ لینک شرکت آنلاین در بستر اسکای‌روم: 🌐 http://B2n.ir/mohyeddin_ir ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

✅ سلسله نشست های علمی_تخصصی ویژه ماه مبارک رمضان (۱۴۰۳ شمسی) 🔅 با رویکرد معنا‌شناسی در مطالعات قرآنی 1⃣ نشست اول 👤 سخنران: دکتر هادی رهنما عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 🌀 عنوان: از خویشتنداری تا خدا ترسی_خداپناهی، بازخوانی فرآیند معناپردازی تقوا در گفتمان قرآن کریم 👩‍🎓 دبیر علمی و اجرایی: الهام حیدریان دبیر انجمن علمی و دانشجو کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث 📆 تاریخ برگزاری: سه شنبه ۱۴۰۳/۱/۱۴ 🕢 زمان برگزاری: ۱۹:۳۰ الی ۲۱:۳۰ (به صورت متغیر) 🌐 لینک ورود به جلسه در بستر اسکای روم انجمن علمی به عنوان میهمان: https://online.mazaheb.ac.ir/ch/anjomanquran ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

❇️﷽ تاملات رمضانی ۲۲ 💢تفسیر قرآن کریم و هژمونی ✍ دکتر محمدحسن احمدی؛ دانشیار دانشگاه تهران 🔹مسئله ما در مواجهه با متن -همیشه- تفسیر متن نیست؛ بلکه می توان از مسئله دیگری به نام نفوذ متن نیز یاد کرد. نفوذ متن را به میزان اثربخشی متن در مخاطب، تفسیر می کنیم. این اثربخشی از توجه اولیه به متن (شنیده و دیده شدن) شروع می شود تا تلاش برای فهمیدن و در مراحل بالاتر استخدام و کاربست متن. گزارش هایی مبنی بر اینکه قرآن کریم از همان اوان نزول مورد استقبال مخاطبان بوده، نمونه ای از نفوذ متن است. 🔸 این که چه عواملی در نفوذ متن_از جمله تفسیر قرآن_ اثرگذار است-در کنار همه علل و عوامل قابل بحث- بخشی از آن، به قدرت و فرهنگ غالب(هژمونی) و شخصیت مفسر، برمی گردد. نمونه این مسئله، تاثیر شخصیت جامع شیخ طوسی در نفوذ تفسیر وی(التبیان) است. (از این رو تا مدت یکی دو قرن بعد از شیخ، به دوران رکود نامیده شده:معارف، مجید: تاریخ عمومی حدیث) در عصر حاضر نیز نمی توان _حداقل_ بخشی از نفوذ تفسیر خاورشناسان در مورد قرآن را ناشی از هژمونی نوزایی علمی در غرب ندانست. 🔹در واقع این هژمونی و چیرگی شخصیت مفسِر، می تواند بخشی از زحمتِ مفسر برای اقامه برهان و استدلال را نیز کم کند. از این منظر، می توان گسترش رویکرد عقلی به تفسیر در قرون معاصر (ر.ک. شادی نفیسی، عقل گرایی در تفاسیر قرن چهاردهم) را جبران بخشی از فقدان هژمونی غالب، تفسیر کرد. 🔸خلاصه آن که در سایه هژمونی _هم_ ضریبِ نفوذِ تفسیرِ صحیح، بالا می رود و هم، بدتفسیری و تفسیر به رای. 🔹اگر متن را یک موجود اجتماعی بدانیم و تفسیرِ صحیح و بدتفسیریِ آن را نوعی اقبال و ادبار به متن_متاثر از شرایط اجتماعی_ بدانیم؛ این کلام امام علی علیه السلام می تواند در رابطه با تفسیر و هژمونی _نیز_ قابل استفاده باشد که: وَ قَالَ (علیه السلام) إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ، أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ، سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِه. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir