✅ دوره فشرده فقه امامیه بر اساس کتاب #تبصرة_المتعلمين 🔹 تألیف #علامه_حلی ⏪ جلسه #سی_شش 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ به مناسبت حلول ماه مبارک رجب؛ 🔶 زبان حال ما نسبت به اعمال وارد شده در #ماه_رجب و فرصتی برای #ابراز_بندگی؛ آیت الله ملک زاده 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ دوره فشرده فقه امامیه بر اساس کتاب #تبصرة_المتعلمين 🔹 تألیف #علامه_حلی ⏪ جلسه #سی_هفت 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ شیوه دستیابی به مکتب و نظام اسلامی بر اساس کتاب اقتصادنا 👤 آیت الله محمد حسین ملک زاده 🔶 جلسه #شش 🗓 زمان: ۱ آذر ۱۴۰۳ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک ۳۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ دوره فشرده فقه امامیه بر اساس کتاب #تبصرة_المتعلمين 🔹 تألیف #علامه_حلی ⏪ جلسه #سی_هشت 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ گناه در خلوت، در جلوت آشکار می‌شود. 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 لزوم کنترل خلوات 🔶 آنچه به انسان امید می‌دهد. 🔶 خاطره‌ای از درس آیت الله العظمی بهجت. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ دوره فشرده فقه امامیه بر اساس کتاب #تبصرة_المتعلمين 🔹 تألیف #علامه_حلی ⏪ جلسه #سی_نه 👤 آیت الله ملک زاده 🗓 زمان: تابستان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه علمیه فیضیه http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏮ نزاع در لحاظ مکان و زمان در برخی از خطابات شارع 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 اینکه می‎گوییم برخی از احکام صادر شده توسط شارع متناسب با مکان و زمان بوده و لعل اگر اهل بیت در زمان ما بودند طور دیگری عمل می‎کردند، محل نزاع ما با برخی افرادی است که دم از تدین می‎زنند. 🔶 البته ما با دو سر طیف مواجهیم که در مقام افراط و تفریطند. برخی می‎گویند اگر قرار بود دین در این زمان نازل شود چیز دیگری می‎شد که افراط است و بعضی می‎گویند باید طابق النعل بالنعل همان که در روایت آمده عمل شود که تفریط است. 🔶 ما به طیف دوم می‎گوییم شما کبری را بپذیرید، البته قبول داریم تشخیص صغروی موارد، دقت زیادی لازم دارد. لعلّ گفته شود اگر شک شود حکمی از احکام ثابت است یا احکام متغیر، اصل ثبات باشد. در مقابل لقائل أن یقول که این اصل درست نیست بلکه دلیل از این جهت، اجمال پیدا می‎کند و نمی‌دانیم که این مورد از احکام ثابت یا متغیر است. 🔶 ما به این طیف، نقض می‎کنیم که خود شما در مواردی این مطلب را قبول دارید. مثلا وقتی گفته می‌شود که این مجالس مفصل و مراسم گرفتن‎ها در زمان اهل بیت نبوده و طبق بیان شما همۀ آنها باید بدعت محسوب شود، ایشان پاسخ می‎دهند آن زمان امکان برگزاری چنین مراسماتی نبوده وگرنه اهل بیت این کارها را انجام می‎دادند. می‎گوییم چطور در این موارد قبول دارید که اهل بیت متناسب با زمان و مکان طوری رفتار کرده‎اند که می‎شد طور دیگری رفتار کنند. 💥 برگرفته از درس روش دستیابی به نظام‎های اسلامی 🗓 زمان: ۶دی ۱۴۰۳ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه۲۳، پلاک۳۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9