شما آخوندهای حکومتی و سیاسی... 🔻شما آخوندهای حکومتی و سیاسی، برای همیشه خط بطلانی شدید بر جریان سست و منفعلی که عبایش را می‌کشید به کول خودش و می‌گفت "آخوند اگر سیاسی بشود، مردم بی‌دین می‌شوند!" 🔸آن‌ها ترسیدند سیاست، دیانت‌شان را آلوده کند. 🔹شما زینت سیاست و دیانت شدید. 🔸آن‌ها ترسیدند مناصب حکومتی، جایگاه اجتماعی‌شان را کم کند. 🔹شما به مناصب حکومتی، جایگاه بخشیدید! 🔸آن‌ها می‌گفتند روحانیت منهای سیاست، بین مردم محبوبیت دارد. 🔹شما با سیاست، روحانیت را بین مردم محبوب کردید. 🔸آن‌ها روزنامه نمی‌خواندند تا حواس‌شان از جامعه پرت شود. 🔹شما در صدر روزنامه‌ها رفتید و حواس جامعه را جمع کردید. 🔸آن‌ها کفرانِ نعمتِ انقلاب اسلامی را کردند و از ولی فقیه به اندازه شاهی که می‌گفتند شیعه است، حمایت نکردند! 🔹شما شکر نعمت کردید و در برابر ولایت، ادب کردید و خدا زیادتان کرد. 🔸آن‌ها اوج آمال‌شان این بود که جسم بی‌جان اسلام در کنج عزلتش نمیرد و زنده بماند... 🔹شما شاگردان خمینی و خامنه‌ای، دانشگاه‌های آمریکا و اروپا را با اسلام‌تان زنده کردید. 🔻چقدر فرق است بین آن‌ها و شما مردان خدا... دم‌تان گرم آخوندهای سیاسی! دم‌تان گرم آخوندهای حکومتی... ✍محمدحسین ابوطالبی #جریان_تحجر #اسلام_سیاسی #شهید_جمهور

🔴 درباره ماجرای حجت‌الاسلام پناهیان... 1. پناهیان چه گفت؟ یکبار مرور کنیم، گفت: دوقطبی سازی بد است. هرکسی دوقطبی ایجاد کرد با او برخورد کنید. چه کیهان باشد چه جمهوری اسلامی. کجا نسبت ناروایی به کیهان داد؟ گویی کسی بگوید: آقای رئیس قوه قضائیه هرکسی دزدی کرد و به بیت‌المال تعدی کرد با او برخورد کنید. چه پسر رهبری باشد چه پسر خاتمی باشد... بعد یک عده فریاد واسلاماه بلند کنند که تو به پسر رهبری نسبت دزدی دادی! اسلوب این نوع سخن اقتضا می‌کند هردو سر طیف را بیان کند، در وزان جمله شرطیه که تعلیق در آن جریان دارد نه اسناد. 2. اما درباره پناهیان، او کیست؟ وقتی به #روند_دینداری نگاه میکنم می‌بینم حلقه وصل مردم و دیانت منبری های اثرگذار هستند: طیفی دین خود را از مرحوم کافی گرفتند و طیفی از مرحوم فلسفی. طیفی پای منبر شیخ حسین انصاریان بزرگ شدند و طیفی پای منبر مرحوم فاطمی نیا. اما طی دو دهه گذشته طیف بسیار زیادی از #بچه‌های_انقلاب پای منبر پناهیان بزرگ شدند و قد کشیدند. پناهیان برای شان از اسلام گفت، هم از جمال اسلام و هم از جلال اسلام. پناهیان از نماز خوب گفت، از تشکیلات گفت، از تقوا گفت، از اعتکاف گفت، از تربیت دینی گفت و همه با خوانشی جدید و معمولاً رو به جلو... و شد مایه رشد و ارتقاء طیفی از انقلابی‌ها. آغاز ماجرای #پیاده‌روی_اربعین را شاید خیلی ها به یاد نداشته باشند. چه کسی بیشترین محتوا را درباره این مناسک اجتماعی تولید کرد، بيشترين تبلیغ را کرد، سال‌های سال رفت و آمد، جماعتی از جوانان را #اربعین با خود برد تا کم‌کم طعم آن را فراگیر کند. همین پناهیان سال‌های سال #اسلام_سیاسی گفت. از #دوقطبی واقعی گفت، وسط ده‌ها #فتنه از اولین کسانی بود که سینه سپر کرد، فریاد زد، راه تحلیل را باز کرد. همان موقع هایی که بسیاری از منبری های انقلابی در تقیه یا سکوت یا تردید بودند. چقدر مثال یادمان می‌آید اینجا. 3. همه این‌ها یعنی پناهیان بی عیب و ایراد است؟ یعنی همه حرف های او درست است؟ یعنی هیچ نقدی به او وارد نیست؟ خیلی روشن است پاسخ منفی است. مسئله در نقد نیست، مسئله سطح واکنش و جنس واکنش است. بدانیم کسی را نقد می‌کنیم که حداقل دو دهه خطیب و منبری جبهه انقلاب بوده و چند نسل را برای انقلاب رشد داده. حالا نقد کنیم، جدی هم نقد کنیم اما با لحاظ همین نکته. 4. مسئله این است: نقد کنیم هرجا اشکالی بود اما بدانیم چگونه! زدن امثال پناهیان از بیخ و بن، مصداقی از #قدرنشناسی است. خدا از انسان‌های #ناسپاس‌ خوشش نمی‌آید، عقوبت می‌کند. آخرین مورد پیش روی مان #رئیسی است. همان‌هایی که امروز علم زدن پناهیان را در دست دارند، چند صباح قبل با همین سبک و سیاق رئیسی را می‌زدند جماعت #ناسپاس‌ها و اینجا چقدر جای پای #جریان_خاص پررنگ است. 5. این حجم از حمله به پناهیان برای چیست؟ برخی واقعاً دلسوزانه از سر درد نقد می‌کنند، می‌دانم #قاطبه بچه‌های انقلابی اینگونه اند. اما #برخی را می‌شناسم دردشان چیز دیگری است. نقدشان از روی #احقاد_بدریه است. نقد کنیم، اما منصفانه و بدون ناسپاسی، همین! ✍ایزدی #استاد_پناهیان #آداب_نقد

چند خط نگرانی(11) 🔴چند خط نچسب در فضایی نچسب 1⃣ از سرنوشت سید عزیز و چندین فرمانده دیگر حزب الله و دو فرمانده ایرانی که شایعاتی حولشان مطرح است، هیچ خبر قطعی ای نیست. لذا در خط رسانه ای نه به صراحت از اینکه هیج نشده و تله بوده و... بگوییم و نه کار را تمام شده فرض کنیم. هیچ راهی جز صبر تا بیانیه حزب الله و گذر زمان نیست 2⃣اما یک چیز قطعی است و آن اراده از سوی دشمن در حذف و ترور با شدت در عمل است. به اصطلاح جنگ به سقف رسیده 3⃣‌ اما از این سوی محور، یعنی از تهران تا ضاحیه، تغییر قاعده ای در میدان و حتی ادبیات دیده نمی‌شود فعلا همه چیز بر همان #خط_تحلیل ماه های اخیر پابرجاست 4⃣حجم تحلیل و حدس و انتقاد بسیار بالاست، طبیعی است و کسی هم حق ندارد مانع سخن دیگری شود! باید فرصت گفتگو و نقد داد. آقایون که دهه ها جان خود را پای جهاد گذاشته اید، حداقل این خط تحلیل و تصمیمات را تا جای ممکن برای بدنه منتقد و نگران و دلسوز تبیین کنید! 5⃣اما وقتی نقد میکنیم، باید هدف از نقدمان را بدانیم، فشار برای تغییر رفتار است؟ عبرت برای آینده است؟ اقناع سازی است؟ اما آنچه من حس میکنم این است که در وضعیتی که هیچ قطعیتی نیست و فضا متاثرا شوکه شده و احساسی همراه با ابهامات زیاد و شایعات فراوان و احتمال خبر بد هم محتمل است، گاهی اوقات نقدها دیگر رنگ و بوی اصلاح نخواهد گرفت و کمکی به داستان نخواهد کرد ❌ اگر به #خط_تحلیل "نیافتن در دام افزایش تنش" نقدی وارد بوده، به کل محور از تهران تا ضاحیه است(رفتار و گفتار کاملا واضح است) گاهی اوقات جهت گیری غلط در مخاطب نقد، انرژی و مطالبه نقد را بی اثر میکند 6⃣من گمان میکنم ناامید سازی، حیثیت سازی نقدها، ادبیات تند ، تقلیل سازی به دعواهای جناحی، کنایه به فلان جمله فلان مسیول و.... همگی تنها ساده سازی مسیله، بدون حل مسئله و تشدید سرخوردگی، کمک به پازل رسانه ای دشمن و تضعیف اقتدار و اعتبار نظامی کشور و محور است ❌و از همه مهم تر، همه چیز نه به این سادگی هاست، نه راه حل های جایگزین به این سادگی ها شدنی است و نه با چند کلمه "شرافت و جرات و اگر فلان میشد..." صورت مسئله حل می‌شود 7⃣🔥نقد کنیم؛ گفتگو کنیم اصلا توییت زدن و کانال زدن و..‌. چه سودی دارد؟ در کلان پازل جمهوری اسلامی، سعادت جامعه در یک #اسلام_سیاسی است‌. در افزایش نقش آفرینی و بصیرت فرد فرد جامعه در تحولات است، نه در سرخوردگی و بی تفاوت سازی....وقتی فضا به شدت جناحی، سیاسی و رادیکال میشود، بی تفاوتی و سیاست زدگی جای گفتگو را خواهد گرفت می‌توان آدم ها را دوست داشت و نقد کرد، می‌توان تصمیم گیر را نقد کرد ولی مخلص و سالم دید و شرط نقد و گفتگو اگر دنبال تاثیریم، خود را حق مطلق ندیدن است! آنگاه گفتگو شکل می‌گیرد و همان همیشگی ❤️ و انه لجهاد،‌ نصر أو استشهاد ⏺محسن فایضی ظهر 7 مهر 1403 #طوفان_الاقصی @Thirdintifada