فقه ۵
مكاسب ج ۳
پایه هشتم
📖 محدوده درس
🗓 نیم سال اول | از ابتدای مبحث اشتراط الموالاة في العقده تا ابتدای مبحث اشتراط اذن السيد لو كان العاقد عبداً، صفحه ۱۵۷ تا ۲۳۶)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🗓 نیم سال دوم | از ابتدای مبحث اشتراط اذن السيد لو كان العاقد عبداً تا ابتداى القول في شرائط العرضین» (صفحه ۳۳۷ تا ۶۰۲)
https://eitaa.com/mabhath
📖 تشکر از از جناب آقای طهماسی برای ارسال متن
╭────๛- - - - - ┅╮
│📱 @Mabaheeth
╰───────────
کلام شهید ثانی در مسالک.docx
15.8K
📖 فرمایش شهید ثانی رضوان الله تعالی علیه در شرح فرمایش محقق حلی رضوان الله تعالی علیه
╭────๛- - - - - ┅╮
│📱 @Mabaheeth
╰───────────
کتاب شناسی المبسوط شیخ طوسی.docx
15K
✍ تشکر از از جناب آقای شاهی برای ارسال این متون
╭────๛- - - - - ┅╮
│📱 @Mabaheeth
╰───────────
هدایت شده از مباحث
#حدیث
📩 پیام روز جدید برای انسان
✨ #امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمودند:
✨ مَا مِنْ يَوْمٍ يَمُرُّ عَلَى اِبْنِ آدَمَ إِلاَّ قَالَ لَهُ ذَلِكَ اَلْيَوْمُ أَنَا يَوْمٌ جَدِيدٌ وَ أَنَا عَلَيْكَ شَهِيدٌ فَقُلْ فِيَّ خَيْراً وَ اِعْمَلْ فِيَّ خَيْراً أَشْهَدْ لَكَ بِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَإِنَّكَ لَنْ تَرَانِي بَعْدَ هَذَا أَبَداً
✨ هیچ روزی بر فرزند آدم نمی گذرد که آن روز به او نگوید: من روزی جدیدم و بر کارهای تو گواهم، پس در ساعات من سخن خیری بگو و کار خیری بکن تا در روز قیامت، برای تو به آن گفتار نیکو و کردار نیکو گواهی دهم، زیرا تو بعد از این، هرگز مرا نخواهی دید.
📚 من لا یحضره الفقیه ج۴ ص۳۹۷
┅───────────
🤲 #اللّٰهم_عجّل_لولیّک_الفرج
╭═══════๛- - - ┅╮
│📱 @Mabaheeth
│✨ @Nafaahat
│📖 @feqh_ahkam
│📚 @ghararemotalee
╰๛- - - -
کلام محقق ثانی در جامع المقاصد.docx
13.3K
جامع المقاصد في شرح القواعد؛ ج6، ص: 216
و لو فتح بابا على مال فسرق، أو دل سارقا أو أزال قيدا عن عبد عاقل فأبق لم يضمن. (1)
__________________________
و هل العين مضمونة بالاستيفاء؟ يلوح من كلامهم العدم، و الذي ينساق اليه النظر كونها مضمونة، لأن التصرف في العين غير جائز فهو بغير حق، فيكون في حال التصرف استيلاؤه عليها بغير حق و ذلك معنى الغصب، إلا أن كون الإجارة الفاسدة لا تضمن بها كما لا تضمن بالصحيحة مناف لذلك.
فيقال: انه دخل معه على عدم الضمان بهذا الاستيلاء و إن لم يكن مستحقا، و الأصل براءة الذمة من الضمان، فلا تكون العين بذلك مضمونة إنما يضمن المنفعة خاصة و لو لا ذلك لكان المرتهن ضامنا مع فساد الرهن، لأن استيلاءه بغير حق، و هو باطل.
____________________________________
عاملى، كركى، محقق ثانى، على بن حسين، جامع المقاصد في شرح القواعد، 13 جلد، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، قم - ايران، دوم، 1414 ه
✍ تشکر از از جناب آقای شاهی برای ارسال این متون
╭────๛- - - - - ┅╮
│📱 @Mabaheeth
╰───────────