#نظرسنجی #آموزش ✔️ فراخوان شرکت درنظرسنجی«کالایی شدن آموزش» 🔻 کالایی‌شدن علم و آموزش به معنای حاکم شدن منطق بازار اقتصادی بر نظام تعلیم و تربیت است. در چنین روندی، علم و آگاهی به کالا و شیئی قابل معامله بدل می‌شود و شیوه‌های آموزش و سنجش تا مدیریت آموزش، اولویت‌گذاری‌ها، اهداف آموزشی و حتی طبقه‌های اجتماعی را تحت تاثیر قرار می‌دهد. این مفهوم همراه با مفاهیمی همچون تجاری‌سازی، خصوصی‌سازی، شیئی‌سازی، کالایی‌سازی، فتیشم یا بت‌وارگی کالایی به کار می‌رود و بر امور غیراقتصادی (مثل آموزش، دانش، آگاهی، علم، معرفت، ایده و فرهنگ) تاثیری منفی دارد. 👈 از این رو مرکز پژوهشی مبنا بعد از انجام فراتحلیلی از پژوهش‌ها، به ۱۱ علت به عنوان مهمترین علل کالایی‌شدن آموزش رسیده است، در این راستا، نظرسنجی با محوریت ارزیابی این علل طراحی شده است؛ لذا از کلیه پژوهشگران، کنشگران، اساتید و فرهیختگان درخواست می شود، با شرکت در این نظرسنجی، این مرکز را در شناسایی گره اصلی مسئله، مساعدت و یاری نمایید. 🔗 ورود به نظرسنجی 🆔@mabna_center

#یادداشت ♻️ کنشگری بانوان قبل از حادثه کربلا 🖋فاطمه حیدری، استاد حوزه و پژوهشگر مرکز پژوهشی مبنا ⬅️ هر حرکتی که منشأ اثر است ،بی‌شک نقش پنهان و آشکار بانوان را در خود تجربه کرده است.نقش‌آفرینی‌های پیدا و پنهان که گاه در هنگامه جنگ اثر تربیتی زنی چون لیلا در علی‌اکبر حسین علیه اسلام متبلور می‌شود و گاه مادری چون ام‌البنین عباس را در نبودش راهی دفاع از حریم ولایت می‌کند.این اثر در هشت سال دفاع مقدس مشهود بود .مادرانی که رنگ جبهه به خود ندیدند اما در تمام صحنه‌ها نماینده‌ای خستگی‌ناپذیر را باتربیت دقیق خود آماده کرده بودند. 🔰ماریه بنت سعد، طوعه، دُلهم و بانویی از قبیله بکر بن وائل ازجمله بانوانی هستند که قبل از واقعه کربلا کنشگری فعال و نقطه زنی دقیقی از شناخت زمانه را به نمایش گذاشتند. 🔻 با جوّ ارعاب و موج خشونت‌آمیزی که ابن زیاد به راه انداخته بود، مردان وزنان از همراهی با مسلم کناره‌گیری کردند تا جایی که زنان به سراغ همسران، فرزندان و برادران خود می‌رفتند و آن‌ها را از همراهی با نهضت بازمی‌داشتند؛ با این بهانه که دیگران این کار را انجام خواهند داد، مردان نیز به سراغ فرزندان و برادران خود می‌رفتند و آنان را از لشکر شام می‌ترساندند و با خود می‌بردند. 👈 اما در مقابل بانوانی بودند مثل دُلهم دختر عمرو ،همسر زهیر بن قین که از شخصیت‌های برجسته کوفه بود، با سخنان منطقی و تأثیرگذار خود، همسر خویش را به یاری امام حسین (علیه‌السلام) تشویق کرده و درواقع، زمینه سعادت در سایه شهادت را برای او فراهم نمود. 📝 متن کامل یادداشت 🆔@mabna_center

#محرم #نظام_اسلامی 📌 هدف قیام امام حسین تجدید بنای نظام اسلامی بود. رهبر انقلاب: 🔻کسانی که گفته‌اند «هدف، حکومت بود»، یا «هدف، شهادت بود»، میان هدف و نتیجه، خَلط کرده‌اند... 👈 امام حسین قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی، یا قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعه اسلامی است، انجام دهد. ۱۳۷۴/۰۳/۱۹ 🆔@mabna_center

#محرم 💠 دعای آموزنده امام حسین(ع) در ماجرای عاشورا رهبر انقلاب: 👈 دعاى حسین علیه‌السّلام در ماجراى عاشورا براى ما آموزنده است. 🔸 یک روز در هنگامى كه هنوز خطرى به عیان او را تهدید نمى‌كند دست به دعا بلند كرد «اللّهم إنك تعلم أنه لم یكن الذى كان منّا منافسة فى سلطان» با خدا حرف مى‌زند. اما خدا این پیام را به تاریخ رساند. امروز همه‌ دنیایى كه از اسلام نامى شنیده است پیام این دعا را از دو لب گهربار حسین فاطمه شنیده و باور كرده. خدایا تو مى‌دانى كه این حركت ما، این سفر ما براى خاطر قدرت‌طلبى نبود، براى كسب جاه و مقام نبود، براى تو بود. 🆔@mabna_center

#محرم #عزاداری 🏴 بیرق قیام امام خمینی(ره): ⬅️ محرم را زنده نگه دارید. ما هر چه داریم از این محرم است و از این مجالس. ما باید به عمق این شهادت و تاثیر این شهادت در عالم برسیم و توجه کنیم که تاثیر او امروز هم هست. اگر این مجالس عزاداری و اجتماعات سوگواری نبود، کشور ما پیروز نمی‌شد. 🔰 همه در تحت بیرق امام حسین(س) قیام کردند. در این اجتماعاتی که در محرم و صفر می‌شود، مبلغین عزیز و خطبای معظّم باید مسائل روز را، مسائل سیاسی را، مسائل اجتماعی را در یک همچو زمانی که گرفتار این همه دشمن ما هستیم، معیّن کنند. 🗓 ۲۵ مهر ۱۳۶۱ 🆔@mabna_center

#محرم 📌 کل کربلا سیاسی است... استاد رحیم‌پور ازغدی: برخی افراد می‌گویند عاشورا را سیاسی نکنید. خب نفهم! کل عاشورا و کربلا سیاسی است. دعوا بر سر بیعت و حکومت است. ⬅️ تفاوت سیاست دینی و غیردینی این است که قدرت را برای مقاصد مختلف می‌خواهند. در سیاست غیردینی قدرت برای شخص است اما در حکومت دینی قدرت برای آخرت و عدالت است. 🆔@mabna_center

#محرم #عزاداری 👈 از همین گریه‌ها می‌ترسند... امام خمینی(ره): ▪️ جوان‌های ما خیال نکنند که مسئله، مسئله «ملّتِ گریه» است! این را دیگران القا کردند به شماها که بگویید «ملّت گریه»! آن‌ها از همین گریه‌ها می‌ترسند، برای اینکه گریه‌ای است که بر مظلوم است؛ فریاد مقابل ظالم است. این‌ها شعائر مذهبی ماست که باید حفظ بشود. این‌ها یک شعائر سیاسی است که باید حفظ بشود. 🗓۳۰ مهر ۱۳۵۸ 🆔@mabna_center

#تبنا #تحول_هنجاری #تحول_نظری 🌀 تحول هنجاری، بخش اول: «تحول نظری» 📌 برای تحقق تبنا(تحول بنیادین نظام اداری)، باید مراحل مختلفی انجام شود که از مهمترین آنها تحول هنجاری است. ⬅️ تحول هنجاری شامل تحول نظری، تحول فقهی، تحول تقنینی و تحول در برنامه‌ریزی راهبردی است. ✅ تحول نظری زیربنای تحولات است که برای تحقق آن، دو اقدام مهم باید صورت گیرد: 1️⃣ اول اینکه *نظریه دولت اسلامی* تدوین و نهادینه شود. متأسفانه ما فاقد نظریه دولت هستیم. 🔺ماهیت دولت، حدود و ثغور دولت، حقوق و تکالیف دولت، حقوق و تکالیف مردم و... به درستی تحت قالب یک نظریه نهادینه نشده است(البته مرکز پژوهشی مبنا فاز اول پروژه نظریه دولت اسلامی را انجام داده لیکن نهادینه شدن غیر از تدوین است). برای انجام این امر راهکارهایی ارائه شده است. 2️⃣ تولید و به‌کارگیری "نظریه‌ها و نظام‌های علمی بومی" 🔺یکی از خلأهای جدی ما در نظام اداری کشور و حتی بالاتر از آن، فقدان نظریه‌ها و نظامات علمی بومی است. ما هنوز فاقد نظام اقتصادی بومی هستیم و خرده‌نظام‌ها و حتی نظریه‌های بومی مستقل در ذیل آن ارائه نشده است(مانند نظام بانکداری بومی- نظام بیمه بومی و...) یا هنوز فاقد نظام حقوق بشر اسلامی به صورت منسجم و نهادینه شده هستیم(مراجعه شود به کتاب نظام حقوق بشر اسلامی، مرکز پژوهشی مبنا) و قس علی‌هذا... . 🔘 تحول نظام ادرای از نظریه‌ها و نظامات علمی بومی شروع می‌شود. البته این سخن نافی استخدام نظریه‌ها و نظامات دیگر نیست اما باید این نظریه‌ها و نظامات در دستگاه بومی هضم و سپس به‌کارگیری شود. 🆔@mabna_center

#خبرنامه_مبنا 🔔 شماره ۵۶ خبرنامه هفتگی مبنا منتشر شد. 🔰 نسخه جدید خبرنامه هفتگی مبنا، پیرامون مسائل فرهنگی-اجتماعی کشور ویژه کارشناسان، مؤسسات و نهادهای مسئله شناس مرتبط با مرکز پژوهشی مبنا منتشر شد. 📎 دریافت فایل خبرنامه 🆔@mabna_center