ا❁﷽❁ا (۱۴) آیا موقع گناه امامان ناظر اعمال ما هستند و آیا اعمال ما به امام عصر( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) عرضه می‌شود؟ اگر این چنین باشد، لقب «ستار العیوب» بودن خدا برای چیست؟ معنای ستار بودن خدا، آن است که اعمال انسانها را از دیگر انسان‌ها می‌پوشاند تا آبروی آنان حفظ گردد. پیامبر(صلّی‌الله علیه‌وآله‌وسلّم) و امامان مظهر اسما و صفات الهی هستند. همانگونه که خداوند ناظر بر اعمال مردم است پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم)و امامان نیز چشم خدا میان خلق هستند و اعمال آنان را می‌بینند. ضمن آن که نظارت پیامبر(صلّی‌الله‌علیه وآله‌وسلّم) و امام بر اعمال مردم همانند نظارت خداوند آثار سازنده فراوانی دارد؛ یعنی همان گونه که ستّاریت پروردگار، برای تربیت و رشد مردم است، عرضه اعمال مردم بر پیامبر(صلّی‌الله‌علیه وآله‌وسلّم) و امامان نیز در همین جهت است؛ زیرا آنان، هادیان امت از طرف خدایند و فیض الهی از طریق آن بزرگواران بر بندگان نازل میشود؛ بنابراین هیچ تنافی و تناقضی مشاهده نمی‌شود. آیت الله جوادی آملی می‌فرماید: خداوند متعال که ستار العیوب است، می‌داند کجا ستّاری بکند و کجا ستاری نکند. اگر کسی ستّار عیوب دیگران باشد و در عین حال مخفیانه مرتکب گناهی شود، ذات اقدس اله اجازه نخواهد داد اسرارش نزد دیگران افشا شود. حتی در قیامت خداوند اجازه نمی‌دهد کسانی که کنار یک دیگرند از اعمال هم با خبر شوند؛ بنابراین عملکرد خود شخص بسیار مهم است. اگر کسی پرده دیگران را نَدَرد و آشکارا به گناه دست نیازَد، خداوند پرده‌اش را نمی‌درد بر این اساس، کسی که با قلم و بیان و اندیشه‌های ناصواب خود، آبروی دین خدا و مردم را می‌برد به جایی می‌رسد که شایسته نیست خداوند متعال آبروی او را حفظ کند. در این موقعیت، خدای سبحان اجازه می‌دهد صاحبدلان ببینند او چه کرده است و حتی احتمال دارد در قیامت مقابل دیگران رسوا شود. 📚برگرفته از کتاب "آفتاب مهر" #آفتاب_مهر #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربایجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

ا❁﷽❁ا (۱۵) این که امام زمان( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بر طبق روایاتی، دارای زن و فرزند هست، از نظر سند معتبر است یا نه؟ دلیل معتبری نداریم که موضوع ازدواج حضرت مهدی(عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و وجود فرزند برای آن حضرت را به طور قطع اثبات یا نفی کند. البته بعضی برای اثبات ازدواج حضرت دلیل آورده اند که ازدواج، سنت پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) است و امام مهدی( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ، حتماً به سنت پیامبر(صلّی الله علیه وآله وسلّم) عمل میکند؛ ولی باید گفت آن حضرت، در شرایط غیبت به سر می‌برد که یک زندگی استثنایی است؛ بنابراین، امکان دارد ازدواج را تا عادی شدن زندگی خود به تاخیر بیندازند. در عین حال اگر حضرت، در همه عمر شریف خود یک بار هم ازدواج کرده باشد و در زمانی محدود همسری داشته باشد، به سنت نبوی عمل کرده است. و لزومی ندارد همیشه همسر و فرزندانی داشته باشد. روایات و ادعیه‌ای که برخی به آنها استناد می‌کنند و برای حضرت فرزندانی را می‌شمارند در مواردی به دو صورت است؛ در یک روایت کلمه «ولد» (فرزند) ذکر شده و در روایتی دیگر کلمه «ولی» (ملازم)، به علاوه، معمول آنها، قابل حمل و تطبیق به زمان ظهور است. برخی استنادشان به جزیره خضرا و مانند آن است که اصل چنین قضایایی بسیار محل نظر و تأمل است (که در محل خود به آن اشاره شده است(. در مقابل، برخی دیگر ازدواج و همسر و فرزند داشتن را منافی با امر غیبت و از لحاظ اجتماعی قابل سوء استفاده دانسته‌اند. همچنین در روایتی نقل شده: به امام رضا(علیه‌السلام) عرض کردند: «برای ما روایت شده که امام از دنیا نمی‌رود، تا آن که نسل خود را ببیند.» حضرت فرمود: آیا درباره این حدیث گفته نشده است که: «به جز قائم». بنابراین در باره ازدواج و همسر و فرزند داشتن حضرت یا نفی آن، به صورت قاطع نمی‌توان سخن گفت. علاوه بر این که این مسأله، یکی از مباحث فرعی در میان مباحث مهدویت است که اطلاع نداشتن از آن، ضرری ندارد و پیگیری آن نیز ثمری ندارد. 📚برگرفته از کتاب "آفتاب مهر" #آفتاب_مهر #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربایجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

ا❁﷽❁ا (۱۶) محل زندگی حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ) در دوره غیبت کجا است؟ آیا داستان جزیره خضرا واقعیت دارد؟ آنچه درباره محل زندگی حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ) گفته میشود بر اساس حدس و گمان است؛ زیرا غیبت امام خود دلیل روشنی بر آن است که مکان شناخته شده‌ای برای آن حضرت وجود ندارد. داستان جزیره خضرا که در بحار‌الأنوار آمده است اعتباری ندارد و عالمان و کارشناسان دینی آن را رد کرده‌اند و دلائل سستی و بی اعتباری آن را بیان کرده اند. در این داستان ادعا شده است که امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف )و فرزندانش در جزیره‌ای سبز و خرم زندگی میکنند. این مطلب با آنچه درباره امامان معصوم(علیهم‌السلام)شنیده‌ایم، از همراهی و همسانی با شیعیان که در سختیها و رنج‌ها زندگی می‌کنند، سازگاری ندارد. نیز این داستان مشتمل بر مطالبی متناقض و متضاد است و در آن سخن از تحریف قرآن به میان آمده است. به علاوه راوی این داستان نیز ناشناس است. مرحوم مجلسی خود میگوید داستان جزیره خضرا را در کتب معتبر نیافتم. مقابل داستان فوق، روایاتی داریم که میگوید آن حضرت میان مردم زندگی میکند و در راههای آنها قدم میگذارد و بر فرشهای آنان، پا می‌نهد. اینها ،حاکی از حضور مداوم و مستمر حضرت در میان شیعیان است. حضرت علی(علیه‌السلام )می‌فرماید: سوگند به خدای علی! حجت خدا، میان مردم هست و در راهها گام بر میدارد؛ به خانه‌های آنها سر میزند و در شرق و غرب زمین، رفت و آمد میکند گفتار مردم را میشنود و بر ایشان سلام میکند و میبیند و دیده نمی شود، تا وقت معین و وعده الهی. 📚برگرفته از کتاب "آفتاب مهر" #آفتاب_مهر #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربایجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

ا❁﷽❁ا (۱۷) چطور ممکن است امام مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) دارای عمری چنین طولانی باشد؟ این امر از چند جهت قابل بررسی است: دیدگاه علوم تجربی: عمر طولانی از نظر عقل و دانش بشری، امری غیر ممکن نیست و دانشمندان، با مطالعه اجزای بدن به این حقیقت رسیده‌اند که ممکن است انسان سالهای بسیار طولانی زنده بماند و حتی گرفتار پیری و فرسودگی هم نشود. برنارد شاو میگوید: از اصول علمی مورد پذیرش همه دانشمندان بیولوژیست، این است که برای عمر بشر، نمی‌توان حدی تعیین کرد و حتی دیرزیستی نیز مسأله مرز‌ناپذیری است. پروفسور اتینگر می نویسد: به نظر من با پیشرفت تکنیکها و کاری که ما شروع کرده‌ایم، بشر قرن بیست و یکم خواهد توانست هزاران سال عمر کند. بیان کتب و ادیان آسمانی: عمر طولانی در گذشته تاریخ انسانها بارها تجربه شده است و در کتابهای آسمانی و تاریخی، انسانهای زیادی با نام و نشان و شرح حال یاد شده‌اند که مدت عمر آنها بسیار درازتر از عمر بشر امروز بوده است؛ برای نمونه چند مورد را بیان میکنیم؛ ۱. در قرآن آیه‌ای هست که نه تنها از عمر طولانی، بلکه از امکان عمر جاویدان خبر می‌دهد و آن آیه درباره حضرت یونس است که می‌فرماید: اگر او [یونس علیه‌السلام] در شکم ماهی تسبیح نمیگفت تا روز رستاخیز در شکم ماهی می‌ماند. با توجه به این آیه شریف، عمر بسیار طولانی (از عصر یونس علیه‌السلام تا روز رستاخیز) که در اصطلاح زیست شناسان، عمر جاویدان نامیده میشود برای انسان و ماهی از نظر قرآن کریم امکان‌پذیر است. ۲ قرآن کریم درباره حضرت نوح می‌فرماید: "به راستی ما نوح را به سوی قومش فرستادیم پس ۹۵۰ سال میان آنها درنگ کرد." آنچه در این آیه شریف آمده است مدت پیامبری آن حضرت است و براساس برخی روایات، عمر آن بزرگوار ۲۴۵۰ سال طول کشیده است. قرآن درباره حضرت عیسی علیه‌السلام فرماید: "... و هرگز او را نکشتند و به دار نیاویختند؛ بلکه امر به آنها مشتبه شد.... به یقین او را نکشتند؛ بلکه خداوند او را به سوی خود بالا برد که خداوند توانا و فرزانه است." همه مسلمانان به استناد قرآن و احادیث فراوان معتقدند عیسی علیه‌السلام زنده و در آسمانها است و هنگام ظهور حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ) فرود آمده، او را یاری خواهد کرد. علاوه بر قرآن در تورات و انجیل نیز سخن از دراز عمران مطرح گردیده است. در تورات آمده است: .... تمامِ ایام (آدم) که زیست، ۹۳۰ سال بود که مرد.... جمله ایام (انوش) ۹۰۵ سال بود که مرد... و تمام ایام( قینان) ۹۱۰ سال بود که مرد... پس جمله ایام (متوشالح* ۹۶۹ سال بود که مرد...... در انجیل نیز عباراتی موجود است که نشانگر آن است که عیسی علیه‌السلام پس از به دار کشیده شدن زنده گردیده و به آسمان رفته است و در روزگاری فرود خواهد آمد. مسلم است که عمر آن بزرگوار از دو هزار سال بیشتر است. قدرت الهی: گذشته از این که طول عمر، از نظر علمی و عقلی پذیرفتنی است و در گذشته تاریخ، موارد بسیار دارد، در مقیاس قدرت بی نهایت خداوند نیز قابل اثبات است. به اعتقاد همه پیروان ادیان آسمانی، تمام ذرات عالم در اختیار خداوند است و تأثیر همه سبب ها و علتها به اراده او بستگی دارد. اگر او نخواهد، سبب‌ها از تأثیر باز می‌ماند و نیز بدون سبب و علت طبیعی، ایجاد میکند و می‌آفریند. او خدایی است که از دل کوه، شتری بیرون میآورد و آتش سوزنده را بر ابراهیم علیه‌السلام سرد سلامت می سازد و دریا را برای موسی علیه‌السلام و پیروانش خشک می‌کند و آنها را از میان دو دیوار آبی عبور می دهد. آیا از این که به عصاره انبیا و اولیا و آخرین ذخیره الهی و نهایت آمال و آرزوی همه نیکان و تحقق بخش وعده بزرگ قرآن را عمری طولانی بدهد ناتوان خواهد بود؟ 📚برگرفته از کتاب "آفتاب مهر" #آفتاب_مهر #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربایجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

🌀 #اربعین تجلی اصلاح امت، شروع حسینی، پایان مهدوی 〰️〰️〰️ استاد: حجت‌الاسلام یوسفیان 〰️〰️〰️ #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربايجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

ا❁﷽❁ا (۱۸) آیا عمر طولانی از نظر عقل امکان‌پذیر است؟ همه امور، از دیدگاه عقل به دو دسته کلی تقسیم می‌شوند؛ الف) امور عادی: اموری که طبق روند طبیعی شناخته شده تحقق می‌یابند. ب )امور محال:اموری که امکان پیدایش آنها نیست؛ زیرا شرایط تحقق پدیده در آنها موجود نمی‌باشد باید توجه داشت که امور محال نیز به دو دسته تقسیم می شوند: ۱.محال عقلی :امری که از نظر عقل به هیچ عنوان موجود نمیشود؛ زیرا به تناقض می‌انجامد. ۲.محال عادی: امری که تحقق آن، در حالت عادی محال است؛ ولی عقل پیدایش آن را نفی نمی‌کند؛ مانند معجزاتی که از انبیای گرامی صادر میشد. این گونه امور، چون دارای شرایط و زمینه های شناخته شده نیستند به صورت عادی محال است موجود شوند؛ ولی با وجود علل و شرایط خاص، عقل پیدایش آنها را ممکن می‌داند( البته این دیدگاه تبیین دیگری از قدرت خدا است.) بنابراین جریان طول عمر امام دوازدهم(علیه‌السلام )، نیز از جمله امور محال عادی و به عبارت دیگر خرق عادت است و علم نمیتواند خرق عادت را نفی کند در این زمینه مرحوم علامه طباطبایی می‌فرماید: "کسی که به اخباری که در خصوص امام غایب از پیغمبر اکرم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله وسلّم) و سایر ائمه اهل بیت(علیهم السلام) وارد شده مراجعه نماید، خواهد دید نوع زندگی امام غایب را به طریق خرق عادت معرفی می‌کنند. البته خرق عادت غیر از محال است و از راه علم هرگز نمی‌توان خرق عادت را نفی کرد؛ زیرا هرگز نمی‌توان اثبات کرد که اسباب و عواملی که در جهان کار می‌کنند تنها همانها هستند که ما آنها را دیده‌ایم و می‌شناسیم و دیگر اسبابی که ما از آنها خبر نداریم، یا آثار و اعمال آنها را ندیده‌ایم، یا نفهمیده‌ایم، وجود ندارد. از این روی ممکن است در فردی یا افرادی از بشر اسباب و عواملی به وجود آید که عمری بسیار طولانی هزار یا چندین هزار ساله برای ایشان تأمین نماید و از اینجاست که جهان پزشکی تا کنون از پیدا کردن راهی برای عمرهای بسیار طولانی نومید و مأیوس نشده است." 📚برگرفته از کتاب "آفتاب مهر" #آفتاب_مهر #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربایجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

🌀 اربعین مسیری به سمت آینده روشن 〰️〰️〰️ استاد: حجت‌الاسلام یوسفیان 〰️〰️〰️ #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربايجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

🌀 سفر اربعین مقدمه پیوند با امام زمان علیه‌السلام 〰️〰️〰️ استاد: حجت‌الاسلام یوسفیان 〰️〰️〰️ #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربايجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

🌀 اربعین تلاشی برای پا نهادن در مسیر نجات 〰️〰️〰️ استاد: حجت‌الاسلام یوسفیان 〰️〰️〰️ #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربايجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

ا❁﷽❁ا (۱۹) قرآن کریم برای معرفی افراد از چه روشهایی استفاده کرده است؟ قرآن کریم، در جایگاه قانون اساسی اسلام، در موارد متعدد، کلیات مسائل اسلامی را مطرح کرده است و بیان بسیاری از حقایق را به پیامبر ﷺو جانشینان او واگذار کرده است و صریحاً پیامبرﷺ را مبین و مفسر قرآن معرفی کرده است: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَينَ لِلنَّاسِ مَا نُزِلَ إِلَيْهِمْ)؛ قرآن را بر تو نازل کردیم تا آنچه را بر مردم نازل شده است، برای آنان بیان کنی. نکته لطیف این که خداوند از کلمه «تبیین» استفاده کرده است که به معنای توضیح و تفسیر است نه از الفاظی مانند قرائت و تلاوت که به معنای خواندن است. خداوند در قرآن کریم برای معرفی افراد از روشهای مختلفی استفاده کرده است؛ برای نمونه: الف. معرفی به نام: (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) «محمد ﷺ پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست؛ ولی رسول خدا و ختم کننده آخرین پیامبران است؛ و خداوند به همه چیز آگاه است» ب. معرفی با عدد: ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَى عَشَرَ نقيبًا)؛ «خدا از بنی اسرائیل پیمان گرفت و از آنها دوازده نقیب [سرپرست] برانگیختیم» ج. معرفی با صفت : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِي الْأُمي الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ .... )؛ همانا که از فرستاده (خدا) پیامبر امّی پیروی کنید پیامبری که صفاتش را در تورات و انجیلی که نزدشان است می یابند آنها را به معروف دستور میدهد و از منکر باز می دارد؛ اشیاء پاکیزه را برای آنها حلال میشمرد و ناپاکیها را تحریم میکند و بارهای سنگین و زنجیرهایی را که بر آنها بود [از دوش و گردنشان] بر می دارد....» 📚برگرفته از کتاب "آفتاب مهر" #آفتاب_مهر #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربایجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

ا❁﷽❁ا (۲۰) با توجه به اینکه نام پیامبر ﷺدر تورات ذکر شده است چرا نام حضرت مهدی (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) به صورت صریح در قرآن نیامده است؟ غیر از وجود مقدس امام مهدی( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) موارد فراوان دیگری هست که در قرآن به صراحت از آنها سخن به میان نیامده است. این که نام پیامبر اسلام ﷺ با صراحت در تورات آمده است، دلیل بر این نیست که باید نام امام مهدی( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) هم در قرآن با صراحت بیاید؛ چون، ممکن است همان گونه که آن جا مصلحت در ذکر صریح نام پیامبر ﷺ بود، این جا مصلحت در عدم تصریح به نام امام مهدی( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) باشد اگر چه با تصریح نام نیز مشکل حق ستیزان حل نمیشود؛ چنان که بشارت پیامبرﷺ در تورات و انجیل آمد؛ ولی بسیاری از اهل کتاب ایمان نیاوردند. مخالفت بنی اسراییل با پیامبر زمان خود درباره فرماندهی طالوت دلیل دیگری است بر این که ذکر «نام» همه جا و همیشه اختلاف را از بین نمیبرد. بنی اسراییل در مخالفتی آشکار با پیامبرشان با این که نام فرمانده به صراحت گفته شده بود. گفتند: [أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يؤتَ سَعَةً مِنَ المال]؛ چگونه او فرمانروای ما باشد، با اینکه ما برای فرمانروایی از او سزاوارتریم و به او مال گسترده‌ای هم داده نشده است. برخی از بزرگان گفته اند اگر نام امام مهدی( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) یا سایر امامان، با صراحت در قرآن ذکر می‌شد، انگیزه مخالفان برای تحریف قرآن، فراوان میشد و این سند جاوید الهی، در خطر تحریف قرار میگرفت. به علاوه اینگونه نیست که تنها راه بیان حقایق تصریح به اسم و رسم آنها باشد؛ بلکه در بسیاری از موارد با بیان ویژگیهای یک حقیقت، البته به صورتی آشکار و روشن، میتوان حقیقتی را به دیگران معرفی کرد. قرآن کریم، در مسأله امامت و ولایت و نیز مهدویت و حکومت عدل جهانی، از این شیوه بهره گرفته است. در آیات متعدد ولایت پس از پیامبر و حکومت جهانی امام مهدی( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را در قالب بیان ویژگی‌ها و صفات بیان کرده است. بعضی از آنها عبارت است از: «به تحقیق در زبور از پس تورات نوشتیم که مسلماً، زمین را بندگان صالح من به ارث خواهند برد به یقین در این سخن پیام رسایی است برای قومی که بندگان خدایند».سوره انبیاء/۱۰۶و۱۰۵ «خداوند کسانی از شما را که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، وعده فرمود که آنان را قطعاً در زمین به خلافت خواهد گمارد؛ همان گونه که کسانی را که پیش از آنان بودند به خلافت گمارد و قطعاً برای شان دینشان را مستقر خواهد کرد؛ دینی که آن را برایشان پذیرفت و آنان را از پس خوفشان به حالت امنیت دگرگون میکند؛ آن چنان که مرا عبادت میکنند و چیزی را با من شریک نگردانند و هر کس بعد از آن کفر ورزد قطعاً آنان فاسقند».سوره نور/۵۵ 📚برگرفته از کتاب "آفتاب مهر" #آفتاب_مهر #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربایجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy

ا❁﷽❁ا (۲۱) آیا واسطه فیض بودن امام زمان ( عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ، در نعمت‌ها و در عالم وجود غیر از روایات، ریشه قرآنی هم دارد؟ در این باره به مباحثی میتوان اشاره کرد: شفاعت یکی از معارفی که قرآن در آیات فراوان به آن اشاره میفرماید، شفاعت است. معنای شفیع، واسطه است. خداوند میان خود و موجودات دیگر، شفیعان یا به اصطلاح واسطه‌هایی را قرار داده است. علامه طباطبایی ، در بیان معنای شفاعت می فرماید: شفاعت دو قسم است تکوینی و تشریعی. شفاعت تکوینی از تمام اسباب وجودی سر میزند و همه اسباب نزد خداوند، شفیع هستند؛ چون میان خدا و مسبب خود واسطه‌اند ، اما شفاعت تشریعی که در دایره تکلیف و مجازات واقع است خود دو نوع است: شفاعت در دنیا و شفاعت در قیامت که باعث آمرزش گناهان و قرب به خدا می‌شود. با توجه به این مطلب آیاتی که در آنها به شفاعت و سببیت اشاره شده است، واسطه فیض بودن را می‌رساند. البته این واسطه فیض بودن، شامل همه موجودات است که مصداق کامل آن، امامان علیهم‌السلام هستند زیرا آنان، از نظر قدرت وجودی و قرب به خداوند از همه موجودات بالاتر هستند؛ خداوند می فرماید: "سپس بر تخت (قدرت) قرار گرفت و به تدبیر کار (جهان) پرداخت؛ هیچ شفاعت کننده ای جز با اذن او نیست"یونس/۳ همچنین: «آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آن اوست: کیست که در نزد او، جز به فرمان او شفاعت کند؟ (بنابراین شفاعت شفاعت کنندگان برای آنها که شایسته شفاعتند از مالکیت او نمی کاهد)»بقره/۲۳۵ مرحوم علامه طباطبایی تصریح میفرماید: که منظور از این دو آیه، شفاعت تکوینی است در ذیل آیه دوم در تفسیر عیاشی از امام صادق(علیه‌السلام) نقل شده است که منظور از این شفیعان، ما هستیم پس هر خیر و خوبی که به ما میرسد، با شفاعت و وساطت و سببیت امامان است. وقتی دعا میکنیم، امامان، مریض ما را شفا می دهند؛ یعنی در حقیقت، آنان در عالم تکوین تصرف میکنند و این بهبودی را از خداوند متعال میگیرند و این هم نوعی وساطت در فیض است. فرشتگان که در آیات فراونی واسطه بین خداوند و موجودات دیگر معرفی شده‌اند، سجده بر انسان کامل میکنند و این خود، نشانه مقام بلند انسان کامل است. طبیعی است هر موجود قوی‌تر و نزدیک‌تر به خداوند سبب و واسطه میان خدا و موجودات پایین تر است؛ پس انسان کامل، واسطه میان فرشتگان و خداوند است و این واسطه بودن، همان واسطه بودن در وجود و فیض هستی است. نورانیت خداوند می فرماید: [اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ]؛ خداوند، نور آسمانها و زمین است.نور/۳۵ در تفسیر این آیه، مرحوم علامه طباطبایی می‌فرماید: (ظهور اشیا به نورالهی، عین وجود یافتن آنها است) ادامه آیه می‌فرماید: [مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَوة ... ]مثل نور خداوند همانند چراغدانی است که.... این آیه،ثابت میکند نور خداوند مَثَلی دارد و در روایت ذیل این آیه، مَثَل به اهل بيت علیهم‌السلام تطبیق داده شده است. نیز خداوند می فرماید: [وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ]: زمین به نور پروردگارش روشن شد».زمر/۶۹ در تفسیر این آیه، از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که «رب الارض»، یعنی امام الارض و منظور از «ربّها» در آیه امام هر عصر است. در زیارت جامعه کبیره نیز چنین آمده است: [و اشرقت الارض بنورکم] زمین به نور شما اهل بیت روشن شد. با توجه به این موارد میتوان نتیجه گرفت خداوند، خالق و به وجود آورنده همه موجودات است؛ اما این فیض وجود به اذن الله توسط امامان به ماسوی الله می رسد؛ همان گونه که ربوبیت حضرت حق نیز از طریق امامان علیهم السلام، تحقق می یابد. 📚برگرفته از کتاب "آفتاب مهر" #آفتاب_مهر #معرفت_افزایی_مربیان محتوای مهدوی/آذربایجان شرقی https://eitaa.com/madares_mahdavy