با پذیرش استعفای آیت‌الله جنتی و تقدیر از زحمات ایشان؛ رهبر انقلاب در حکمی حجت‌الاسلام موسی‌پور را به ریاست شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی منصوب کردند حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی با پذیرش استعفای آیت‌الله جنتی و تقدیر از زحمات ایشان؛ طی حکمی حجت‌الاسلام آقای حاج شیخ محمدحسین موسی‌پور را به سمت ریاست شورای تبلیغات اسلامی منصوب کردند. متن حکم رهبر انقلاب به این شرح است: بسم الله الرّحمن الرّحیم شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در شمار نهادهای قانونی فعال و اثرگذار در طول چند دهه و منشاء بصیرت‌افزائی و آرمانگرائی در بزرگداشت یادبودها و مناسبت‌های انقلاب اسلامی بوده و در سایه‌ی مدیریت موفق جناب آیت‌الله آقای جنتی دامت برکاته خدمات ارزشمندی به کشور کرده است. اکنون با عنایت به استعفای جناب آقای جنتی و با تشکر و تقدیر از زحمات فراوان ایشان، جناب حجت‌الاسلام آقای حاج شیخ محمدحسین موسی‌پور دام توفیقه را به مدیریت این شورا منصوب میکنم. انتظار میرود مشی این شورا به تبعیت از شیوه‌ی راهنمایان بزرگ دینی، براساس تبیین و عمق بخشی به شعارها و رساندن پیام صادقانه و صمیمی به دل‌های مخاطبان باشد. این شورا از آغاز بر این اساس شکل گرفته و حرکت کرده و باید هرچه بیشتر به آن اهتمام ورزد. توصیه‌ی اینجانب مردمی کردن بزرگداشت‌ها، و فعال کردن مساجد و نهادهای مردمی، و به کارگیری ابتکارات و خلاقیت‌های جوانان انقلابی، و طراوت و تازگی بخشیدن به مراسم دینی و انقلابی است. توصیه‌ی دیگر چابک و سبک کردن تشکیلات و زدودن زائده‌ها و فرسودگی‌های آن است. از خداوند متعال توفیقات ایشانرا مسألت میکنم و مجدداً از آیت‌الله آقای جنتی تشکر مینمایم. سیّدعلی خامنه‌ای ۸ آذر ۱۴۰۰

جناب شیخ محمدحسین موسی‌پور از چهره‌های اولیه حامی شکل‌گیری ستاد اجرایی طرح اتحاد امامت و امارت در پردیسان هستند. ضمن تبریک و آرزوی توفیق برای ایشان امید داریم در دوران جدید با رویکردی تحول‌خواه، مساجد به عنوان پایگاه‌های اصلی شکل‌گیری جریان‌ها و جماعت‌های تبلیغی و فرهنگی در جامعه حمایت همه‌جانبه شوند. @madineyefazele

▪️به لطف الهی چاپ اول کتاب اتحاد امامت و امارت با اقبال و استقبال فراتر از انتظار از طرف مسئولان، حوزویان، دانشگاهیان و اهل فضل و نظر روبرو شد و به همین دلیل نسخه‌های طبع شده در مدت کوتاهی نایاب گردید و لذا شرمنده مخاطبان و متقاضیانی شدیم که وعدۀ ارسال کتاب به آن‌ها دادیم و به وعده عمل نکردیم. ضمن عرض عذر خدمت این عزیزان، به اطلاع می‌رسانیم ان شا الله پس از یک بازبینی مختصر و انجام برخی اصلاحات و اضافات، ویرایش و چاپ دوم کتاب بزودی منتشر شده و به صورت عمومی عرضه خواهد شد. مرکز امامت و امارت @madineyefazele

▪️گفتمان مسجدمحوری و محله‌محوری با نادیده گرفتن عامدانۀ امام‌محوری و آخوندمحوری ابتر است و به جایی نمی‌رسد. @madineyefazele

▪️من اتجر بغير فقه فقد ارتطم في الربا کار اقتصادی بدون تقلید از فقها یعنی افتادن در ربا کار فرهنگی نیز بدون تقلید از فقها یعنی افتادن در بدعت @madineyefazele

▪️جلسه هماهنگی با حضور مسئول مرکز آموزشهای کوتاه مدت، عضو شورای شهر ساوه و مسئول مرکز آموزشهای شهرداری ساوه با هدف: ۱. ایجاد تعامل مستمر فی ما بین مجموعه مدیریت شهری ساوه و بنیاد فقهی مدیریت اسلامی ۲.انعقاد تفاهم‌نامه جهت توانمندسازی مدیران شهری از طریق ارائه آموزش‌های ضمن خدمت مدیریت اسلامی در ابعاد چهارگانه مدیریت و هم‌چنین مدیریت شهری مسجدمحور و محله‌محور @madineyefazele

✍️شهداد کرمان به نوعی مسقط الراس اندیشه مدینه فاضله با دو اصل امامت افاضل و حکومت فضائل است که مرحوم آیت الله سید محمد خلیل قوام بانی آن است. باالهام از این اندیشه بود که ایده اتحاد امامت وامارت سامان یافت. با وصلتی که اخیرا حاصل شد شاهد باز رویش شجره طیبه مدیریت اسلامی از این شهر باستانی و تمدنی هستیم. @Qavami

✍️امروز مرکز فقهی آیت الله سید محمد خلیل قوام ره به عنوان نمایندگی بنیاد فقهی مدیریت اسلامی در حرم مطهر امام زاده زید شهداد افتتاح شد. @Qavami

▪️امامت کبری امامت کبری اصطلاح خاصی است که ابن خلدون برای تمایز امامت جمعه و جماعت و ... از امامت به عنوان ریاست و رهبری به کار می‌برد. تعریف ابن خلدون از امامت در مقدمه این است که الإمامة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين و السياسة الدنيا. این منصب هم خلافت نامیده میشود و هم امامت. چنانکه کسی که عهده‌دار آن میگردد خلیفه و امام نام دارد. از آن جهت که از او پیروی میشود امام نامیده میشود. از این رو مانند امام در نماز جماعت است و برای تمایز آن از امام در نماز آن را امامت کبری نامیده‌اند و از آنجهت که امام جانشین پیامبر در امت اوست او را خلیفه می‌نامند گاهی بصورت مطلق و گاهی بصورت خلیفة رسول الله. مقدمه ابن خلدون، ص ۱۹۱ امامت ربانی گلپایگانی، ص ۲۸ @madineyefazele

امامت در نگاه ابن خلدونی از بین سه‌گانه سیاست غریزی و سیاست عقلی و سیاست شرعی، سومین سیاست را برای رهبری انتخاب میکند. سیاست غریزی با قهر و استبداد و غلبه است و ممکن است مصالح دنیوی امت را لحاظ نکند. سیاست عقلی فقط حافظ منافع دنیوی و مادی مردم است و سیاست شرعی هم حافظ منافع دنیوی و هم دینی است با اصالت دادن به مصالح دینی و اعتبار دادن به مصالح دنیوی.

🎥 طرح نگهبان محله در تهران اجرایی می‌شود 🔹استاندار تهران: در کمیسیون مقابله با سرقت، مقرر شد که استقرار نگهبان محله در تهران اجرایی شود. براساس این طرح هر چند هزار واحد مسکونی می‌توانند با استخدام چند نگهبان، امنیت محله را بیشتر کنند. هزینه این موضوع هم شاید برای هر خانواده ماهانه ۲۰ هزارتومان شود. 🔹این موضوع اجباری نیست و قرار است به صورت آزمایشی در چند منطقه اجرایی شود. نگهبانِ محله، جایگزین پلیس نیست اما حضورش ضریب امنیت را افزایش می‌دهد. @Farsna

‏در حالی که حتی در ادبیات جهانی دفتر مبارزه با جرایم ملل متحد، تأمین امنیت شهری از مسیر خصوصی سازی و از مسیر پلیسی نمی‌گذرد و رویکرد اجتماع محور توصیه می‌شود، نئولیبرالیسم در ایران به دنبال طرح نگهبان محله است. این طرح ترجمه‌ای از طرح gated community یا جوامع محصور از غرب است که چند سالی است سرمایه‌داران شمال شهر تهران به دنبال آن هستند و در چند محله تهران هم اجرایی شد و معابر و خیابانهای زیادی را مسدود کردند که با واکنش و مخالفت مردم روبرو شد و حالا با فشارهای سرمایه‌داران به دنبال حذف موانع و قانونی کردن آن هستند. ‏با تشویق «خصوصی‌سازی امنیت»، شاهد گسترش محلات اعیان‌نشین محافظت‌شده (مثل دریاکنار و خزرشهر و باستی هیلز، که در ادبیات برنامه‌ریزی و مدیریت شهری به Gated Communities مشهورند) خواهیم بود. در عوض اجرای اینگونه طرحهای سکولار و سرمایه‌سالارانه، میتوان از طریق تجمیع امکانات و توانمندسازی نیروهای بسیج مردمی و گشت محلی مسجدمحور یا تشکیل کمیته‌های پلیس‌یاری محلی به فرماندهی امام محله به بهترین نحو امنیت محلات را تامین کرد.

▪️#نصب سعد بن عبدالله اشعری از امام عصر عجل الله فرجه پرسید علت اینکه تعیین امام به مردم واگذار نشده است چیست؟ امام فرمود آیا مردم امام اصلاحگر میخواهند یا امام تباه‌گر؟ سعد پاسخ داد امام اصلاحگر. امام فرمود: آیا احتمال ندارد که آنان در انتخاب خود خطا کنند؟ سعد پاسخ داد چرا. امام فرمود همین مطلب دلیل واگذار نشدن تعیین امام به مردم است. الاحتجاج طبرسی، ج ۲ ص ۴۶۴ @madineyefazele

▪️امام جمعه پردیسان: طرح امامت و امارت در سطح محلات و مساجد همچنان فعال است امام جمعه پردیسان با اشاره به موضوع امامت و امارت که توسط آیت الله قوامی، امام جمعه سابق پردیسان قم مطرح شده بود، گفت: این مسئله از نظر بنده نقاط قوت خوبی دارد اما باید از زوایای مختلف مورد بحث و بررسی بیشتر قرار گیرد. وی افزود: محور بودن مسجد و امام جماعت و در ادامه ارتباط گیری با مجتمع از جمله مسائل بسیار مهمی است که در همین طرح وجود دارد و الان بعضی از این موارد مانند محوریت مسجد و امام جماعت فعال است و برکاتی خوبی هم برای منطقه و محله ها به همراه داشته است. @madineyefazele

✍کتاب فقه الرواتب در روز پژوهش از چاپ خارج شد . @qavami

✍️تبیین اتحاد امامت و امارت برای طلاب پاکستان مقیم قم (حزب وحدت اسلامی )26/9.1400-جمعه بعد از دعای ندبه این عزیزان @qavami

شرکت در این جلسه برای عموم آزاد است. از طریق لینک زیر در نرم افزار ادوبی کانکت به عنوان میهمان وارد شوید: http://Vc.basu.ac.ir/fma @madineyefazele

✍️مدیریت بر مسجد عزل و نصب ائمه جماعات از اختیارات بلکه از وظائف امام جمعه است @Qavami

▪️همه انواع خانه‌ها باید در قالب سرای محله تجمیع شوند و در اختیار مساجد قرار بگیرند و سازمانهای دولتی از تصدی گری مستقیم در امور فرهنگی و اجتماعی خودداری کنند در صورت عدم حمایت از محوریت مساجد و امامان مساجد راه حل دیگری برای ریشه کنی آسیبهای اجتماعی وجود ندارد. @madineyefazele

🔹#دوفصلنامه_نظام_ولایی در چهارمین ایستگاه 🔻 چهارمین شماره دوفصلنامه نظام ولایی (بهار و تابستان 1400) با مقالاتی از اساتید و پژوهشگران حوزه و دانشگاه منتشر شد. 💠 عناوین مقالات شماره چهارم به شرح ذیل است: 1. مقدمه ای بر روش شناسی نظام سازی قرآنی (با تأکید بر نظام سیاسی) / عباسعلی مشکانی سبزواری 2. فقه؛ هدایت و حیات (نقدی بر شبهات دکتر عبدالکریم سروش علیه فقه و فقاهت) / آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی 3. درآمدی بر طرح «اتحاد امامت و امارت» / آیت الله سید صمصام الدین قوامی 4. نقدی بر انگاره تفکیک خلافت از امامت (تأملی بر دیدگاه‏‏های دکتر مصطفی محقق داماد) / حجت الاسلام رضا اسلامی 5. اصل امامت و مساله صلح امام حسن‏علیه‏السلام / (نقدی بر دیدگاه دکتر مصطفی محقق داماد) / حجت الاسلام داود مهدوی زادگان 6. «فقه نظام؛ ماهیت، ارکان و مختصات» از دیدگاه آیت‏الله محمد جواد فاضل لنکرانی / عباسعلی مشکانی سبزواری @Nezamevelaee