❌ تکیه بر سیادت ❖ استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری: ● زید النار برادر امام رضا علیه‌السلام است. او در بصره فتنه‌ای به پا می‌کند و منازل را آتش می‌زند. وقتی زید النار توسط مامون دستگیر شد، امام رضا علیه‌السلام برخورد تندی با او داشتند. حضرت به او می‌فرماید: تو هم شبیه افراد پست کوفه شده‌ای که سیادت را کافی می‌دانند که هرچه خواستند انجام دهند؟ ● امام رضا علیه‌السلام به زیدالنار فرمودند: «إِنَّ فَاطِمَةَ علیهاالسلام أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ» این فرمایش اشاره به روایت معروفی است که در منابع متعدّد عامه نیز از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل شده است. ● اینکه مراد از این حدیث چیست، بین محدثّین عامه محل اختلاف است. امام علیه‌السلام به زید نار فرموده است، اینطور نیست که چون فرزند حضرت زهرائی هر عملی که خواستی انجام دهی؛ بلکه این حدیث اختصاص به امام حسن و امام حسین و زینب و امّ کلثوم علیهم‌السلام دارد. ● در روایات دیگر به این امر تصریح شده است. به دو روایت زیر که هر دو دارای سند صحیح است توجه کنید: «... عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام هَلْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ قَالَ نَعَمْ عَنَى بِذَلِكَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ زَيْنَبَ وَ أُمَّ كُلْثُومٍ». معانی الأخبار، ج۱، ص۱۰۶ «... عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلي‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ، فَقَالَ: الْمُعْتَقُونَ مِنَ النَّارِ هُمْ وُلْدُ بَطْنِهَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ». همان ● حضرت به او فرموده است: پدر تو موسی بن جعفر علیه‌السلام برای تقرّب نزد خداوند روزها را روزه می‌گرفت و شبها را در حال قیام به صبح می‌رسانید. اگر در قیامت حال تو و او نزد خداوند یکسان باشد، یعنی تو نزد خداوند از او محبوب‌تری که بدون عمل به مقام موسی بن جعفر علیه‌السلام نائل می‌شوی. این‌گونه نیست بلکه میزان تقوا و عمل است. 🗓۲۸ شهریور ۱۴۰۳ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ يَا أَبا مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنَ عَلِيٍّ الْهادِي الْمُهْتَدِي 🏴 مجلس سوگواری شهادت جانسوز حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام به نیت تعجیل در فرج حضرت بقیه الله الاعظم ارواحناله‌الفداء ▪️سخنران: حجة الاسلام و المسلمین آقای نظری منفرد ▪️روضه‌خوانی: حجت الاسلام آقای ابراهیمی 🕐 زمان: یکشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۴ ساعت ۱۳ 📍مکان: مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام ✅ ویژه آقایان @madras_emb

#مرثیه_سرایی 🚩 مجلس عزای شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام 🎙حجت الاسلام محسن ابراهیمی 🗓یکشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۴ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

#سخنرانی 🏴 مجلس عزای شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام 🎙حجت الاسلام و المسلمین نظری منفرد 📋موضوع: وصایای امام حسن عسکری علیه‌السلام 🗓یکشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۴ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

💡در باب نامه امام حسن عسکری علیه‌السلام خطاب به پدر شیخ صدوق ❓آیا حضرت امام عسکری علیه‌السلام، علی ابن بابویه را با تعبیر «شیخی و فقیهی» خطاب نموده‌اند؟ 💠 آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: مشهور است که حضرت عسکری علیه‌السلام به علی ابن بابویه، نامه‌ای نوشت و در آن از وی به «شیخی و فقیهی» تعبیر فرمود. (ن.ک: خاتمة المستدرک، ج۳، ص۲۷۷) 👈به نظر من این نامه یا اساسا مجعول است، یا اصل آن درباره شخص دیگری بوده است. اشکالاتی که به نظر می‌آید، بعضی دلیل و بعضی مؤیّد است. 🔹 اما دلایل: 1️⃣ اول اینکه علی بن بابویه حدود هفتاد سال بعد از حضرت عسکری علیه‌السلام وفات کرد و مشایخش امثال سعد بن عبدالله و عبدالله ابن جعفر حمیری بودند. او حتی احمد بن محمد بن عیسی را درک نکرده. با این اوصاف چگونه ممکن است چنین کسی در زمان حضرت عسکری علیه‌السلام رئیس شیعه باشد و آن حضرت با چنین تعابیری او را مورد خطاب قرار داده باشد؟ با در نظر گرفتن طبقه مشایخ علی بن بابویه و روایاتی که اخذ کرده، او در زمان حضرت عسکری علیه‌السلام یا اصلا به دنیا نیامده، یا کودکی خردسال بوده است. 2️⃣‌ دوم اینکه صدوق در چهار جای کتاب من لا یحضره الفقیه به نامه حضرت عسکری علیه‌السلام به صفّار اشاره می‌کند. در نامه‌ای که محل بحث است، توصیه حضرت به نماز شب ذکر شده و صدوق در هیچ یک از کتابهایش از جمله «ثواب الاعمال» در بخش فضیلت نماز شب به این نامه اشاره‌ای نمی‌کند؛ در حالی که اگر این نامه صادر شده بود، از کسانی که از آن مطّلع بود و در اختیار داشت، فرزندش شیخ صدوق بود و باید در یکی از کتابهایش آن را نقل می‌کرد. صدوق در کتاب «ثواب الاعمال» روایات و طرق ضعیفی چون حسن بن علی بن ,أبي حمزه واقفی را نقل می‌کند، ولی بسیار بعید به نظر می‌رسد که در فرض صدور، به این توقیع مهم و معتبر حضرت عسکری علیه‌السلام که به پدرش نوشته شده، هیچ اشاره‌ای نکند. 🔹اما مؤیّد این اشکال، تعبیر «شیخی و فقیهی» است. «شیخ» به استاد گفته می‌شود و صدور چنین تعبیری از امام علیه‌السلام در حق کسی نامأنوس است و چنین اضافاتی، احتمال مجعول بودن توقیع را افزایش می‌دهد. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۴؛ ص۳۴۸ #توقیعات #رجال #امام_عسکری‌علیه‌السلام @madras_emb

#امام_عسکری‌علیه‌السلام 🌱 وقتی زندانبان زندانی می‌شود ● بنی عباس داخل شدند بر صالح بن وصیف در زمانی که حبس کرده بود حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام را و با او گفتند که تنگ بگیر بر او و وسعت مده بر او. ● صالح گفت: چه کنم من با او، همانا سپرده‌ام او را بدست دو نفری که بدترین اشخاص می‌باشند که من پیدا کرده‌ام ایشان را، یکی را نام علی بن یارمش است و دیگری اقتامش و اینک آن دو نفر اهل نماز و روزه گشته‌اند و رسیده‌اند در عبادت بمقامی عظیم. ● پس امر کرد آن دو نفر را آوردند پس ایشان را اعتاب کرد و گفت: وای بر شما، چیست شأن شما با این شخص؟ آن دو گفتند: مَا نَقُولُ فِي رَجُلٍ يَقُومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ وَ يَصُومُ النَّهَارَ لَا يَتَكَلَّمُ وَ لَا يَتَشَاغَلُ بِغَيْرِ الْعِبَادَةِ فَإِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهِ ارْتَعَدَتْ فَرَائِصُنَا وَ دَاخَلَنَا مَا لَا نَمْلِكُهُ مِنْ أَنْفُسِنَا. چه بگوئیم در حقّ مردی که روزها را روزه می‌گیرد و شبها را تا به صبح به عبادت مشغول است، تکلّم نمی‌کند با کسی و مشغول نمی‌شود بغير از عبادت و هر وقت نظر بر ما می‌افکند بدن ما می‌لرزد و چنان می‌شویم که مالک نفس خود نیستیم و خودداری نمی‌توانیم بکنیم. ● آل عباس چون این را شنیدند برگشتند از نزد صالح در کمال ذلّت به بدترین حالی. 📚الكافی، ج‏۱، ص۵۱۲ ؛ مناقب آل أبي‌طالب عليهم‌السلام، ج‏۴، ص۴۲۹ @madras_emb

🌤 روا بُود که گریبان ز هجر پاره کنم ... فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَرِیباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ @madras_emb

⚠️ راضی نیستم طلّاب غیر از فقه و اصول مشغول کاری شوند ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● عدّه‌ای از آقایان نجف که شاید بعضی از بزرگان درجه اول هم در آن بودند گفتند که باید در حوزه نجف علوم مختلفی تدریس شود تا جواب‌گوی مشکلات مسلمانان باشد و تنها فقه و اصول کفایت نمی‌کند. آنها معتقد بودند که هدایت نسل جدید به معلومات دیگری هم نیاز دارد و باید همه این علوم در حوزه باشد. آیت الله آسید ابوالحسن اصفهانی مخالف این موضوع بود. ● آسید ابوالحسن جلسه‌ای تشکیل می‌دهد تا نظر خودش را تبیین کند. ایشان می‌فرماید: وقتی من در اصفهان بودم، پنجاه مجتهد جامع الشرایط در اصفهان بود، ولی الان اگر مجتهد باشد یکی – دو نفر بیشتر نیست! اگر نجف بخواهد به علوم مختلف بپردازد، فردا کسی پیدا نخواهد شد که حلال و حرام را برای مردم تبیین کند و حلال و حرام مردم منقلب خواهد شد. نجف باید مرکز و متمحّض در فقه و اصول باشد تا فقیه تربیت کند. البته اشخاصی که به شهرستان‌ها می‌روند قهرا ضرورت اقتضا می‌کند که به علوم دیگر بپردازند. ● این شهریه‌ای که من می‌پردازم ملک شخصی خود من است؛ به جهت اینکه اول قرض می‌کنم و به علّت قرض، مدیون می‌شوم و این وجوهات را تملّک می‌کنم تا با آن قرض خودم را بپردازم. بنابراین من راضی نیستم مادامی که طلّاب در نجف هستند، غیر از فقه و اصول مشغول کار دیگری شوند. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۲؛ ص۵۶۴ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ‏ بِعَبْدٍ خَيْراً فَقَّهَهُ فِي الدِّين‏. 🔔 برنامه درسی مدرس فقهی امام محمد باقر "علیه‌السلام" در سال تحصیلی آینده (۱۴۰۴-۱۴۰۵) 💠 در پرتو عنایات خداوند متعال و در ذیل توجهات حضرات معصومین علیهم‌السلام؛ برنامه درسی پایه هفتم تا دهم مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام در سال تحصیلی آینده (براساس طرح سابق - کد ۵۳۱) به حضور گرامی‌تان تقدیم می‌گردد. #برنامه_درسی @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🗓 تقویم آموزشی مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام در سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ به فضل الهی و در ذیل عنایات حضرات معصومین "علیهم‌السلام" 🔔 شروع دروس مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام از روز شنبه ۱۵ شهریور ماه می‌باشد. 🌹 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ فَرَجَهُمْ و العَنْ أعْدَاءَهُم أجْمَعِینَ.