🌱 نمونه‌ای از قدرت و نفوذ مردمی ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● درباره نفوذ حاج ملا علی کنی نقل می‌کنند: حاج ملاعلی با فرنگ رفتن ناصرالدین‌شاه مخالف بود و معتقد بود اگر شاه به خارج سفر کند، مملکت رنگ اسلامی‌اش را از دست می‌دهد و رنگ فرنگی می‌گیرد. ● سپهسالار اقدام کرد و مقدمات سفر شاه را فراهم کرد و شاه را به فرنگ برد. وقتی ناصرالدین‌شاه به همراه سپهسالار از خارج برمی‌گشت در مرز به دستور حاج ملاعلی کنی به شاه تلگرافی می‌رسد که اگر با قزوینی (سپهسالار) به ایران می‌آیید، نیایید که ما نمی‌پذیریم. ● ناصرالدین‌شاه نیز مجبور می‌شود در همان مرز سپهسالار را از منصبش عزل کند و بعد وارد ایران شود. البته بعداً منصب دیگری به سپهسالار داد. 📚 جرعه‌ای از دریا، ج۳، ص۳۰۷ @madras_emb

❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: از مرحوم والد شنیدم که: یک وقتی روی پاره‌ای از مسائل، مردم زنجان خیال می‌کردند طلبه‌های مدرسه سید مخالف آخوند ملا قربانعلی هستند. این تخیل سبب شد که مدرسه را سنگ باران کنند! 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۲؛ ص۴۱۵ @madras_emb

💡في بيان معنى قول «هو مولى» في الرجال ⁨ كثيرا ما يذكر في كتب الرجال: إنّ فلانا مولى فلان، أو: مولى على سبيل الإطلاق. 🔹و هو يطلق باصطلاحهم على معان: ● الأول: المعتق بالكسر، فمن أعتق رجلا صار مولاه، و يقال لذلك: إنه المولى من أعلى. ● و الثاني: المعتق بالفتح، فإذا أعتقه رجل يصير مولى له، و يقال له: المولى من أسفل، و يقال لهذين القسمين: المولى من الرقّ. ● و الثالث: الحليف، و يقال له: المولى بالحلف بالكسر، و أصله: المعاقدة و المعاهدة على التعاضد و التساعد و الإنفاق. و منه الحديث: «حالف رسول اللّه صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله‌وسلم بين المهاجرين و الأنصار مرتين» أي: آخى بينهم، فإذا حالف أحد آخر صار كل منهما مولى الآخر بالحلف. ● و الرابع: الملازم للشخص، فإنه يقال لمن يلازم غيره: إنه مولاه بالملازمة. كما قيل في مقسم مولى ابن عباس، للزومه إياه. ● و الخامس: غير العربي الخالص، يقال: فلان مولى، و فلان عربي صريح. ● و السادس: المولى بالإسلام، فمن أسلم على يد آخر كان مولاه بالإسلام. ذكر هذه المعاني الثلاثة شيخنا الشهيد الثاني في شرح الدراية، و قال فيه: و الغالب مولى العتاقة. و قال أيضا: إنّ المولى بمعنى غير العربي الخالص أيضا كثير. و نقل بعض مشايخ والدي قدس سره في تعليقته على منهج المقال أنه قال: و الأكثر في هذا الباب إرادة معنى الغير العربي الخالص. ● و ها هنا معنى سابع أيضا- ذكره في التعليقة أيضا- قد يراد منه، و هو النزيل، فيقال: مولى آل فلان، أي نزيلهم. 📚عوائد الایام (ملا احمد نراقى، م ۱۲۴۵ق)؛ ص۸۰۷ #رجال @madras_emb

#زیارت_آل‌یاسین 🌱 بهترین راه، برای جلب توجه الله محمد بن عبد الله بن جعفر حمیری گوید: این توقیع پس از سؤالاتی که شد از ناحیه مقدسه امام زمان علیه‌السلام (که خدای تعالی آن را حراست فرماید) خارج شد؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، لَا لِأَمْرِ اللَّهِ تَعْقِلُونَ، وَ لَا مِنْ أَوْلِيَائِهِ تَقْبَلُونَ، حِكْمَةٌ بالِغَةٌ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ، وَ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِذَا أَرَدْتُمُ‏ التَّوَجُّهَ‏ بِنَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَ إِلَيْنَا، فَقُولُوا كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: سَلَامٌ عَلَى آلِ يس‏ … بسم الله الرّحمن الرّحيم نه به امر خداوند اندیشه می‌کنید و نه از اولیای او می‌پذیرید، حکمت بالغه‌ای است. سلام بر ما و بر بندگان صالح خداوند باد. هرگاه قصد توجه به خدای تعالی و ما را نمودید پس همان طور که خدا فرموده بگویید: سَلَامٌ عَلَى آلِ يس‏... 📚المزار الکبير، ج۱، ص۵۶۶ #مهدویت @madras_emb

💡فی تاریخ استشهاد فاطمة الزّهراء سلامُ‌اللّه‌علیها 🔹التّنبیه الأوّل: انّهم قد اختلفوا فی تاریخ استشهاد فاطمة الزّهراء سلامُ‌اللّه‌علیها، بین من صرّح بذکر التّاریخ، أعنی: (۳ جمادی الآخرة)، و (۲۰ جمادی الآخرة)، و (۲۱ رجب)، و (۳شهر رمضان)، و بین من صرّح بذکر مدّة بقاءها علیهاالسلام بعد رسول اللّه صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله، أعنی: (۴۰ یوما)، و ( ۷۲ یوما)، و (۷۵ یوما)، و (۹۵ یوما)، و (۱۰۰ یومٍ)، و (ثلاثة أشهرٍ)، و (أربعة أشهر)، و (ستّة أشهر)[۱]. 🔹و علیه انّ التمسُّکَ بالأقوال الأخیرة فرعُ تعیین استشهاد النّبی الأعظم ص صلی‌الله‌علیه‌وآله من أنّه کان فی (۲ صفر)، أو (۲۸ صفر)، أو (۱)، أو (۲)، أو (۱۲) الرّبیع الأوّل أوّلا، ثمّ محاسبة الشُّهور الوسیطة بین استشهاده صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله و استشهادها علیهاالسلام، تامّةً و ناقصةً، و من الطَّریف ما سمعناه من آیت‌الله‌العظمی الشبیری الزنجانی دام‌ظلُّه من أنّ تعیینَ (۹۵ یوما) علی خصوص (۳ جمادی الآخرة)، فرعُ أمرین و هُما: أن یتعیّن استشهاد الرَّسول الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله علی ۲۸ صفر الأحزان أوّلا، ثمّ أن یحتسب أربعة أشهرٍ متوالیةٍ، أعنی: کون الصّفر، و الرّبیع الأوّل، و الرّبیع الثّانی، و  الجُمادی الأولی، شهرا تامّا، أعنی: ثلاثین یوما، و هو نادِرُ التحقّق. 🔹ثمّ انّنا لم نجد من ذکر استشهادها علیهاالسلام فی (۴۵) أو (۱۳ الرّبیع الثّانی )، بل انّما ذکر ابن شهر آشوب ره: (عاشت بعده اثنان و سبعون يوما، و يقال خمسة و سبعون يوما، و قيل: أربعة أشهر، و قال القربانی قد قيل: أربعين يوما، و هو أصحّ ... و توفيت ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة من الهجرة )[۲]. فإن الضمیر فی قوله: (و هو أصح) یرجع الی ما ذکره فی صدر کلامه، أعنی: ۷۲ یوما، فإذا ضممنا الیه ما ذکره فی تعیین استشهاد النبی الأعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله: (في الثاني من صفر يوم الإثنين )[۳]، فهو یتعیّن فی ۱۳ الرّبیع الثّانی. و اللّهُ سبحانَه هو العالِم بحقائق الأمور. .................................. ۱. قد تعرّض لها و للقائلین بها فی قاموس الرّجال، ج۱۲، ص۳۲ ۲. مناقب آل أبي طالب عليهم‌السلام، ج‏۳، ص۳۵۷ ۳.مناقب آل أبي طالب عليهم‌السلام، ج۱، ص۱۷۶ @madras_emb

💠 مدح حضرت امیرالمومنین و روضه حضرت صدیقه طاهره علیهماالسلام 🎙 آقای علی‌اصغر انصاریان 🗓شنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۴ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام #مدیحه_سرایی @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ به فضل الهی؛ کلاس "گزیده مبانی و ادله اصولی آیت الله حاج شیخ محمدتقی شهیدی" توسط استاد سیدمحمدحسن رحمتی برگزار می‌گردد. 🕙 زمان: سه‌شنبه‌ها؛ ساعت ۱۱ 📍مکان: مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام، اتاق اساتید 🎧 دریافت صوت جلسات: @dars_madras_emb ✅ شرکت برای عموم طلاب آزاد است. @madras_emb

#تسلیم 🌱 منظور از هدایت خدا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى‌ «فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشْقى‌» (طه/۱۲۳) قَالَ مَنْ قَالَ بِالْأَئِمَّةِ وَ اتَّبَعَ أَمْرَهُمْ وَ لَمْ يَجُزْ طَاعَتَهُمْ. 📚الكافي؛ ج‌۱؛ ص۴۱۴ مردى از امام عليه‌السلام راجع بقول خداى تعالى: «هر كس از هدايت من پيروى كند گمراه نشود و بدبخت نگردد» پرسيد، حضرت فرمودند: يعنى هر كس به ائمه معتقد باشد و از فرمانشان پيروى كند و از اطاعتشان بيرون نرود. #اعتقادات @madras_emb

#امتحان_شفاهی 📣قابل توجه طلاب محترم مدرس فقهی ◀️ طلاب محترم پایه ۷ تا ۱۰ که قصد شرکت در امتحان شفاهی مهر ماه را دارند؛ جهت ثبت نام تا پنجشنبه 24 مهر فرصت دارند به دفتر آموزش مراجعه فرمایند.

💡سنّت در اصطلاح 🔹سنت در اصطلاح به معانی مختلفی آمده­ است که عبارتند از: ۱. در بین شیعه به قول و فعل و تقریر معصوم علیهم‌السلام یا آنچه که از معصوم صادر میشود اطلاق میگردد. ۲. در علم فقه، سنت در مقابل فریضه قرار می‌گیرد و به معنای استحباب به کار می­‌رود. ۳. در علم کلام، سنت در مقابل بدعت است و منظور از این سنت، عملی است که مطابق عمل صاحب شریعت باشد و بدعت آنچه که خارج از دائره دین باشد. ۴. سنت گاهی در مقابل کتاب قرار می‌گیرد، به این معنا که فلان چیز را از قرآن استفاده می‌کنیم یا «ممن سَنَّهُ النبی» است و طبق این اصطلاح سنت حتی ممکن است واجب باشد، ولی حکمی است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرموده باشند؛ نه اینکه در قرآن آمده باشد. ۵. سنة الله که در قرآن به آن اشاره شده است، معمولا به معنای قوانین لایتغیر الهی است. 🔺برگرفته از کلاس «مروری بر علوم حدیث» 🔺سه‌شنبه‌ها بلافاصله بعد از نماز ظهر و عصر @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ «نشست هدایت تحصیلی» با موضوع: «دوره سطح، اهداف و الزامات» 🎙توسط استاد مهدی طالبی 🕙 زمان: چهارشنبه ۲۳ مهر ۱۴۰۴ ساعت ۸:۳۰ صبح 📍مکان: مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام ✅شرکت برای عموم طلاب آزاد است. @madras_emb