📜 نامه‌ای یک خطی برای همیشه‌ی تاریخ و آن‌گاه که حسین بن علی -درود خدا بر او- در سرزمين کربلا مستقر گردید، نامه‌ای نوشت خطاب به برادرش محمد بن حنفیه در مدینه با این عبارات: ✍ بسم الله الرّحمن الرّحیم این نامه‌ایست از حسین بن علی به محمد بن علي و دیگران از بنی هاشم که نزد او هستند پس از حمد و ثنای الهی، گویا دنیا هیچ‌گاه نبوده و گویا آخرت همیشه بوده است، والسلام. @madras_emb

📃 پیشینه عزاداری عاشورا 🏴 بزرگداشت عاشورا در سرزمین مصر وفيها عمل في الدّيار المصرية المأتم في يوم عاشوراء على حسين بن علىّ رضى الله عنهما، وهو أوّل ما صنع ذلك بديار مصر. فدامت هذه السّنة القبيحة سنين إلى أن انقرضت دولتهم. در این سال (۳۶۶ ق) در سرزمین‌های مصر روز عاشورا عزاداری بر حسین بن علی رضی‌الله‌عنهما برگزار شد. این اولین باری بود که در سرزمین مصر عزاداری انجام می‌شد، پس از آن، این سنت زشت سالها تا انقراض دولت آنها (۵۹۷ ق) ادامه یافت. 📚 النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة ( ابن تغري بردي)، ج۴، ص۱۲۶ @madras_emb

⁉️ چرایی یک شب مهلت خواستن حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام نکته‌ی قابل تامل در اینجا این است که چنانچه عمر شریف حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام هزار سال دیگر به درازا می‌کشید و هر شب از این هزار سال را به عبادت و توجه به خداوند متعال مشغول می‌شد، این عبادت و توجه در شب‌های مختلف با شب آخر حیات ایشان (شب عاشورا) هیچ تفاوتی نمی‌کرد. بنابراین شب عاشورا که شب پایانی زندگانی حضرت اباعبدالله علیه‌السلام بوده، به لحاظ کیفیت عبادت برای حضرت عليه‌السلام امتیاز نداشته و امتیاز آن به لحاظ موقعیت آن شب بوده است. این درخواست امام حسین علیه‌السلام برای آن بوده که شرایط به گونه‌ای نباشد که دشمن بتواند واقعه را کتمان یا لوث نماید، بلکه به عکس، حضرت علیه‌السلام به گونه‌ای عمل نمود تا جنگ در روز صورت پذیرد و ماجرا برای همگان آشکار باشد و مردم از دروغ بودن شایعات دشمنان آگاه شوند. علاوه بر این حکومت نتواند خود را از گناه رویدادها و وقایع شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام و یاران باوفایش تبرئه کند و آن را به تاریکی شب و هیجان آمدن مردم نسبت دهد. می‌توان گفت: چنانچه جنگ در همان شب رخ می‌داد، سپاه عمر سعد حتی بانوان عصمت و طهارت و کودکان را از دم تیغ می‌گذراند و سپس به بهانه‌ی تاریکی شب از جنایت صورت گرفته و عاملان آن، اظهار بی‌اطلاعی می‌نمود. حضرت اباعبدالله علیه‌السلام با این عمل الهی، مکر و نیرنگ آنان را خنثی نمود. 📚اهل‌بیت علیهم‌السلام و مسیر تاریخی جامعه اسلامی (مرحوم علامه محمدرضا جعفری)، ص۳۷۷ @madras_emb

💡شامی بودن قاتلان حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در عراق آن روز، دو دسته قدرت نظامی وجود داشت؛ دسته‌ای جهت حفظ امنیت داخلی بود که به آن «شرطه» گفته می‌شد و دسته‌ای دیگر سپاه و لشکر بودند که «عسکر» نامیده می‌شدند. افراد این لشکر از شام اعزام شده بودند تا در صورت وقوع هر گونه مخالفت و شورش در عراق علیه شام، آن را سرکوب نمایند. این وضعیت (شامی بودن قدرت نظامی در عراق) تا مدت زمانی پس از حکومت حجّاج وجود داشت. البته در شرایط خاص برای این نظامیان سر سپردگی از شیوخ قبایل عراق قرار می‌دادند، اما همچنان بیشتر سربازان شامی بودند. در این بین نیز عده‌ای از عراقی ها وجود داشتند که جیره‌خوار دولت بودند و نام آنان در دفاتری ثبت شده بود و مقرری دریافت می‌نمودند تا در موقع اعلام عمومی جنگ خود را به عنوان سرباز معرفی نمایند، اما گاهی سالیانی سپری می‌شد و این افراد شمشیر به دست نمی‌گرفتند، ولی شامیانِ مستقر در عراق پیوسته آماده به خدمت بوده‌اند. آنچه اُمویان و عباسیان در صفحات تاریخ منعکس کرده و در ذهن عموم نیز جا افتاده، این است که سپاهیان عمر سعد «عراقی» بوده‌اند. شواهد فراوانی از نقل‌های تاریخی و روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام وجود دارد که عکس این موضوع را ثابت می‌نماید و بیان می‌دارد که این سپاهیان از شامیان بوده‌اند. به عنوان نمونه، به دو روایت اشاره خواهد شد. ۱. عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام عَنْ‌ صَوْمِ‌ تَاسُوعَاءَ وَ عَاشُورَاءَ مِنْ شَهْرِ الْمُحَرَّمِ فَقَالَ تَاسُوعَاءُ يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ الْحُسَيْنُ علیه‌السلام وَ أَصْحَابُهُ رَضِيَ‌اللَّهُ‌عَنْهُمْ بِكَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَيْهِ‌ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَيْلِ وَ كَثْرَتِهَا … وَ يَوْمُ فَرَحٍ وَ سُرُورٍ- لِابْنِ مَرْجَانَةَ وَ آلِ زِيَادٍ وَ أَهْلِ الشَّامِ غَضِبَ‌اللَّهُ‌عَلَيْهِمْ‌وَعَلَى‌ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ ذَلِكَ يَوْمٌ بَكَتْ عَلَيْهِ جَمِيعُ بِقَاعِ الْأَرْضِ خَلَا بُقْعَةِ الشَّامِ. الكافي، ج‌۴، ص۱۴۷ «از عبدالملک نقل شده که می گوید: از امام صادق علیه‌السلام درباره روز گرفتن تاسوعا و عاشورا پرسیدم؟ ایشان فرمودند: تاسوعا روزی است که حسین علیه‌السلام و یارانش در کربلا محاصره شدند و اهل شام بر ایشان اجتماع کردند و بر حضرتش سخت گرفتند و وضعیت را بر آن بزرگوار تنگ نمودند، به گونه‌ای که کسی نمی‌توانست به یاری ایشان برود، پسر مرجانه و عمر سعد نیز از اینکه هر لحظه بر تعداد سپاهیانشان افزوده می‌شد خوشحال بودند ... و آن روز، روز شادی و لذت پسر مرجانه، آل زیاد و اهل شام بود که خداوند بر آنان و نسلشان غضب کرد. آن روز تمام سرزمین ها -به جز سرزمین شام- بر ایشان [سیدالشهداء علیه‌السلام] گریه کردند». ۲. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ: عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِ الْمُسْلِمِينَ، وَ يَوْمُ‌ دُعَاءٍ وَ مَسْأَلَةٍ. قُلْتُ: فَصَوْمُ عَاشُورَاءَ قَالَ: ذَاكَ يَوْمٌ قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ، فَإِنْ كُنْتَ شَامِتاً فَصُمْ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ آلَ أُمَيَّةَ (عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ) وَ مَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى قَتْلِ الْحُسَيْنِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، نَذَرُوا نَذْراً إِنْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ … أَنْ يَتَّخِذُوا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيداً لَهُمْ» الأمالي (للطوسي)، ص۶۶۷ «راوی از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند که از ایشان درباره‌ی روزه گرفتن روز عرفه پرسیدم؟ حضرت فرمودند: این روز یکی از عیدهای مسلمانان و روز دعا و حاجت خواستن است. گفتم روزه گرفتن روز عاشورا چه حکمی دارد؟ فرمود: این روز، روزی است که حسین علیه‌السلام در آن کشته شد، پس اگر قصد شماتت نسبت به آل محمد علیهم‌السلام داری، این روز را روزه بگیر. سپس فرمود: همانا اُمویان -که لعنت خدا بر آنها باد- و آن افرادی از اهل شام که آنان را در کشتن حسین یاری نمودند، نذر کردند که اگر حسین کشته شود ... آن روز را برای خود عید بگیرند». 📚اهل‌بیت علیهم‌السلام و مسیر تاریخی جامعه اسلامی (مرحوم علامه محمدرضا جعفری)، ص۳۷۹ @madras_emb

🏴 عاشورا روز عزا و دعا برای ظهور ▪️دعای امام‌ صادق علیه‌السلام در روز عاشورا برای فرج امام‌ زمان عجل‌الله‌فرجه‌الشریف: اللَّهُمَّ أَعْلِ الْحَقَّ وَ اسْتَنْقِذِ الْخَلْقَ وَ امْنُنْ عَلَیْنَا بِالنَّجَاةِ وَ اهْدِنَا لِلْإِیمَانِ وَ عَجِّلْ فَرَجَنَا بِالْقَائِمِ علیه‌السلام وَ اجْعَلْهُ لَنَا رِدْءاً وَ اجْعَلْنَا لَهُ رِفْداً. خدایا! پرچم حق را بالا ببر و مردم را نجات بده و با این نجات بر ما منت بگذار و ما را به سوی ایمان هدایت کن و به‌وسیله حضرت‌ مهدی علیه‌السلام فرج ما را برسان و او را تکیه‌گاه ما و ما را یاور او قرار ده. 📚 اقبال الاعمال، ج۳، ص۶۸. @madras_emb

🌱 دعا برای حاجت‌ها، نگرانی‌ها و حوادث سهمگین روزگار که حضرت سیدالشهدا روز عاشورا به امام سجاد علیهماالسلام آموختند. عن زين العابدين عليه‌السلام: ضَمَّني والِدي عليه‌السلام إلى صَدرِهِ يَومَ قُتِلَ وَالدِّماءُ تَغلي، وهُوَ يَقولُ: يا بُنَيَّ، احفَظ عَنّي دُعاءً عَلَّمَتنيهِ فاطِمَةُ عليها‌السلام، وعَلَّمَها رَسولُ اللّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله، وعَلَّمَهُ جَبرَئيلُ عليه‌السلام فِي الحاجَةِ وَالمُهِمِّ وَالغَمِّ، وَالنّازِلَةِ إذا نَزَلَت، وَالأمرِ العَظيمِ الفادِحِ. قالَ: اُدعُ ... قطب راوندی در کتاب دعوات از امام زين العابدين عليه‌السلام روایت کرده است که: پدرم در آن روز خونین که به شهادت رسیدند، مرا به سينه‌‌اش چسباند و اين گونه فرمودند: «اى پسر عزيزم! دعايى را از من ياد بگير كه فاطمه عليها‌السلام، آن را به من آموخته است و به او هم پيامبر خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله ياد داده است و به پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله هم جبرئيل عليه‌السلام آموخته است و براى حاجت و نگرانى و اندوه و پيشامدهاى روزگار و حوادث سهمگين و سِتُرگ است». [آن گاه‌] فرمودند در دعا بگو: بِحَقِّ يس وَالقُرآنِ الحَكيمِ، وبِحَقِّ طه وَالقُرآنِ العَظيمِ، يا مَن يَقدِرُ عَلى حَوائِجِ السّائِلينَ، يا مَن يَعلَمُ ما فِي الضَّميرِ، يا مُنَفِّسُ عَنِ المَكروبينَ، يا مُفَرِّجُ عَنِ المَغمُومينَ، يا راحِمَ الشَّيخِ الكَبيرِ، يا رازِقَ الطِّفلِ الصَّغيرِ، يا مَن لا يَحتاجُ إلَى التَّفسيرِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَافعَل بي كَذا وكَذا. (بجای کذا و کذا حاجت خود را طلب کن) 📚الدعوات، ج۱، ص۵۴ @madras_emb

🌱 وارث زهرا و حیدری ای کشتی نجات که در خون شناوری آب از سرم گذشت، برآر از وفا سری این خواهش از نهایت بیچارگی کنم ورنه تو را سری نبوَد تا برآوری خونِ جگر ز زخم تنت می‌رود هنوز جان داده‌ای و باز پریشانِ اکبری از سینه‌ای که خُرد شد و خاتمی که رفت معلوم شد که وارث زهرا و حیدری در گیر و دار حملهٔ گرگان، بجا نماند از یوسفم نه پیرهنی و نه پیکری دشمن به بانگ العطشت خوش جواب داد تر شد گلویت از دم خنجر، چه خنجری رسم برادری چه خوش آورده‌ای بجای کز روی نی، مراقب احوال خواهری یک کاروان یتیم و اسیر ایستاده‌اند ای «هل اتی»سجیّه! برآر از وفا سری ای پور مرتضی، پدری کن در این سفر گر گم شود ز زمرۀ ایتام، دختری ای همسفر ببین که سفر چون تمام‌ شد! ماییم اسیر خصم و تو مهمان مادری گر آبِ دیده یار نگردد رحیق را از آتشش نه خامه بماند نه دفتری او را ز لطف گر بنوازی روا بود چون رسم آفتاب بود ذره پروری ✍️رحیق @madras_emb

⚠️ احتیاط در اظهار نظر 🎥 خاطره‌ای از آیت الله حاج‌سیدجعفر سیدان @madras_emb

☀️ مدرسه تابستانه 📣 برنامه کلاس‌های تابستانه مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام 1️⃣ بازخوانی مباحث کلیدی مکاسب محرمه استاد مهدی طالبی ساعت ۹ 2️⃣ بازخوانی مباحث کلیدی قطع و ظن استاد مهدی سلمانی ساعت ۱۰ 3️⃣ بحث انسداد استاد میثم جواهری ساعت ۹ 4️⃣ منطق استدلال در روایات اعتقادی (با نگاه به روایات کتاب التوحید کافی) استاد مهدی سلمانی ساعت ۹ 5️⃣ خوانش روشمند رجال کشّی استاد مصطفی محمدپور ساعت ۱۱ 6️⃣ تفسیر آیات مشکله آیت‌الله سیدباقر موسوی درچه‌ای ساعت ۱۰ 🕙 زمان: از سه‌شنبه ۹ تا ۳۰ تیرماه (۱۵ محرم تا ۵ صفر ۱۴۴۸) 📌تذکرات: ۱. کلاس‌ها در صورت تکمیل ظرفیت برگزار خواهد شد. ۲. جهت ثبت نام، در ایتا به آیدی @Hashem_ahmad پیام ارسال فرمایید. ۳. مهلت ثبت نام تا یکشنبه ۷ تیرماه ۴. شرکت برای عموم طلاب آزاد است. 📍مکان: خیابان معلم، نبش کوچه ۲۱ مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

💠 حجت شرعی یا خوش‌آمدِ اين و آن ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: من شنيده‌ام در مسئلهٔ قمه‌زنى در عراق، روشنفكرها مانند مرحوم مظفّر طرفدار قمه‌زنى بوده‌اند و مقدّسين مانند آقاى شيخ على زاهد قمى قمه‌زنى را تحريم مى‌كرده‌اند! سيرۀ بزرگان چنين بوده است، ما نيز بايد حساب دين و احكام دينى را از خوش‌آمدِ اين و آن جدا كنيم و در استنباط فقط دنبال حجّت شرعى بگرديم. 📚 کتاب نکاح، ج۲، ص٤٧٥؛ جرعه‌ای از دریا، ج٤، ص٥١٦ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 📣 قابل توجه طلاب محترم سطوح عالی 🔰کارگاه تخصصی فقه معاملات؛ با محوریت کتاب الروضة البهیة ✅ بررسی بخش متاجر از کتاب الروضة البهیة بصورت تحلیلی و کارگاهی همراه با مقایسه تطبیقی ساختار مباحث با کتاب شرایع الاسلام 🎙توسط: استاد سیدحسین آل طه 🕙زمان: ساعت ۹ تا ۱۱ روز برگزاری متعاقبا اعلام خواهد شد. 📍مکان: مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام 👈جهت ثبت نام با این شماره تماس حاصل فرمایید: 09196638582 @madras_emb