#سخنرانی ❇️ جلسات معرفت افزایی 📋موضوع: اهمیت و ضرورت تبلیغ 🎙حجت الاسلام و المسلمین مهدی مهدیان 🗓 شنبه ۴ اسفند ۱۴۰۳ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام #تبلیغ @madras_emb

#تبلیغ 💠 پاسخ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی به پرسش برخی از طلاب دربارهٔ تبلیغ ⁉️پرسش: یکی از مسائلی که ذهن طلبه‌ها گاهی درگیر آن می‌شود این است که آیا در ایام ماه رمضان تبلیغ برویم یا مشغول مطالعه و درس باشیم؟ 🔸 آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی در پاسخ فرمودند: موارد مختلف است، نمی شود به‌طور کلی برای همه اشخاص یک جور گفت. گاهی کسی در درس استعداد خیلی ممتازی دارد، ولی بیان تبلیغی چندانی ندارد، اثر تبلیغی اش قابل توجه نیست، امّا تأثیر علمی و تحقیقی ویژه‌ای دارد. این فرد باید کمتر مسافرت برود و ممحّض در درس باشد. گاهی بر عکس است، شخص بیان خوبی دارد، صدای خوبی دارد، قدرت بحث و اقناع دارد و می تواند به هدایت و تبلیغ دین بپردازد ولی درس و بحثش چندان قوی نیست. مسلّم است که وظیفه او امر مهم تبلیغ است که جایگاه بالایی است. گاهی اشخاص حد وسط هستند. مناسب است ایشان بین تبلیغ و درس جمع کنند. کتابهایشان را با خود ببرند و مطالعه داشته باشند و اگر بتوانند جلسه علمی برگزار کنند یا مباحثه‌ای داشته باشند که مطالب درسی از ذهنشان نرود، بسیار مطلوب است. آقا میرزا محمود انواری (پدر آشیخ یحیی انواری رحمة الله علیهما) از علمای همدان، و خیلی ملا و محترم و مورد قبول همگان بود. ایشان اطلاع پیدا میکند که در یکی از دهات اطراف همدان، شخصی مبلغ بهاییت پیدا شده و مردم را گمراه می‌کند. ایشان با آن جلالت شأن می‌گوید من اینجا بمانم برای چه؟ و تمام شؤون خودش را رها می‌کند و به آن روستا می‌رود و در همان‌جا هم از دنیا می‌رود ولی آن منطقه را از آن تبلیغات بهایی‌ها صاف میکند و آن ضلالت و اثر تلاش‌های آنان را از بین می‌برد. گاهی شرایط به گونه ای است که یک عالم با چنان موقعیتی احساس می‌کند دین مردم در خطر است و وظیفه او هدایت و تبلیغ است و این اثرگذاری را باید بر امور دیگر مقدم کند. البته این کار سختی است و فداکاری لازم دارد و بسیاری حاضر نیستند چنین کاری انجام دهند. مهم این است که کار با قصد قربت و خلوص همراه باشد تا هم نتایج دنیوی و هم نتایج اخروی مترتب گردد. @mfeqhi @madras_emb

#تقویم_شیعه ☑️ ۲۴ شعبان (۱۳۱۲.ق) سالروز وفات مرجع بزرگ شیعه، آیت‌الله‌العظمی میرزا محمدحسن شیرازی "قدس سره" 💠نفوذ حکم میرزای شیرازی ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● در قضیه تحریم تنباکو کتاب «روزنامه خاطرات اعتماد السلطنه» (اعتماد السلطنه مراغی وزیر انطباعات ناصرالدین شاه بود و در سال ۱۳۱۳ حدود یک سال قبل از کشته شدن ناصرالدین شاه از دنیا رفت) بخش مربوط به قضیه تنباکو خیلی جالب است. این قسمت تاریخ معتبر قضیه تحریم تنباکو است، زیرا اعتماد السلطنه شب به شب و مخفیانه این مطلب را ضبط می‌کرد. وی نقل می‌کند: ● چند سال بود که اسب دوانی تعطیل شده بود. جای بزرگی را برای مسابقه اسب سواری مهیا کردند. آن سال، سال افتتاح آنجا بود و معمولاً جوان ها برای مسابقه و تماشا شرکت می‌کردند. حدود سی هزار نفر برای تماشا گرد آمده بودند. در میان آن سی هزار نفر یک نفر هم سیگار نمی‌کشید! ● همچنین اعتماد السلطنه از یکی از اشراف نقل کرده است: بنّایی داشتم. من سیگار کشیدم. عمله، کار را نیمه کاره رها کرد و از مزدش صرف نظر کرد و رفت! ● وقتی میرزای شیرازی حکم تحریم تنباکو را لغو کرد، تا مدّتی مردم، تنباکو استعمال نمی‌کردند، چون مطمئن نبودند این دستور میرزا است یا شایعه است. ● معروف بود که آسید عبدالله بهبهانی در قضیه حکم تنباکو با میرزا مخالفت کرد. در تاریخ تنباکو نقل می‌کنند که این قضیه خیلی برای آسید عبدالله بد شد به گونه‌ای که پسرش نقل کرده است: ما وقتی در شهر حرکت می‌کردیم، بچه‌ها از پشت بام به ما سنگ می‌زدند! 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۳؛ ص۳۱۵ @madras_emb

#سخنرانی ❇️ جلسات معرفت افزایی 📋موضوع: اهمیت و ضرورت تبلیغ 🎙حجت الاسلام و المسلمین سیدرضا هاشمی گلپایگانی 🗓 یکشنبه ۵ اسفند ۱۴۰۳ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام #تبلیغ @madras_emb

💡کار طلبه هدایت مردم است؛ به موضوعاتی بپردازید که زمینه پذیرش آن در جامعه وجود دارد. ❖ توصیه آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی به مبلغین و طلاب جوان: ● تبلیغ دین و هدایت و ارشاد مردم، کار ارزشمندی است که نیاز به فداکاری و تحمل سختی‌ها دارد. ● مبلغین باید شرایط را در نظر بگیرند و به موضوعاتی بپردازند که جامعه پذیرای آن باشد. کار طلبه‌ هدایت مردم است. وقتی شما مطلبی را بیان می‌کنید که عکس آن عملی می‌شود عقلاً نباید وارد آن شد. اینطور نیست که ما هر سخن هر چند حقی را بگوییم حالا چه اثر کرد و چه نکرد. گاهی شما در شرایطی قرار می‌گیرید که سخنی را که می‌گویید نه تنها اثر نمی‌کند بلکه اثر منفی پیدا می‌کند. باید زمینه پذیرش کلام در مخاطب را بررسی کرد. ● مبلغین بهتر است به مطالب عمومی که مورد پذیرش همه گروه‌ها و افراد است بپردازند. درباره اهتمام به حلال و حرام و پرهیز از غیبت، دروغ، تهمت و آزار و اذیت دیگران صحبت کنند. زشتی گناه و پلیدی این امور مورد اتفاق همه است و موعظه درباره آن مورد نیاز جامعه است. #تبلیغ @madras_emb

﷽ طفل خود را بر سر شانه نجف آورده‌ام کودک است امروز، در آینده قنبر می‌شود @madras_emb

#رجال 💠 عادت صاحب وسائل برای بیان تحویلی بودن سند ❖ استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری: ● عادت صاحب‌ وسائل آن است که با اضافه‌کردن «عن» در سند به تحویلی بودن آن اشاره ‌کند.[۱] به‌ عنوان مثال به سند زیر –که در موارد متکرّری در کافی به صورت تحویلی ذکر شده- دقت کنید: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْر. ● مرحوم شیخ حرّ عاملی برای اینکه این سند را ساده کند و فهمش را راحت کند، در وسائل بدین صورت نقل می‌کند: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوب‏ عَنْ أَبِيهِ وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ. یک «عَنْ» را تکرار میکند. ● تکرار حرف جرّ بعد از عاطف در این سند بیانگر تحویل است. البته در تمامی مواردی که حرف جرّ تکرار می‌شود به غرض بیان تحویل نیست، ولی یکی از انگیزه های تکرار جارّ بعد از حرف عطف، برای نشان دادن تحویلی بودن سند است و بیان اینکه در سند تحویلی رخ داده است. ● البته این امر نشان‌دهنده فهم صاحب‌وسائل از سند است نه بیشتر. ممکن است گاهی فهم ایشان صحیح نباشد. .................................... ۱. تحویل در سند یعنی در وسط سند هنوز سند تمام نشده است، سند دیگری آورده شود. به عبارت دیگر عطف غیر عادی یعنی چند طبقه بر چند طبقه باشد. در مورد تحویل سند اولاً اصل وقوع تحویل در اسناد می‌تواند کلمه جمیعاً و تعبیر «و عن» یعنی تکرار «عن» بعد از واو نشانه غیرعادی بودن عطف باشد. عمده ترین قرینه بر اصل وجود تحویل رعایت طبقات روات است که از اسناد مشابه و موارد دیگر که همین روایت در کتب دیگر ذکرشده است می‌باشد. در مورد سند تحویلی باید ابتداءی سند دوم و انتهاءی سند اول مشخص شود. اگر تحویل سه تایی باشد در مورد سند دوم باید ابتدا و انتهایش مشخص شود تا سند به یک سند عادی تبدیل شود. در همه این موارد بزرگترین قرینه طبقات است. 🔺درس خارج فقه؛ ۲۸ آبان ۱۴۰۳ @madras_emb

💡رمز اعتبار و نفوذ کلام علمای سلف(۱) 🔹مرحوم آخوند ملا قربانعلی زنجانی ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● رمز موفقیت مرحوم آخوند ملا قربانعلی زنجانی در میان خواص و اهل نظر آن بود که ایشان علاوه بر زهد فوق العاده، مقام علمی درجه اول و تشرّع بسیار محکمی نیز داشت. در حوادث گوناگون، بر سر علم و اعتقاد خویش می‌ایستاد و اگر شرعاً وظیفه‌ای را تشخیص می‌داد، همان را ابتدا با پایداری انجام می‌داد. ● شجاع و نترس بود و هر جا که انجام دادن امری را ضرور می دید، در پیگیری آن اضطراب و تردید به خود راه نمی‌داد و هیچ چیز مانع اقدام وی نمی‌شد. این خصال نیز به نفوذ و اعتبار او در میان خواص و باریک بینان شدت می‌بخشید. ● آخوند ملا قربانعلی، به لحاظ زهد مالی، بسیار فوق العاده بود و در تمام دوران حیات اصلاً توجهی به مال نداشت. موافق و مخالف به این امر اعتراف داشتند و رمز نفوذ آخوند در میان عوام نیز همین بود. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۲؛ ص۴۲۳ @madras_emb

💠 اعتبار و نفوذ کلام ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● حمام قیصریه‌ی زنجان و سرتاسر بازار، موقوفه است و منافعش صرف مدرسه سید در زنجان می‌شود. واقف آن عبدالله میرزا، فرزند فتحعلی شاه بود. مدرسه سید و حمام قیصریه و موقوفات دیگر را او ساخته و وقف کرده بود. ● در زمان سید مجتهد[۱]، تولیت مدرسه و موقوفات با سید مجتهد بود و بعد از او اولاد سید مجتهد متولی بودند و نظارت هم با اولاد واقف (یعنی عبدالله میرزا) بود. و چون وقف نامه مختصر بود و در آن مساله متولی و ناظر روشن نبود، میان اولاد سید مجتهد و اولاد عبدالله میرزا بر سر تولیت نزاع بود و هر کس غلبه می‌کرد، متولی می‌شد، لذا گاهی اولاد سید مجتهد و گاهی اولاد عبدالله میرزا متولی می‌شدند و هر طرف برای غلبه از رجال یا نفوذ کمک می‌گرفت؛ مثلا طرف امام جمعه [۲]، مدرسه در اختیار آخوند ملا قربانعلی می‌گذاشتند و طرف عبدالله میرزا به حاج میرزا ابوالمکارم - شخص درجه اول زنجان- واگذار می‌کردند. ● اولا عبدالله میرزا موقوفه را در اختیار آقا ضیاء نائب الصدر گذاشتند و در مقابل طرف امام جمعه، موقوفه را در اختیار آخوند ملا قربانعلی گذاشتند. ● از آقای حاج آقا عزّالدین [زنجانی] شنیدم: از آخوند ملا قربانعلی استفتاء کرده بودند که به حمام قیصریه رفتن چه حکمی دارد؟ حمام در اختیار نائب الصدر بود، ایشان نوشته بود: تولیت با جناب آقای سید ابوالفضائل امام جمعه است و تصدی آقا ضیاء، حرام است. ● آقای آسید عزّالدین نقل می‌کرد: پس از این فتوا، آقا ضیاء هر کاری کرد که اشخاص حمام بروند، هیچ کس جرأت نکرده بود، حمام برود، حتی حمّام را مجانی کرده بود، ولی کسی باز حمام نمی‌رفت. لذا مجبور شد استعفاء بدهد! ............................ ۱. آقا سید محمد معروف به «سید مجتهد» که مدرسه سید زنجان به نام او است. وی متوفای شنبه ۲۰ جمادی الأولی ۱۲۶۹ است. ۲. سید ابوالفضائل امام جمعه (م۱۳۳۷). 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۲؛ ص۴۷۳ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔔 مدرس و مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام برگزار می‌کند: 🔰 کارگاه علمی «آشنایی با قابلیتهای هوش مصنوعی و مهارتهای استفاده از آن» 👤 ارائه: استاد حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ مهدی سازندگی 📋 موضوع جلسات: ✔️جلسه اول: آشنایی با انواع هوش مصنوعی و کارکردهای آنها ✔️جلسه دوم: مهارت پرامپت‌نویسی (فرمان‌نویسی) هوش مصنوعی ✔️جلسه سوم: ترفندهای ادغام‌سازی و افزایش بهره‌وری هوش‌های مصنوعی 🗓 زمان: ▫️جلسه اول: جمعه ۱٠ اسفند: ساعت ۱۹ تا ۲۱ ▫️جلسه دوم: شنبه ۱۱ اسفند: ساعت ۱۹ تا ۲۱ ▫️جلسه سوم: یکشنبه ۱۲ اسفند: ساعت ۲٠ تا ۲۲ 📍مکان: فاطمیه مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام ⏳مهلت ثبت نام با ظرفیت محدود: تا ساعت ۱۴ روز پنج شنبه ۹ اسفند، اساتید و طلاب مدرس و مدرسه فقهی، به آقای حسنی @Hashem_ahmad در ایتا پیام ارسال فرمائید. @madras_emb

🌼 از توصیه‌های حضرت رضا علیه‌السلام برای روزهای پایانی ماه شعبان ... وَ لاَ فِي قَلْبِكَ حِقْداً عَلَى مُؤْمِنٍ إِلاَّ نَزَعْتَهُ وَ لاَ ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَكِبُهُ إِلاَّ قَلَعْتَ عَنْهُ ... و در دلت كينه هيچ مؤمنى نباشد، مگر اينكه آن را از دل بيرون كنى؛ و هيچ گناهى را كه مرتكب بوده‏‌اى وامگذار، مگر اینكه آن گناه را رها كرده و از آن دورى گزينى. 📚عيون أخبار الرضا علیه‌السلام؛ ج۲؛ ص۵۱ @madras_emb