📢برنامه 262، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹تفسیر قرآن یا ترتیبی است یا موضوعی. 🔹باید توجه داشت که تفسیر موضوعی، مصداق «بخش بخش کردنِ قرآن» که در این آیه مذمت شده، نیست؛ زیرا در تفسیر موضوعی همه آیات مربوط به آن موضوع و حتی روایات مرتبط، در کنار هم دیده می‌شوند. 🔹تا همه‌ی آیات قرآن را بررسی نکنیم، نباید چیزی را به «قرآن» نسبت دهیم. نیز تا همه‌ی آیات و روایات را بررسی نکنیم، نباید چیزی را به «اسلام» نسبت دهیم. #سوره_حجر #بخش_بخش_کردن_قرآن #تفسیر_موضوعی 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 262 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 263، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹خداوند برای انسان دو حجت قرار داده است: یک حجت درونی که همان عقل است و یک حجت بیرونی که همان وحی است. 🔹عقل و نقل هر دو تصدیق می‌کنند که نباید خالق با مخلوق مقایسه شود؛ زیرا ساحت این دو با هم کاملاً متفاوت است. 🔹معصوم و غیر معصوم نیز نباید با هم مقایسه شوند؛ زیرا معصوم دارای ولایت تکوینی الهی و مقامی بس بلند است و غیر معصوم ـ هر قدر بزرگ و موجّه باشد ـ به این جایگاه نمی‌رسد. 🔹البته بحث اطاعت و فرمانبُرداری، بحث دیگری است و بنا بر ادله، هم باید از خداوند به طور مطلق اطاعت نمود و هم از معصوم و هم از جانشین معصوم، یعنی ولی فقیه. این بدان معنا نیست که ولایت تکوینی و مقام بلند معصومان علیهم السلام برای فقیه نیز ثابت است. #سوره_حجر #عقل #وحی #حجت_درون #حجت_بیرون #ولایت_تکوینی #معصوم #اطاعت #ولی_فقیه 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 263 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 264، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برنامه گذشته، عرض شد باید مرز میان عصمت و غیر عصمت، حفظ شود و نباید غیر معصوم را با معصوم مقایسه نمود. 🔹امام خمینی رضوان الله تعالی علیه که خود، نظریه «ولایت مطلقه فقیه» را مطرح نموده‌اند نیز بر این مطلب تأکید داشتند که «هر چند فقهای جامع الشرایط از طرف معصومین نیابت در تمام امور شرعی و سیاسی و اجتماعی دارند و تولّیِ امور در غیبت کبرا موکول به آنان است، لکن این امر، غیر ولایت کبرا است که مخصوص به معصوم است.» 🔹امام خمینی این مطلب را در واکنش به سخنان یکی از نمایندگان مجلس، خطاب به ایشان ذکر کردند. #سوره_حجر #عصمت #امام_معصوم #ولایت_کبرا #امام_خمینی #فقیه_جامع_الشرایط #ولی_فقیه #نماینده_مجلس 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 264 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 265، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برنامه گذشته، عرض شد امام خمینی رضوان الله علیه فقیه جامع الشرایط را مانند امام معصوم دارای اختیارات مطلق می‌دانستند و در عین حال، اجازه نمی‌دادند مرز عصمت و غیر عصمت نادیده گرفته شود. 🔹پرسش: چگونه باید شأن فقیه و لزوم اطاعت از او را اثبات کنیم، بدون آن که مرز عصمت و غیر عصمت را نادیده بگیریم؟ پاسخ: برای اثبات مطلب فوق، یا باید از ادله عقلی استفاده کنیم یا از روایاتی که به طور خاص درباره‌ی فقها وارد شده‌اند و نباید از روایاتی استفاده کنیم که مخصوص امامان معصوم هستند؛ مثلاً از روایت «فإنهم حجتی علیکم و أنا حجة الله» استفاده کنیم؛ اما از «المتقدم لهم مارق و المتأخر عنهم زاهق و اللازم لهم لاحق» که در صلوات شعبانیه وارد شده، برای تطبیق بر فقیه استفاده نکنیم. #سوره_حجر #عصمت #امام_معصوم #فقیه_جامع_الشرایط #ولی_فقیه 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 265 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 266، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹واژه «سؤال» [1] گاهی به معنای «درخواست کردن» و «طلب عطا کردن» است، مانند «و اسألوا الله من فضله» و [2] گاهی به معنای «پرسش و استفهام» است. 🔹«استفهام» [2ـ1] گاهی «حقیقی» است؛ یعنی گوینده چیزی را نمی‌داند و می‌خواهد با پرسش کردن، بداند، مانند «فاسألوا أهل الذکر إن کنتم لا تعلمون» و [2ـ2] گاهی غیر حقیقی است و به هدف دیگری غیر از دانستن گفته می‌شود. یکی از این اهداف، می‌تواند «توبیخ و اعتراض» باشد، مثل آیه مورد بحث «فوربّک لنسألنّهم أجمعین عما کانوا یعملون». #سوره_حجر #سؤال #درخواست_کردن #استفهام_حقیقی #استفهام_توبیخی 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 266 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📢برنامه 267، آیات 90 ـ 93 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برخی از آیات، «فیومئذٍ لا یُسأل عن ذنبه إنس و لا جانّ» تصریح می‌شود که از انس و جن سؤال نمی‌شود. از سوی دیگر، در برخی دیگر از آیات، «فلنسألنّ الذین أُرسِل إلیهم و لنسألنّ المرسلین» مانند آیه مورد بحث، تصریح شده که در روز قیامت، از همه سؤال می‌شود، حتی از پیامبران. یک پاسخ این است که دسته نخست، استفهام حقیقی را نفی می‌کند؛ زیرا در قیامت همه با ملکوت خود محشور می‌شوند و وضعیت همه روشن است «یعرف المجرمون بسیماهم». دسته دوم، به پرسش از «چرایی» کار اشاره می‌کند که غالباً برای توبیخ مخاطب یا برای اجبار او به اعتراف و ... مطرح می‌شود. (پاسخ دیگر، در برنامه بعد خواهد آمد.) #سوره_حجر #سؤال #ملکوت_اعمال 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

📜فایل متنی برنامه 267 #سوره_حجر 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani